修建水利設施的目的是為了取得良好的效益，這裡的效益不僅僅應該包括經濟效益，更應該包括生態效益、民生效益等等。而貪大求闊，經濟利益壓倒一下，恰恰是水利建設的大忌。在建水壩的時候，我不知道我們是否經過真正意義上的生態評估，但我們能夠知道的是，一些河上的水壩已經顯得無序。《南方人物週刊》 2010年4月9日一篇報導的開頭就是...

二○一○年三月三十日，在首善之區的大興區中級法院公然開庭的趙連海「尋釁滋事罪」一案，應當成為繼前不久在福州市馬尾區法院開庭的三網友「誣告陷害罪」案與成都武侯區法院二○一○年二月九日判決的譚作人「煽動顛覆國家政權罪」一案之後，這個自我標榜為民主法治國家，在短短的一個季度之內上演的三幕最赤裸裸、最荒誕不經的司法醜劇之一。

西南人民們，我知道你們苦。有的地方還得喝羊尿。但是即使困難到這種程度，那個死共匪政府也不發發善心救救你們。網上都有人出了很好的一招，可以非常徹底地解決你們沒水的禍患。都不用共匪動腦筋，他們就簡單地去幹就行了。他們夠清閒了吧？

有這樣一個傳說——有一個地區，隨著那個地區的人群,道德敗壞到完全脫離了人應遵守的道德底線的時候,也就是人不配叫人的時候,面臨著被徹底淘汰的命運。

人家美國已經舉辦過14次世博會了，沒見過有哪一次是像中國上海這般神經緊繃的。紅朝的「和諧社會」開一個區區世博會，竟給那麼多人帶來不幸、痛苦或麻煩，如此興師動眾、勞民傷財，如此荷槍實彈、一觸即發，這到底是世博，還是死搏？

東北的4月通常是風比較大，而且是乍暖還寒。1999年4月也是如此。可是，「四．二五」的夜不但沒有風，還格外的溫和。

中國大陸因強制拆遷和土地徵收造成的衝突、糾紛、案件甚至慘劇一直是輿論和人們關注的焦點。

符合邏輯的認識即理性認識。邏輯學是一門比較枯燥的學問，社會成員在產生認識、形成概念之初，通常不會慎重其事應用這門科學去推理判斷，故社會普遍認識也常停留在第一階段或低級階段，感性認識不易上升到理性認識。

上天有好生之德，網開一面，給人機會。在目前，七千多萬人退出中共及其組織就是順天意而行。參與解體中共的同時，也是自己立功贖罪的機會，選擇了退黨，就能除掉自己發過的毒誓，選擇美好的未來。

原本應該明白這個道理、並且捍衛這種思想的專家、教授，竟然如同某些古代的讀書人一樣充當了焚書的急先鋒，這種返祖現象出現在這個群體當中，讓人對我們這裡文明的進程多少感到一些憂慮。就目前看來，即使在學術界當中，那種遺毒未清的狀態還是會經常性發作的。

中國西南地區出現的嚴重旱災，引起各方廣泛討論，但是比較偏重於氣候變遷的影響。這在某種程度上也是中國政府引導輿論的方向。因為一旦人民關注的矛頭指向天災的部分，人禍的因素就會被沖淡，政府可以規避應當擔負的執政責任。但是事實上，這個責任是無可迴避的。

我覺得不是世博會會給中國帶來什麼，而是中國會給世博會帶來什麼。因為本來世博會並不是一個規模如此大的展會，隨著信息的流通越來越便捷，世博會正在漸漸式微，是中國將世博會升格了。如果一定要比喻的話，有點像某些在國內非常火的品牌，經過了宣傳，你穿在身上覺得牛逼的不行，奢華的不行，出國一打听，原來是二線的。

西南數省大旱，已經成為全中國、甚至全世界的新聞，情況還在繼續惡化。看一看媒體的大標題，就很令人震驚了。

百度部份解禁「審江案」事件，現在進入到可以在百度吧公開討論的階段。這個事件本身不管操作者持什麼意圖和圍觀者抱什麼心態，都說明了兩個不可否認的事實：1.中共迫害法輪功是錯誤的；2.實施迫害的人是非法的，是要承擔相關法律責任的。正是基於這兩點基本事實，「審江案」的本身才成立；也正是基於這兩點基本事實，才有現在的百度部份解禁...

