張偉國
正當國際社會把美伊戰爭的焦點轉移到SARS之機,中共採取集中行動加緊鎮壓各種異議人士:在5月9日對遼陽市工人運動代表姚福信和肖雲良判處七年和四年徒刑;同日成都的法院對天網尋人班主黃琦判處有期徒刑五年;28日北京市中級法院對"新青年學會案"開庭宣判,被非法關押兩年多的四位青年知識份子靳海科、徐偉、楊子立、張宏海被判處有期徒刑十年至八年;與此接近的還有法輪功學員...
據北京青年報(周春林)報導,在北京大學新聞與傳播學院成立兩周年之際,徐光春、王晨、南振中、龍新民等被北京大學聘任為兼職教授。 官學勾結,莫此為甚!這真是聞所未聞的大新聞,其實是一則大醜聞。
一個時期來,新聞媒體上關于趙紫陽的消息多起來了,兩會結束時新總理的記者招待會,外國記者當然會哪壺不開提哪壺,雖然溫家寶的回答是環顧左右而言他,但是趙紫陽的名字重新出現在新聞電波中。最近,趙紫陽的曝光頻率進一步增加,一會儿說他已近去世了,那報道有鼻子有眼,甚至也有一些國際媒體跟進報道的。正當人們對這一消息的真實性爭辯不已的時候,又有香港媒體報道說他活得好好的...
(特約評論員的文章只代表評論員個人的觀點) 自從薩斯疫情泛濫以來,被十六大和今春"兩會"粉飾的中共最高層權力鬥爭,漸漸露出端倪:一邊是胡錦濤、溫家寶、吳儀處在第一線衝鋒陷陣,培植民意,但這種四處奔忙竟然有點像是不得要領的"獨角戲";一邊是江澤民四月上旬早早的避走上海,在遠離疫情中心的安全地帶遙控上海幫靜觀其變,伺機"收拾舊山河"。
1993年12月20日,聯合國教科文組織根据聯合國經社委員會的提議每年5月3日為"世界新聞自由日",其目的是促進和捍衛世界各地的新聞自由。10年來,作為一個流亡海外的新聞工作者,我一直傾心關注于中國大陸如何紀念這個特殊的日子。
日前有香港新聞媒體報道,中南海新領導人「胡錦濤溫家寶上網瞭解民情」,其中提到胡錦濤在廣州對一位醫生說:「你的建議非常好,我在網上已經看到了。」溫家寶在北大宿舍對幾位大學生說:「我在網上看到同學們在留言中表達了同全國人民一起抗擊SARS的決心,令人感動。」胡溫的這番表白,幾乎是對中國大陸互聯網最大的嘉獎,或者是一個動員令。
在中國大陸社會現有的政治機制當中,新聞輿論具有相當特殊的指標意義,自然也就成爲各派政治力量角逐的"兵家必爭之地"。在中共十六大和最近結束的兩會前後,可能涉及最高權力的重新洗牌的因素,新聞控制與突破新聞控制的較量,顯得更趨頻密,同時新聞媒體及其工作者也受到強大慣性的左右,致使今日中國媒體越來越像是一個矛盾的集合體。
如果講文革的時候他"最怕毛主席",八九民運中他最怕趙紫陽和《世界經濟導報》,初入中南海的時候他最怕鄧小平,過去三年裏他最怕的是法輪功,此時此刻他最怕的是什麽呢?
不過,看到曹思源的這本新書,令人感嘆,其中有兩點遺憾:首先,這本書似乎更應該由中國共產党的意識形態主管、當權者的智囊人物來編纂的,現在卻出自曹思源這樣游走在體制邊緣的"民間人士"之手——可見中共內部并不存在人們期待的空間;其次,這本中國大陸社會目前最需要、而且讀者和作者都在國內的中文書籍,偏偏不能在北京或中國其他的地方出版,卻要不遠万里、遠渡重洋到美國來出版...
在胡錦濤、溫家寶上面,有江澤民拿槍桿子頂著,下面有佔據要津的上海幫層層包圍著,如果真有什麼"胡溫體制",那也是上海幫借他們的名號一用,即形式上是"胡溫體制",實質還是“江曾體制”──江澤民、曾慶紅的上海幫仍主導著現今中國的政局。
有人稱朱鎔基三月五日在人大作的政府工作報告,是他正式卸任的"告別演說",盡管他在闡述過去五年的8大政績時神采飛揚,但是人們還是禁不住會回憶起他上任之初的宣誓:不管前面是地雷陣還是万丈深淵,他都會勇往直前。五年來,中國廣袤的疆域布滿了地雷陣、東西南北中到處是万丈深淵,就不知道是朱鎔基運气好沒有遇到,還是他臨陣退縮了?這种疑慮,与朱鎔基對自己政績的宣揚形成了很大...
