善惡有報
徐君偶然救下一乞丐 十餘年後海島奇遇曉因果
清朝年間,江左(指長江以東地區)有位徐君,懂得醫術,開了一間藥鋪維生。他家的藥鋪臨近官河,岸邊綠柳成蔭,而且有一棵柳樹特別高大,濃蔭蔽日,天熱的時候待在樹下甚是舒服。
雷神有眼 雷擊示警背後必有因果
中國古人認為,世間萬物都是由神掌控的,雷、電、水、火、風等,莫不如是,因此有雷神、電神、水神、火神、風神之說。相傳雷公背插二翅,額有三目,臉赤如猴,足如鷹爪,左執楔、右持槌。他是能辨人間善惡、代天執法、懲奸罰惡之神。
清人夢遊地府 知曉起心動念皆有神明關注
閻君神目如電,洞若觀火,將人一生中的是非功過,審斷得分毫不差,是國人頗為敬畏的神明。受文藝作品的渲染,在人們印象中,閻君鐵面令人望而生畏。紀曉嵐著作《閱微草堂筆記》,記錄了不少奇夢,其中有一則鄭蘇仙夢遊地府時見到了閻君。閻君並非每時每刻都以鐵面視人,也有笑容可掬之時。
公門果報錄:巧取豪奪者轉世為家畜還債
古代將在官衙中做事的人稱作「公門中人」,他們一方面直接接觸百姓,了解百姓的疾苦、冤情,另一方面也深諳官場之道,了解上司所想。如果他們站在百姓的角度辦事,以善心處事,是很容易積福德的,因此有「身在公門好修行」之語。然而,如果他們昧了良心,為了個人利益等全不顧他人死活,做下惡事,或者自身遭到報應,甚至死後轉生為動物還債,或者禍及後代。這樣的例子同樣不少見,我們不妨看看轉生為動物的幾則故事。
借銀代償 助人活命 為善厚德有福報
徐辛庵去親戚朋友家借錢,湊到婦人所丟失的銀兩數目後,親自送到了她的家裡。當地人都說,徐士芬鄉試中解元,次年又中舉,是因他厚德載福所致。
先祖救人於危難之中 積眾德 福延子孫
佛家有言「善惡到頭終有報,從來因果不用忙」,道家《太上感應篇》說「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形」。善良仁厚、救人於危難中的人,一定會得到上天的垂顧,所以老人們常說要行善積德。史書上記述的關於積德得福報的故事很多。
【未解之謎】通靈男孩之一:癌症是「螃蟹」?
生命的「真相」是什麼?天生具有超越照相機的「神眼」,神祕精神導師生生世世相隨,指點靈魂提升,男孩洞悉人生不幸的終極來源。
沈純良娶盲妻 源於前世一笑一怒之報
緣份自古天定,夫妻之緣也不例外。今生結為夫妻者,或是為報恩,或是為還情債,還有就是因為某事結下的緣份。
身在公門好修行 解人危難得福報
中國古代有一種說法是「身在公門好修行」(公門,指官衙、衙門)。為什麼這樣說呢?明代文人顏光衷認為,官衙中的人「下接民隱,上通官情」,即他們既了解百姓的疾苦、冤情,也了解上司和官場上的情況。如果他們對百姓「艱苦孤危之時,扶持一分,勝他人方便十分;寬假一次,勝他人方便十次」。寬假,寬恕的意思。
因三世前罪被攝冥府 書生還陽後力行善事
晚清王壽祺曾在江蘇蘇州婁門地區的一戶人家做家庭教師,教授陳公子。陳父在外地做官,尚未及冠的陳公子住在外祖父家。時年17歲的陳公子十分聰穎,擅長寫文章。
羅汝楫助秦檜害人遭惡報 其子猝死岳飛廟
南宋抗金名將岳飛被奸臣秦檜以「莫須有」罪名害死後,於宋孝宗年間被平反昭雪,又追諡為「武穆」。折衝禦侮曰「武」,布德執義曰「穆」。後朝廷在湖北鄂州立廟祭祀岳飛。鄂州是當年岳家軍的大本營,岳飛在此地駐紮多年,深得民心。1204年,宋寧宗年間,追封岳飛為鄂王。宋理宗1225年二月,改諡其「忠武」,在杭州西湖畔建「宋岳鄂王墓」。
【未解之謎】命運掌握在誰的手中?
算命會遭遇空難,比利時小伙半年不出遠門,誰知有一天飛機從天而降……命運真的是定好了的嗎?唐朝裴度與民國軍官,一樣的算命結果,不一樣的結局,不同在哪裡?
十多年燒淫書積功德 石韞玉得中狀元
明朝中葉後,因為經濟的發展,百姓生活富足,也有了更多的閒情享樂。彼時戲曲小說大為流行,而為了吸引讀者、增加銷路,有的小說中加入了情色描寫或主要描寫情色,比如《西廂記》、《金瓶梅詞話》等。據歷代禁毀書目所載,這類小說大概有一百五十到二百種,而作者大多並不可考。這些淫書的流傳,著實是害人不淺。
種善因得善果 古人正直善良福壽增
人的命運從出生那一刻起就已經註定,包括功名利祿、壽命長短、有無子嗣。然而,在史書中,我們常常會看到某某人的命運發生了改變,或是本沒有的功名有了,本來壽命不長的人壽命被延長了,本來沒有子嗣的人有了子嗣。他們的命運是因何而改變的呢?