隨著國際間交往的日益頻繁，能走出國門的中國人也越來越多。到國外求學、逃難、謀生、定居的就不用說了，他們生活一段時間後，很自然的就能得出中共是好是壞的結論。就是那些到國外一遊的中國人，也能在匆匆的旅途中瞭解到中共的邪惡本質。

中國青海玉樹上週三發生七點一級地震，至今已有愈萬人死亡和受傷。雖說地震是天災，難以預測，但這次青海地震，跟兩年前的四川地震一樣，在中國那種政治體制中，又是人禍連連，造成人間悲劇。

天災，向來是警示人的，尤其是警示當政者的。古時，每遇天災，當政者都要罪己反省，然後實行德化仁政，以求上天的寬宥。可是，中共從來就沒承認過錯誤，更不用說改正錯誤了。它一向自詡「偉光正」，並處心積慮編製了一套謊言，幾十年如一日地給國人洗腦；而實質上，即使是把中國人都推向萬劫不復的深淵，它也在所不惜的，這是它滅絕人性的本質使...

香港支聯會推出的紀念六四話劇《在廣場上放一朵小白花》，日前受到「有勢力人士」致電錶達「關注」，六成工作人員因各種擔憂而集體退出。在溫哥華，溫支聯即將推出的紀念六四話劇《乖風歸去》，也有參與工作者亦受到壓力而退出。

就業是一個大問題，這在全世界都一樣，唯獨中國的就業問題有些獨特，其中一個特色就是民工荒和公務員熱的共生現象。

在北京天安門前有兩個華表，最早就是古代的誹木、謗木演化而來的。古時候在眾人議事的地方豎一塊木頭，木頭上面要放一塊橫的板，這個樣子有一點像中午的「午」，所以又稱為午木。那橫板上有時候要裝飾一點圖案，看上去像一朵花，古代「花」跟「華」兩個字是相通的。所以演變到後來，就變成了華表。在華表的橫板上面是可以寫字的：對某人有意見...

4月16日下午2點20分，一名無業青年鄭某在南京市邁皋橋老街一水果店裡摸走了錢盒裡的100多元錢，被年過六旬的店主劉老太發現，她提起一把甘蔗刀一路高喊抓小偷，追出100米後，在路邊一個店舖的廚師的幫助下，將鄭某截住，要回了被偷的錢。

古往今來，中國人對出家人一直深懷敬意，因為看破紅塵、選擇出世，是需要極大的勇氣和堅強的信念，甚至還給出家人「半神」的尊稱。但近日「九華山和尚打人」的消息曝光，揭示了當前中國寺院和出家人的「真相」。

14日青海玉樹縣一場淺源性7.1級地震，給位於青海的玉樹縣帶來嚴重破壞性災難。據16日最新官方報導，這場地震造成了791人死亡，上萬人受傷，十萬災民需安置。突如其來的災難給災區人民帶來了巨大的創傷和痛苦，也深深震撼了每一個華人。

在網絡發達的時代裡，「事件」一詞被高度淡化，但是有些同質事件在頑強地重覆，迫使人們在迅捷瀏覽的同時要反省其復現的意義。中國官員自殺現象是為經典例證：二○○九年底，《南方日報（廣州）》以中共寧夏回族自治區組織部副部長趙憲春在北京割腕自殺事件為切入點，做了專題報道，稱「中國一個月內五起官員自殺事件，民眾關注官場生態」。時當...

剛剛看到中國知名藝術家艾未未13日在香港中文大學與兩百名師生和各界人士進行交流的報導，其間他對捐款問題的看法讓我心有慼慼焉。

去年8、9月間本專欄介紹了艾略特波浪國際公司的分析師運用波浪理論對金融市場的一系列預測。近日有朋友問起對近期市場的看法，筆者在此將一直跟蹤的所得向讀者作一介紹。

汶川地震余痛未消，玉樹震區又屍橫遍野！我在網上看到胡錦濤也到青海玉樹地震災區「查看災情看望受災民眾」去了，這很好！我不敢奢望胡錦濤滿懷愧疚，我只希望他能真實體驗災區倖存者的感受，和災民感知相同的悲涼。

驚悉波蘭總統萊赫‧卡欽斯基墜機身亡的惡訊後，悲痛一直漫延著我。我對萊赫‧卡欽斯基的瞭解，都是從報紙、網站的消息得知的。萊赫‧卡欽斯基首先是一個愛國者，他忠實的熱愛者波蘭人民和他的祖國，萊赫‧卡欽斯基還是一個正義的追求人權，追求自由的戰士。作為團結工會的重要領導人，瓦文薩先生的主要助手，他們曾一起領導波蘭人民推翻邪惡的共...

痛苦和憤懣的回顧——唐山7‧8級天震發生前，一九七六年七月中、下旬，本文作者所潛心研究的早震關係和氣象異常，作為北京市地震隊的七大異常之一，積極參與了震情告急活動：事實勝於雄辯。實踐是檢驗真理的唯一標準。每當提起一九七六年七月二十八日慘劫人寰的唐山大地震，本文作者的心中就洶湧著難以名狀的萬般淒楚和難以抑制的萬分激動。毋...