實行人治還是實行法治,是中國社會從傳統極權專制轉向現代民主憲政的一個重要標誌。人治的最大特點是因領導人或司法承辦人員的個人好惡進行決策,其隨意性常常表現在因人、因地或因時間的不同而影響其結果,這也往往成爲腐敗泛濫的溫床。現代法治以司法的統一性來校正人治的缺陷,其中"法律面前人人平等",就是奠定現代政治文明的最重要的法治原則之一,他的含義不僅僅包括"王子犯法與...
同樣差不多是一百天,一個是在作種種人上人的"親民"表演,一個卻由於爲民請命、或則僅僅只是行使自己的公民權利卻身陷牢獄,這種"天壤之別"恰好是今日中國大陸社會寫照,在在顯示出江澤民、胡錦濤代表的中共特權集團,就是以毫不留情地鎮壓不同政見者、嚴厲禁錮不銹鋼老鼠們的民間言論,來維持其既有的專制極權統治。或者講,胡錦濤等中南海當權者的任何所謂新政、新氣象,都是以不銹...
有一個不能忽略的重要的因素是,中國的民主運動自90年代后期出現了一個低谷,這與世界上特別是中國周邊的亞洲國家民主化進程形成強烈的反差。長期缺少"政治行為"的海內外中國民主運動,期待敢于身體力行的探索者來突破這種僵局,王炳章提出革命的主張以及由他發端的回國運動和組黨運動,事實上都是這種壓力驅動的一個嘗試。
通過我們已經或正在經歷的"過新年"形式,更進一步的領悟中國的災民文化,你就不難理解作者提出的:中國現代化的挫折正是因為災民理性對中國社會的絕對統治造成的。中國政治的落後並不僅僅是因為中國人對啟蒙精神的無知,而是來自災民理性對啟蒙精神的機會主義態度。是呀,鄧小平"白貓黑貓"論在中國大陸的風行、江澤民對宗教自由和法輪功的持續迫害,不就是現成的佐證嗎!
在美國有關法庭正式開庭之前,其他方面的工作也需要有條不紊的配套進行,比如邀請國際知名的法學家、國際法庭的退休法官組織特別模擬法庭,對江澤民和踐踏人權的中共高官,展開模擬審判,似乎可以先行一步。
一般認為,李銳的這份政改意見得以在國內公開發表,應該是中國有可能重新啟動政治改革的明確信號。人們已經注意到,年前胡錦濤兩次公開強調維護憲法的權威。這也正是李銳《意見》中的建議主張。李銳建議的公開發表,在客觀上成為胡錦濤新政的輿論先聲。
如果"反戰運動"本身出現了偏差,甚至走火入魔,現代民主社會矯正它的功能至今也還是有效的,西方左派在這次"反戰運動"中被邊緣化就是最好的佐證。人民和時代會作出抉擇。我相信,歷史是一種合力發展的結果,其中也包括了西方左派、反戰力量,當然也包括左派的對立面以及主戰派的力量,現代文明進步的光譜是五彩繽紛,多彩多姿的,不可能只是一種顏色。
重慶張偉事件反映出它已經繞開體制,直接對市場負責,這是一個勇敢的創舉,從他一年多來的生存發展來看,市場需求已經集聚了強大的動力;政府當局並沒有採取“危害國家安全”、“宣傳煽動”之類的罪名,僅以“非法經營”這種相對“務實”的罪名,一般以為是去意識形態的表現,其實也意味著中國的新聞出版管制有可能已經走到了盡頭,新一代的報人在中國已經呼之慾出。
如果哪一天香港真的獨立了,而且這種獨立在中共或國人眼裡也是一種奇恥大辱的話,那麼董建華強行推銷23條,可能就是"港獨"的溫床;到那個時候,主張或支持23條立法的人士、組織,就難逃"港獨"禍首的歷史罪責了。莫非董建華懷有貳心,想要當未來香港獨立的“國父”不成?
