茶书画︰萧翼赚〈兰亭序〉(上)

据专家考证，中国是茶树的原产地，也是茶文化的发祥地。相传上古神农时代，茶就已经出现，是神农遍尝百草时发现的。如《神农本草经》记载︰“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼(茶)而解之。”及唐朝陆羽《茶经》载：“茶之为饮，发乎神农。”

自古以来，“饮茶”便是历史悠久的中国传统文化与生活习俗，更是古代文人雅士的一种生活艺术。茶文化其多样而丰富的内涵，为书画艺术的创作，提供了丰盛的题材。历代文人与茶墨结缘，以诗咏茶、绘茶，而从众多古诗画作中发现，饮茶自神农开始，到唐朝就非常盛行了。

因此，唐朝的茶艺发展蓬勃，茶事活动这一主题，也不断的被人以诗、碑帖、画作等不同形式呈现，不仅反映出唐人的饮茶风尚，也使人感受到茶文化对绘画艺术的深刻影响。

茶事活动在历代绘画作品中都有非常生动的描绘。据考古发现，唐朝名画家唐立本是唐朝品茶图绘画创作的第一人，他一生的茶画创作共十三幅，其中以〈萧翼赚兰亭图〉最为传神，在茶、画界占有极高地位。

阎立本，唐朝万年人，擅长书画，尤其善画人物肖像，官至右相，故当时有“右相驰誉丹青”之称。他根据唐朝何延之所撰〈兰亭始末记〉(简称〈兰亭记〉)而绘制了〈萧翼赚兰亭图〉，是迄今发现最早的画作。赚，即诈骗之意，画中描绘唐朝监察御史萧翼，智取辩才和尚手中晋朝书法家王羲之〈兰亭集序〉真迹帖，献给唐太宗的故事。

〈兰亭序〉的由来

东晋永和九年三月初三，正是修禊节。当时担任会稽内史的王羲之，邀请谢安等四十一位文人雅士，一起到会稽山阴的兰亭过禊节。参加者引水环曲成渠，后环坐曲旁，以觞盛酒，放置在曲水上游，任其顺水下流，停在何处，则由某人取觞而饮，曲水流觞，饮酒赋诗。修禊，是古代一种濯除不洁的节日，在黄历三月上巳日，在水边盥洗，藉以拔除不祥。

当天，流觞畅饮，一觞一饮，共得佳作三十七篇。有人提议将当日即兴诗作汇编成集，这就是《兰亭集》，众人又推王羲之为其作序，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔在蚕茧纸上畅意挥毫，一气呵成，便是〈兰亭集序〉，简称〈兰亭序〉。

这篇〈兰亭序〉是有涂改、修正的草稿，被誉为书法史上的“天下第一行书”，又称为〈临河序〉、〈禊序〉、〈禊帖〉。序中记述兰亭景色之美，众人聚会的欢乐之情，发抒好景不长，感叹生死之无常。全文二十八行，三百二十四字，字字精妙，其中“之”字有二十多个，千变万化，无一雷同，不愧是中国行书的绝世佳作。

据说王羲之酒醒后又写了数十遍，最终都不及第一遍所写。他认为当时就如有神助般，一挥而就，所以他也非常珍惜，视为传家之宝，一直传到第七代孙智永。智永少年时就出家，善书法，草书尤胜。后来，智永和尚将〈兰亭序〉传给弟子辩才和尚。辩才和尚精通琴棋书画，知道〈兰亭序〉的价值，把它珍藏在卧室梁上一个特意凿好的洞内。@*