【大紀元6月25日訊】大學畢業那一年，我和三個朋友上成都附近的青城山。上到半山腰，正好在天師洞的時候，我忽然腹痛難耐等了兩個小時不見好轉，那是無論如何不能繼續上山了。幾位商量了一下，我當天住在天師洞，而幾位繼續朝上清宮進發。說來奇特，他們走了半個小時之後，本人腹痛忽然自癒。為了打發寂寞無聊的時光，我在天師洞到處遊逛，把這個只有幾百平方米的道觀轉了個遍。無聊之下，在一個石壁上隱約見到些刻字，由於被厚青苔掩蓋，因此跳上石階看個仔細。
原來那是老子《道德經》的全文。當時文革過後不久，不知道老子是什麼來頭，只因為要打發時間，遂撥開青苔逐句讀下去。其實上面刻的字，約有一半根本就不認識，另一半也只能明白一點其中的意義，但當時卻隱約覺得《道德經》說出了重要的道理。
那天我大概用了三個小時，連猜帶矇地看完石壁上的《道德經》，雖不明其理卻心有所感。第二天去問一個道士是否有《道德經》原文，道士年齡好像並不老，他詫異了一會兒，把自己的木刻板《道德經》送給了我。那本《道德經》後來隨我很多年，期間隨緣飄蕩，幾乎走遍中國各地。受那本《道德經》的影響，對世道人生越看越淡，朋友見了，都說有些「仙風道骨」。
二十年前六月四日凌晨，我們四個朋友坐在家中，整夜一直收看香港的電視，心情沉重，眼中有淚光，但差不多有三、四個小時沒說話。那天的夜裏，沉默是如此的沉重和絕望。
二十年前發生在北京的六四事件，是中國的一個轉折點。按照美國眾議員克理斯‧史密斯的話，「那是一個壞的轉折」。事實上，很多人都認為八十年代中共內部改革派占上風，雖然一路搖擺，但社會和經濟基本朝著好的方向發展，八九年之後，中國的政治和社會改革停滯，因此才了有六四轉折之說。
然而對我來說，六四是一個心靈轉折，一個個人的轉折。從個人的角度來說，這個轉折比國家的轉折甚至宇宙的轉折都更大。六四之後，我把那本《道德經》送給了一位朋友，自己從那一天起開始閱讀有關社會學的書籍，也更關注政治和經濟發展。因此便把以前在中國流浪時所見所聞，和制度聯繫起來，對共產黨和共產主義開始採取批判否定的態度。
不過至今我仍然認為，人類社會制度只是表象，更重要的是人類的精神層面，整體達至的精神層面高，社會制度自然轉向更為寬容和人性的方向，如果精神層次低，社會制度改變之後大概只有東施效顰的效果。這是我和很多朋友認識不同的地方。
其中一個重要的例子是西藏。漢人常把西藏和藏區當作一個整體，其實藏區一百六十萬平方公里，各藏地都有很大的不同，這和漢地是一樣的。那裏被很多人詬病的落後制度，在我看來，往往更具人性。詹姆斯‧希爾頓《消失的地平線》中描述的香格里拉，我是真信其有的，我見過相近的群落，但那恐怕不能從「社會制度」上去尋找原因。
心中沒有香格里拉，世上就永遠沒有香格里拉。◇
本文轉自【新紀元週刊】125期「鋒筆天下」欄目（2009/06/11出刊）
http://mag.epochtimes.com/127/6475.htm (http://www.dajiyuan.com)
