几千年来，“修身、齐家、治国、平天下”的儒家思想，是中国人世代安身立命所遵循的准则。从中国古人留传下的大量家训可以看到，这种由私及公、由己及他、由小我及大我的自我境界的推进、提高和升华，是古人对自身，乃至家族后辈的一个具有指导性和传承性的道德遗产。
三国时期的大军事家诸葛亮，毕生鞠躬尽瘁，一道〈出师表〉，道尽了诸葛孔明的忠信风范而千古流芳。〈诫子文〉是另一篇诸葛亮告诫和教育子女的短文，虽然寥寥数言，却句句发人深省，细嚼其味，令人回味无尽。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以致远。
慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
诸葛亮在〈诫子文〉中提出以修身和养德为要，以治学和淡泊为径，静心治学以修身，淡泊俭约以养德，这可以说是诸葛亮对自己一生的一个总结。
翻开史页，诸葛孔明出仕前乃一介布衣，耕读于南阳卧龙乡间，“不求闻达于诸侯”。研读经籍，向往先贤，与三五友好吟咏诗歌，甘于恬淡。即使在刘备“三顾茅庐”后，诸葛亮踏入到纷繁复杂的乱世，“夙夜忧叹”于“攘除奸凶，兴复汉室”，也一直洁身自好，修身养德于兵戎和治世的纷扰之中。
诸葛亮所实践的“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极达观的一生，可以说是为后人诵读〈诫子文〉留下了一个最好的注脚。
在步步讲速度、事事要效果的今天，欲望和追求把人们拖入越来越浮躁、浅薄的忙碌中。人们在疲于奔命、追名逐利的社会发展潮流中，活得越来越累，捧起〈诫子文〉无异于掬起一捧清泉，帮助你我洗净在滚滚红尘中被迷尘遮住的双眼和心灵。@*
