幾千年來，「修身、齊家、治國、平天下」的儒家思想，是中國人世代安身立命所遵循的準則。從中國古人留傳下的大量家訓可以看到，這種由私及公、由己及他、由小我及大我的自我境界的推進、提高和昇華，是古人對自身，乃至家族後輩的一個具有指導性和傳承性的道德遺產。
三國時期的大軍事家諸葛亮，畢生鞠躬盡瘁，一道《出師表》，道盡了諸葛孔明的忠信風範而千古流芳。《誡子文》是另一篇諸葛亮告誡和教育子女的短文，雖然寥寥數言，卻句句發人深省，細嚼其味，令人回味無盡。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以致遠。
慆（音同滔）慢則不能研精，險躁則不能理性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。
諸葛亮在《誡子文》中提出以修身和養德為要，以治學和淡泊為徑，靜心治學以修身，淡泊儉約以養德，這可以說是諸葛亮對自己一生的一個總結。
翻開史頁，諸葛孔明出仕前乃一介布衣，耕讀於南陽臥龍鄉間，「不求聞達於諸侯」。研讀經籍，嚮往先賢，與三五友好吟詠詩歌，甘於恬淡。即使在劉備「三顧茅廬」後，諸葛亮踏入到紛繁複雜的亂世，「夙夜憂歎」於「攘除奸凶，興復漢室」，也一直潔身自好，修身養德於兵戎和治世的紛擾之中。（《前出師表》）
諸葛亮所實踐的「窮則獨善其身，達則兼濟天下」（出自《孟子‧盡心上》）的積極達觀的一生，可以說是為後人誦讀《誡子文》留下了一個最好的注腳。
在步步講速度、事事要效果的今天，欲望和追求把人們拖入越來越浮躁、淺薄的忙碌中。人們在疲於奔命、追名逐利的社會發展潮流中，活得越來越累，捧起《誡子文》無異於掬起一捧清泉，幫助你我洗淨在滾滾紅塵中被迷塵遮住的雙眼和心靈。@*
責任編輯：李昀
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