何以,港英當局的百年統治, 沒有23條立法,非但沒有"國家安全"遭受威脅之虞,竟然還創造了亞洲四小龍的經濟奇蹟,是這個以法制健全著稱的老牌帝國主義無意間的疏忽,還是23條之類的立法根本就是與法治精神背道而馳、水火不容?在過去一百年裡,香港從一個小漁村,發展成一個被稱為東方明珠的國際大都會,歷史發展的事實已經作出了再明確不過的回答。
一個象中共這樣的專制極權政府,是可以把物質文明的發展與人權進步,完全割裂開來,甚至將兩者對立起來的。用中共自己的術語來講,這就叫做"兩手硬"。中國一邊簽署國際人權公約,並作出與國際社會進行人權對話的樣子,一邊卻以加強專政力度的方法把各種異己力量消滅在萌芽中。這的確讓人擔憂,但是更讓人擔憂的是國際社會和中國正在進行的一場人權"拔河":……
不管是否有類似的含義,我都不認為胡錦濤掌權之後,中共當權者與新聞媒體及其工作者的關係會有根本的改變,其中的一個例證就是:在十六大之後,中國國家新聞出版署發布新規定將在明年推出幾項針對新聞從業人員和報紙管理的重要制度,包括實行新聞從業人員資格考試制度,全國目前約40萬名記者要取得證書才能從事新聞採訪,才能受聘於傳媒。……顯然,這又是一個加強控制新聞媒體的信號。
在這裡很有必要推薦吳國光的分析:江澤民一手以槍玩黨,一手以黨玩槍。結果不但把中共政治局常委的同事們給懵了--做了十幾年"王儲"的胡錦濤,即使"扶正"之後還僅僅只是一個陪襯;同時也把張萬年代表的軍方給甩了--74歲的張萬年並沒有能夠如願隨江澤民一同在軍委留任;更是把那些"幼稚"可笑的中國問題專家耍得眼鏡掉滿了一地。
《爭鳴》是中國社會變革的一面鏡子,它紀錄著中國知識分子奮勇抗爭和艱難探索地足跡:在思想解放光譜的最前端--由於它肩扛著專制壓迫的閘門,為掙脫各種束縛的中國人,拓展了一個空間,它事實上已經成為思想自由者的庇護所,是民主人權鬥士的補養基地,流亡異議人士的精神家園。
劉曉波在與筆者討論十六大後的社會怪狀時,指出了一個他所注意到的現象:南方的媒體與北方的媒體在新聞報導上出現很大的區別:比如。十六大結束後中南海當權者首次亮相的時候,北京報紙頭版上的照片是把江澤民明顯地擺在首位,胡錦濤只是陪襯;但是南方有影響的大報明顯的是突出胡錦濤。
二十五年來,《爭鳴》貫徹了獨立辦刊的初衷和保持著自己獨特的風格,而且形成了強有力的作者隊伍,潛移默化地啓發了無數讀者。在這二十五年中成長起來的中國知識份子和新聞工作者,或研究中國問題的專家,幾乎沒有不知道《爭鳴》雜誌的。《爭鳴》實際上就是一個政治的自由論壇,也是一個肥沃的思想園地。長期以來,中共或對她統戰拉攏,或對她分化瓦解,種種手段都無法使她改變一直堅持在...
中共黨章的這種"朝令夕改"式的頻繁而巨大變遷,影響了它作為"根本大法"的權威性,客觀上它對每一個黨員已經不再具有行為準則的規範功能,而延伸出另一種功效:可以幫助當權者自我膨脹、自我慰籍、自我陶醉,新黨章已然成為是中共全面腐敗墮落的遮羞布,在它美麗動聽的詞藻的掩蓋之下,中共將全體人民綁上專制極權的戰車。
需要特別指出的是,由於中共對輿論採取嚴格的控制,並利用內外有別的策略,進行十分技巧的"導向",形成了一種話語霸權,那些自以為是的中國問題專家,如果放鬆警覺,照搬它的話語,就會跌入它的陷阱之中,自覺不自覺地與其思維定勢如影隨形,眼下"第四代"概念在海外的流行就是一個典型的例證。
中共16大(其實包括在中共執政以後的各次全國代表大會)竊取了原本屬於全國人民代表大會地位,構成了對現行憲法的嚴重踐踏。明白了這中間的利害,你就會理解爲什麽中共統治缺少合法性、中國憲法爲什麽會成爲一紙空文。信中國憲法爲真的人難道還不能醒悟嗎?
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