【大紀元6月18日訊】不知從哪一年開始，在現實生活中和虛擬的網絡世界裡流行開了斗地主的遊戲。每當看到「斗地主」而玩的開心的人們，心裏總會有一種酸楚的感覺。
從所謂解放後的土改算起，大大小小的地主們除了被殺了的得到了安息，活著的連同其子孫後代所得到的是沒完沒了的批鬥,永遠也交代不完的「罪行」。從「鎮反」、「三反」、「五反」、「反右」、「大躍進」、「四清」、「文革」等大大小小的政治運動一路下來，只要是還有一口氣的與地主身份有牽連的人（實際上他們的財產被分、被搶之後早就變成一貧如洗的無產者了）都逃不過被批鬥的厄運。鄧小平總算在上世紀70年代末為所有的地主家庭摘掉了那頂曾壓得他們死去活來的帽子。但是，不知過了多少年，斗地主的歷史醜劇又被凝結在人們的日常娛樂中，成為一款老幼皆宜而流行甚廣的遊戲。由此看來，毛澤東的鬥爭哲學理論依然在潛移默化中延續下來，其流毒根本就沒有肅清。
儘管現在的黨魁以與時俱進的高風亮節提出了「不動搖、不懈怠、不折騰」的理論，但是，縱觀統治大陸幾十年的中共政權，它所能體現出來的和顯而易見的東西恰恰就是一部折騰的歷史，這是無須爭辯和有目共睹的事實。折騰地主當然是從土改開始的，但是，有一個問題需要弄清楚，所有被殺、被搶的地主都是十惡不赦、罪該萬死嗎？正確地反思歷史之後所得到的答案毫無疑問是否定的。
回顧地主階層所產生的根源和歷史背景不外呼那麼幾大類型：
一、首先是中華古國幾千年封建歷史遺留下來地主階層這個特殊的社會群體。
二、近代的富商以及退休後手頭有點錢的官員回鄉後置辦土地而成了地主。
三、有些僱工和佃農依靠自身的勤奮而積攢下來的錢財購置土地成為地主。
由於本人學識所限，對於其它的情形而成為地主階層的實例還無從瞭解，在此不好亂說。值得思考的問題是地主階層所持有的財產都是靠非法手段獲取的嗎？在消滅地主階級的過程中，除了無償佔有他們的財產還要以莫須有的罪名剝奪他們生命的行為到底有沒有合法性？難道僅僅就憑統治階級手中掌握著被稱為國家機器的槍桿子和輿論導向的筆桿子就可以搶劫和殺人嗎？
在中國大陸消滅地主階級之前曾經以捏造和栽贓的方式樹立了四個典型的代表人物：黃世仁、南霸天、周扒皮和劉文彩。通過添油加醋的歪曲事實和文藝作品中不切實際的宣傳來展示地主階級是何等殘酷剝削勞動人民從而激發民眾的仇恨和鬥志。但是，隨著歷史真相不斷的浮出水面，給地主強加的所有罪名基本上都是子虛烏有。就拿現實中被描述為頭號惡霸地主的劉文彩來說，人家是一個熱衷於興辦教育並帶領大家致富的慈善家，這一歷史事實據說已被當地政府和民眾所認同。
在三民主義原則之下，為實現耕者有其田的最終目的，蔣介石的國民政府退守台灣後與大陸幾乎在同一個時期也進行了土改。但是，台灣的土改與大陸所不同的是，自始至終都以和平方式通過協商把地主多餘的土地做價進行補償後將土地所有權轉移給無地的農民。而在中共所灌輸的階級仇、民族恨的教育模式下，民眾的盲從本身就是一種殺人機器。中國大陸的土改是以村村見血為目標，前後有200萬地主被殺害，有的甚至是斬草除根式的家庭滅絕。
在久遠的歲月裡，中國人積蓄財富的方式也不盡相同，除了存款、放貸、興辦實業之外，購置土地也是天經地義的，只要不是靠盜搶、貪污和其它犯罪手段得來的東西有什麼罪過？在中共建政之前，我們當地有一戶靠勤勞起家，擁有上百畝土地的富裕人家，雖然算不上什麼有名的地主，但生活過的殷實。有一天晚上，郝姓土匪（後來歸順了中共，曾經的匪首郝某還成為民兵英雄受到毛澤東接見）手下的人對這一家實施了打家劫舍的行動，搶走了兩匹騾子，在男主人保護財產的過程中被土匪用刺刀捅死。後來，男主人的兒子接手了產業，因為染指吃喝嫖賭的惡習，每當輸了錢就靠賣地補充賭資，到中共建政時，家裏的土地和財產被這個敗家子折騰的一干二靜。但是，誰會料到正是因為家產被糟踐完了會因禍得福呢？土改時這一家被定了個貧農。而買他家土地最多的那戶人家被定成了富農，除了財產被沒收，當然一路下來的批鬥就一次也少不了。記得上小學的時候，村子裡開展憶苦思甜活動時，這戶富農人家被查出吃白面而被滿世界遊街批鬥（實際上其它人家也在照常吃白面）。
現今中國大陸的貪腐階層與過去的地主相比，哪個算得上卑鄙無恥和不勞而獲？所有這些腐敗分子不知要比過去的地主可惡多少倍呢，他們不光是白白侵吞國家財產、吸取人民的血汗還從道德層面上腐蝕著中華民族的靈魂。既然地主階層在中國大陸已經落得以極其悲慘的結局而告終，還有什麼理由繼續在遊戲中以「斗地主」來開心呢？為什麼不把「斗地主」的遊戲名稱改為「斗貪官」更切合實際一些呢？(http://www.dajiyuan.com)
