孫豐

孫豐:何為普世價值?
《求是》雜誌2013年第20期刊登署名「秋石」題為《鞏固黨和人民團結奮鬥的共同思想基礎》的文章。文章分析了當下的五種錯誤思潮,分別是「普世價值」、「憲政民主」、「歷史虛無主義」、「新自由主義」和「質疑改革開放、質疑中國特色社會主義的社會主義性質」。

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孫豐:自由、獨立及合法性
法律得對著行為才能成為必要。因行為可預先謀劃,能夠選擇,既可推進亦可中止」。對一切不可抗阻的事態呢,法律都無力過問。

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孫豐:毛澤東不知什麼是黨,什麼是社會主義
我們提醒郭羅基老:“反黨反社會主義有罪”——這是一個(成品)判斷,在實踐上被用為根據和標準。既已是成品,就得有個來路,它就不是它的初始和源泉:因為還有先於成品的原料,以及源料如何合成的工藝——這都是構成成品的要素。命題不是自己的始源,它是哪裡來的,怎麼來的才是始源——構成這個判斷的原料以及將這些原料形成為命題的心理歷程,還有心理與材料之間如何聯繫和如何過渡,而後才能得到做為命題的“反黨反社會主義有罪”。

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孫豐:張耀傑你若「不仇官」我怎麼知道你的?
一、事實上就沒有「仇富」這回事,卻「很敢仇官」!

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孫豐:阿濤你別牛,塌橋也把共黨塌死!

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孫豐:「以人為本」是「陽謀」
毛澤東反右是一種“謀”,謀說的是主觀用心,就是要整人,借殺雞來嚇所有的猴。整人是他的設計,但他先不說,還設著法引人上當,上當的人上當了,晚了!才看清毛始皇原來是謀,謀總是預先的,所以屬陰,陰即藏著的,引誘。毛自調侃為“陽謀”,其實已暗含了“我不是君子,我就是壞蛋,就是想整人你有啥招?”,是他流氓性的自招。胡錦濤一夥提出“以人為本”不屬於毛始皇一類的陰謀,實屬個人智慧沒上升到分析水準,這幫人不會做分析,所以才胡亂綜合,不知“以”與“是”在理性上有本質區別,實踐上必引發天壤之別。我是從對實踐後果的評價上說“以人為本”犯的是“陽謀”錯誤的。

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孫豐:黨要「形象」 干啥用?
孫豐向 「嚴重損害了黨的形象」這句話發出更嚴重的質問:黨要「形象」干鳥用?

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孫豐:社會主義民主是灌水後的假貨

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孫豐:就嚴正學事與胡錦的對話
阿濤:在下想就嚴正學的事與閣下做些交流。交流的目的不只是為放人,也不是只放嚴正學一個人:既然你干涉了高耀潔老人赴美領獎的事,就證明你知道你的人在這個老人身上幹了什麼,並且知道誰對誰錯,證明你對你的黨面臨的處境有著清醒的估計;從而也可以證明你對嚴正學、力虹、楊天水、陳光誠、高智晟……等等一系列案子有著與我等一樣的價值評估:你知道他們是冤枉的。並且你是以不殘酷、不暴力、不冤枉百姓就不是共產黨,不是社會主義意識形態這個先驗的心態為出發,才使你即使看到了那慘不忍睹的畫面,聽到了撕人心肺的呼救也裝作沒見到、沒聽到的。

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孫豐:原罪的共產黨(1)
開卷之前的熱身之作第一篇:清問吳官正:哪是腐敗的源頭?

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黨員也只能與人性而不是與「中央」保持一致!
胡績偉老個人已作了反駁,我是氣不憤再來一駁出出胸中鳥氣。

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孫豐﹕紫老負的是道德責任
還在少年﹐趙公就參加了共產黨的活動﹐剛進青年門就加入了共產黨﹐並任縣委﹑地委書記﹐這是事實﹐這不光是他個人的事實﹐也是中國這個國家﹑這個民族的事實。是中華民族特定時代個人所無能為力的大背景。

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孫豐﹕紫陽思維與共產黨黨性的區別

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孫豐﹕請紫老別上山﹐別蓋旗
紫老臨終時還是共產黨員﹐這是事實。但是紫老的覺悟早已超越了這個界限﹐他與他的老友交談裡已說出不取消無產階級專政民主難以實現﹔今天戈爾巴喬夫老人的回憶也證實了這一點﹐那麼﹕最高境界的趙紫陽就不是共產黨的趙紫陽﹐而是人民的趙紫陽﹗