才子蒙召返天庭 閻王殿中警世人
明代文學家蔣燾,字仰仁,是英宗時期武功伯徐有貞的外孫。幼時的他就十分聰穎,才思敏捷。五歲時,母親口授蒙學教材《小學》,蔣燾聽罷即能成誦。十一歲時,就擅長寫文章,時有驚人之語,因此蜚聲鄉里。
民國上海地產大亨之父的奇妙緣份
明清時期徽商的發源地徽州,非常注重文化,他們中有很多是因戰亂從北方遷徙來的世家大族和士人。他們尊儒重教,早在南宋時期,徽州就出現了「十家之村,不廢誦讀」的現象。深受儒家思想影響的徽商形成了自己的商業道德準則,即以誠待人、以信接物、以義取利、以質取勝。這其中就包括程德成程霖生父子倆。
明朝姜寶惡多善少 後來因何被視為鄉賢?
明朝大臣姜寶曾經割讓千畝良田贍養宗族,深得百姓敬仰,並視為他是「鄉賢」。不過,早年的姜寶可是惡多善小,差點轉生為畜生。因為一個奇夢,喚起了他的敬畏之心,他兌現與神明的約定,從而命運得到了改善。
救濟人於危難之中 好心有好報非虛言
中國民間流傳著不少有關善惡有報的俗語,比如「善惡之報,如影隨形」「好心自有好報」「天知地知神知鬼知,何謂無知;善報惡報速報遲報,終須有報」。從古至今,人世間發生的許許多多的故事,都在印證著這些道理。比如史籍中記載的那些濟人於危難中的善良人,都在不久後得到了上天的獎賞。
「天榜」透天機 上天重視德行
自隋唐確立科舉考試選拔人才以來,一千多年來,為歷朝歷代選拔了一大批治國安邦的優秀官員。通常,科舉考試後會發榜,凡是中舉者皆稱為「中榜」。中榜者以名列第一者為「元」,鄉試第一稱為解元,會試第一稱為會元,殿試第一稱為狀元,而殿試第二和第三名分別稱為榜眼和探花。
因果循環 救人就是救己
天道昭昭,因果循環,善惡有報絕非虛言,很多時候,世人未必能看透,救別人其實也就是救自己。
成全他人得善果 換來骨肉重逢
人生有時需要面臨這樣的選擇:是滿足自己的私慾,還是成人之美?對於重視德行的君子而言,自然是選擇成人之美,而成全了他人的君子所為,上天當然看在眼中,並賜予了福報。
貪財庸醫害人性命 果報已成終將償命
唐代名相陸贄曾說:「醫以活人為心,故曰醫乃仁術。」作為醫者,能否懷揣仁心、施行仁術是至關重要的,因為仁與不仁都會得到相對應的果報。
以恕己之心恕人 福報隨之而來
人生在世,孰能無過?除卻有意殺人放火的大奸大惡之人,很多人犯下過錯,或是因為一個錯念,或是一時糊塗所為。面對他人相對比較小的過失,知情者應該寬容以對、不彰顯人短,給他們一次改過的機會,還是一定要追究到底,且四處宣揚那件錯事,使其從此名聲掃地呢?佛家因果報應說認為,傳播他人過失的行為會減損自己的陰德,乃至遭受種種惡報;反之,那些不彰人短之人,福報將隨之而來。
出入冥界神界看到過去未來事  他們捎給人什麼訊息?
有人能見到一些陰間、天上時空的景況,或是還沒發生的未來事,或是人間隱瞞的私密事兒。他們具有這些特殊神通到底是為何而來?
毀神像拆寺院 遭現世報還殃及全家
從明朝至「文革」,流傳著不少故事。有人為了修園林、修墓地,或受無神論的蠱惑,與神像或寺院大動干戈。結果當事者有的遭到現世報,也有的殃及全家跟著遭殃。神佛不是慈悲的嗎,又怎會降罪於人呢?這其中,有著怎樣的道理?
為將不妄殺人 既是國家之利 亦為子孫之福
古往今來,人世間「兵征天下,王者治國」,因此而引發的戰爭無可計數,尤其在王朝更迭時,戰爭尤為慘烈。若遇到那嗜殺的將領,難免出現大面積的生靈塗炭。當然,歷朝歷代都有有道明君和諸多仁義之將,能在戰爭中約束手下,禁止肆意殺戮。明太祖有言:「為將不妄殺人,豈惟國家之利,爾子孫實受其福」,不妄殺不僅對國家有利,對其子孫後代亦是福氣。
報應遲早找上門 為官貪婪殘酷者戒
人一生的功名利祿,大多早已註定,只不過世人因為有太多妄念,還有很多不甘心,因此還要苦苦奮鬥,甚至為了滿足自己的貪慾而殘害生命。殊不知人在世上做什麼,都一定會有相應的報應,只不過爭個早和晚。譬如為官者若不仁,今日手握大權、高朋滿座、頤指氣使,明日就可能下馬入獄、遭人索命。從古至今,這樣的例子數不勝數。
不取不義之財得福報 損人利己惡報難逃
孔子云:「不義而富且貴,於我如浮雲。」「富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。」大意是說,通過獲取不義之財而致富貴,君子無法處之泰然。換言之,取不義之財和損人利己都會帶來災禍,因為這不是正道。漫漫歷史長河有多少故事在反覆告訴世人這個道理。
心存公道 不冤枉他人 為官者自有福報
孔子曾說:「政者,正也。」中國古代王有王道,為官者亦有為官之道。中國第一個統一王朝秦朝給後世留下了一部教人如何做官的曠世巨著《為吏之道》,其中開篇就提到:「凡為吏之道,必精潔正直。」可見,公正清廉是為官的首要條件。而「除害興利,慈愛萬姓,毋罪毋罪,毋罪可赦」,即對治下百姓心存仁愛,不使無辜者受冤、不枉殺一人,懲惡揚善,則更是成為一個好官的必備條件。
他們生前為乞丐 為何死後能升天
佛家相信因果報應,而有孝行之人,可得升天的善報。清朝有兩則故事就是例證。