【大紀元4月7日訊】近10年是中國大陸建築業發展最快的10年，也是在經濟上投資最多的10年。然而在沒有正統文化理念的引導下，許多城市建設盲目追求個性，攀高比闊，不顧及城市 歷史、周圍的環境和生態。如今，中國的城市建築和建築業問題多多。即使是中共大量投資建設的幾個櫥窗城市也不過就像滿嘴金牙的小商人，雖然金光閃閃，實際上非常沒有文化。
影響中國城市和建築發展的致命問題是投資少嗎？是技術不發達嗎？都不是，說到底，就是中共一黨獨裁的體制問題和在黨文化指導下的觀念問題。
美國城市規劃學家沙裡寧說過：「城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負。……」還有人說城市建築是長官、開發商、建築師和市民共同的產物，可是在集權國家，城市建築就成了集權者意志的產物。看看一個國家的城市，我們就能說出這個國家和城市在文化上追求的是什麼。那麼就讓我們看看，中國大陸的諸多現代化櫥窗給我們展現的文化理念吧！
一、瘋狂克隆、攀高比傻
文化是一個民族的靈魂，是與人種和土地這些物質要素同樣重要的精神要素。一個民族的文明史就是其文化發展史，雖然一些民族在人類歷史發展的長河中已灰飛煙滅。但是存留下來的建築卻能忠實的反映出這個民族的過去和現在，反映出這個民族歷史發展的輝煌。中國作為世界上唯一連續傳承5000年的古老文明的國度，地域廣博、風俗各異。在歷史上，從南到北各地的建築物風格多種多樣。可如今，人們發現了中國大陸城市越來越相像：一樣標識風格的連鎖快餐店、西餐廳、銀行網點、五星級酒店、一樣的馬賽克、玻璃幕牆、洋建築上扣著大屋頂，一樣的把所有高樓和商業街都擠在市中心，一樣港式、歐式、新加坡模式的中不中、洋不洋、今不今、古不古……。
高樓大廈成了中國城市現代化的代名詞，開發浦東，建造一批高樓幾乎成為了最重要的任務。廣州規劃珠江新城，也以高層建築為主。「傻大個」用在那些比著高的高樓大廈上真是再貼切不過了。密密麻麻的高樓大廈真的就意味著現代化嗎？不！就連中國的精英們自己都認為「目前亞洲城市面貌趨於過度光怪陸離，摩天樓造型和體量過於離奇誇張」。若干年後中國城市將自食擁擠的高樓所帶來的人口、生活、交通及城市綜合性的苦果。
二、胡亂「標誌」、窒息環境
每個城市都大力興建廣場和標誌性建築，為自己代言。以最新最高最現代的建築作為城市的標誌性建築，是目前中國城市標誌性建築和景觀熱中的一大誤區。標誌性建築的內涵應是城市歷史文化的沉澱，反映出城市固有的個性風貌，是向外界標誌城市獨特存在價值的商標和載體，可以存在數百年而不改。可是現在許多城市的標志性建築卻華而不實，甚至很庸俗。以首都北京為例，被國人戲稱為鳥的窩，不用說國家奧林匹克運動場本身就叫鳥巢，還有被稱為鳥嘴的中華世紀壇，被稱為鳥蛋的國家大劇院，就是最近剛剛著過大火的央視大樓也被民間戲稱鳥腿。首都的標誌性建築尚且如此，更何況其他櫥窗城市呢？！
如今,景觀建築學在中國建築界缺席。在中國大陸，所有包括建築、農業在內的院校都取消了「風景園林」專業。與之相比的是新辦的建築學專業起碼有原來的八倍多。建築系的教師們忙於棄教從業，則更培養出只視建築為造房子的蹩腳建築師。事實上景觀建築學與建築學、城市規劃在建築界的地位是三位一體、缺一不可的。
三、亂搶風頭、永遠塞車
美是一種整體的和諧，中華傳統「儒釋道「的文化理念，體現出誠（實）、善（良）、和（為貴）、（包）容等優點。傳統文化追求天人和諧，重視個人的修養，能夠包容，能夠發展，能夠維護人間道德。可是,今天中國的建築卻只考慮個體如何出奇制勝—只管自己不管別人，更不談後人，造成城市形體的建築像時裝表演，各顯神通，有的甚至赤身裸體，張牙舞爪，就如同最近剛剛著過大火的央視大樓。一個地域的多個建築很難協調成一組和諧優美的城市交響樂。
加之,不考慮城市遠郊開發，只在市中心周圍地區規劃建設，結果必然是「攤大餅」，一環、二環、三環的向外擴展（像北京）。 廣州的士司機車上總備有一份報紙，以打發塞車時的無聊等待。他們開玩笑說在廣州剎車的技術要比開車的技術好才行。中國大城市市區機動車平均車速已從80年代的20公里左右下降到目前的12公裡。