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孫豐:「先進性」的黨必是侵略性的黨!
本文專評胡錦濤「保先」講話和人民日報社論《加強黨的執政能力建設的基礎工程》。

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孫豐:什麼是黨性原則?答曰:一霸二騙
胡錦濤在他的講話中說古巴、朝鮮在意識形態領域是先進的;他們在意識形態領域堅持了黨性原則;並要求他的黨在意識形態領域學習朝鮮和古巴。這個看上去並不嚇人的人卻淨發讓人恐怖的誓。這麼幾句話就含著三個方面的錯誤:

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孫豐﹕政黨是用來保證政權合法的 不是用來執政的
胡錦濤提出加強黨的“執政”能力建設﹐這是一個政策﹐方略﹐為他的黨不至於垮臺而取的救策。任何政策方略都首先須讓人懂得﹐而後方可付諸﹐讓人懂就構成為一個道理﹐道理就是可加理解的思想。因而方針﹑政策得不得當﹐就要看表達方針的思想原理矛盾不矛盾﹐可證不可證。

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孫豐:堅持共產黨「先進性」是對人的存在平等性的瓦解!
胡錦濤號召他的黨員和幹部增強黨性,牢固樹立馬克思主義世界觀----保持共產黨員的「先進性」,不僅是憑空胡謅,更是對人類本性的勿視和否定,是對人類存在同一性,因而存在資格平等性的侵犯。

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孫豐:世界觀是“樹”而有的嗎?

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孫豐:我憤怒得不知喊什麼是好!!
寫在前邊的話

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孫豐:殺人少年相視一笑說明瞭
用什麼理念、什麼價值立國,就培養什麼樣的產品。 立國之本是錯的,法是錯的,教育的結果不可能是善的。

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孫豐:共產危機是因它不是以黨,而是以人民為敵手

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孫豐:政黨先天的就是功能事實
意釋先天:先天就是先驗----先於人對它的經驗,經驗是指人的感知。人只有具有了經驗能力才能發生經驗;而且只有被感知對象作用了感知能力,才能發生對對象的經驗。人們心目中的政黨,是人去建了黨或黨做為社會事實在對人發生了作用後產生的對它的經驗,這裡的黨說的是對這一事實的經驗。

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孫豐:正義並不是意志的要求 而是生命的法則
所謂正,必得對著一定的對象才能提出,那就是問:什麼東西的「正」?回答簡單而肯定:人的正!

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孫豐:政黨並不是個為公為私的問題,而是正義必須的橋樑
這個系列的文章是基於有一篇《結黨營私還是立黨為公》的系列追問而發,把原文包含的挑釁性不計,只從理性批判或學術的角度來作回答。但所回答的範圍就不限於對這個系列文章,而主要是對著共產黨了。

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孫豐:布什主義是武力;核潛艇入侵是「文力」?

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孫豐:向柱拐的老姐姐深深鞠上一躬!

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孫豐:呈請溫家寶廢止對高蓉蓉的《協查通報》
政府總理溫家寶:在下以匹夫之勇向你呼籲: 立即下令廢止--瀋陽市司法局2004年10月5日發出的對高蓉蓉公民的《協查通報》。這份通告本身就是政府犯罪的記錄和證據,你只依此為據,便可以下令逮捕一干嫌犯,我給你發出此呼籲,是因為你把自己的成長、你擁有的智慧都感念在母親撫養與教導上,我中華民族進入現代史之前的歷朝歷代,社會秩序的底線,倫理道德據以發生的泉源都是這個「孝」字,各朝各代的皇帝都標榜用「孝」來治天下。我們的三綱五常都是從孝裡派生出來的。

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【專欄】孫豐:胡錦濤的「求真務實」是頂尖謊言
胡錦濤使用「求真務實」的瀕率是最高的,我願意說,他可能真想喚出一片真天真地。可行嗎?不!原因是胡錦濤只知直接的謊話是謊話,卻不知站在虛構的立場上制止謊話更能剌激謊話;胡錦濤不知道實話也能騙人。胡錦濤能做到不撒謊,但他做不到不站到撒謊立場上去。他逢會必講、逢言必強調的「求真務實」就是謊言的最高境界,是最大的、最富權威性的謊言。是謊之菌、謊之源。這樣說是不是危言聳聽呢?決不,清聽我說:

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孫豐:「政治體制」是能改革的嗎?

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