四、「假古董」當道
各地仿古建築大興土木，不惜以破壞城市生態為代價，則是一種「假古董」盛行的惡習。過多過濫過於重複的「世界公園」、「民族園」、「三國城」、「水滸城」之類 的東西 堆砌不出真正的文化來。在現代超高層建築上加幾個古典亭子，在不倫不類的大拱券高樓上加個城門樓，在現代城市主幹道上新建成批的大屋頂樓房，這類復古風是對中國建築傳統的一種誤解和濫用，也是黨文化對傳統文化修復門面毀其內涵在建築領域的體現。
五、跟人較勁
開發商們建造了一大批沒有花園的「花園別墅」、密不透風的混凝土森林的「都市廣場」。建市民廣場、種草不種樹這樣短平快的面子工程是各地的中共新權貴樂此不疲的事，因為政績容易看見。而那些淪為城市政治化妝師的建築師也推波助瀾，大手大腳的花錢堆砌，早已沒有了「浪費就是犯罪」的觀念。建築的親和力蕩然無存。
為了掩蓋獨裁政治的人權劣跡，做樣子給外國人看，大陸的公共建築片面追求窗口的效果，造成了不顧國情、盲目攀比、追求豪華氣派的風氣。玻璃幕牆、鋁塑板、磨光花崗石等高檔材料鋪天蓋地，進口材料設備設施隨處可見。與此同時，公共場所並沒有做到有建築處必有標誌、有台階處必有坡道、有廁所處必有手紙，只顧自己，不顧他人的表現昭然若揭。建築師們忙於追求紀念碑式的建築，卻無暇關心普通民眾的實際需求。私人住宅也存在一味求豪華的誤導。許多新權貴階層手中有了錢裝修動不動就豪華型，室內裝潢像走馬燈一樣換得快，有的家庭住2.7米淨高的屋裡還要吊高低兩層吊頂、裝嵌頂燈，使空間顯得更加侷促。許多未盡其用的材料和物資就變成了建築垃圾。
看上去面光光，住進去心慌慌，這就是沒有親和力的城市和建築所能帶給中國人物質和精神生活的貧血和匱乏。沒有過去，沒有未來。生活就是現在。建築忠實的反映出我們時代的總體文化水平，它是一部石頭的史書。現階段，中國的城市建築向世人透露了大陸人的真實生活，「 活一天是一天哪管明天如何繼續？」
六、強暴舊城、毀壞歷史古蹟
中共是西來幽靈，從其1949年竊據政權開始，就傾國家之力開始了對中華民族文化的破壞，這不是它出於工業化的狂熱、或希望靠攏西方文明而幹了一些蠢事，而是它在意識形態上與民族的傳統文化勢如水火，因此它的文化破壞就是有組織、有計劃、有系統的，並且是以國家暴力作為後盾的。（大紀元系列社論《九評共產黨》）,體現在城市建築領域，就是對歷史古蹟和舊城荼毒。
中共在建政之初開始進行社會主義改造，城市建設逆民族傳統而行，作為首都的北京更是難逃劫難，當時一些有良知的建築師出於對歷史文物的保護，多次上書，希望保留古城的本來風貌，其中最著名的是清華大學的梁思成先生。但是梁思成卻因為惋惜中共強拆北京古城的東、西牌樓，被毛澤東譏諷為「拆牌樓還要掉眼淚」打成了右派。中國的許多古建就是在「破四舊」的狂熱口號中被毀得理直氣壯。
1966年5月「文化大革命」開始，作為傳統文化的實物—建築更是在劫難逃。從當年8月份開始，「破四舊」的烈火燒遍中華大地。寺院、道觀、佛像和名勝古蹟、字畫、古玩作為「封、資、修」立即成為紅衛兵們的主要破壞對象。
「文化大革命「以後，繼任的中共黨魁雖然開始關注經濟，不再狂熱的「破四舊」， 但是八十年代以來，以建設的名義對舊城的破壞超過以往100年。1982年起，大陸先後公佈了99個國家級歷史文化名城。但在古建築保護與城市發展的衝突中，犧牲的往往是前者。舊城的破壞已成為上個世紀中國城市建設者們最短見的城市行為。舊城被荼毒之後，寶貴的文明傳統被割斷，新城市對未來表現得無所適從，只好一味的抄襲，拆了又建、建了又拆，無休止的折騰。
所以要想解決中國城市建築和建築業的根本問題，途經只有一個，解體中共獨裁統 治和邪惡的黨文化，恢復中華傳統文化對天、地、自然的謙卑，對生命的珍視和對 神的敬畏，讓人與天地自然和諧共處，讓城市建築忠實的反映中華民族五千年神傳 文化的燦爛輝煌。
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