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【新纪元】旅人手札 征妇泪(下)

文、摄影 ◎ 禹海

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【大纪元2月19日讯】眼前的鲁凯婆婆先是两行清泪悄悄滑落,逐渐逐渐地泪水成了小溪、小河,呜呜咽咽的啜泣声,也由悄然而越来越响,涕泗交杂里,彷如那也是老人家隐含了半个世纪的心泪……

泛黄的照片

时光从泛黄的照片入到了婆婆泛黄的眼睛,而那曾是一双美丽的眼睛。

婆婆此际双手捧着那本我所予的旧书,不时置怀中摩娑,仿佛里中有她心内的珍物。婆婆的双手镂有象征贵族身份的鲁凯图纹,而这也是秀妹所以将工作坊取名为“的的那边”的东西,因为“的的”在鲁凯语里就是“贵族”之意。

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日影下的贵族盛装婆婆。

大千世界里的每块土地,都蕴有它的故事,只在于人们是否能仔细倾听和用心的认识它。

媚蔷以她所听闻于斯里勇的孩子李弘告诉她关于他父亲司里勇在印尼丛林的轶事时,眼前的婆婆听得非常入神,干褐瘦削脸庞上的皱纹中蠕动着难以言喻的神情,如同是她也跌宕入了那个时空。而在那个时空里,有她对夫婿的萦系与遥念,同时也藏含着她自己的故事,那个年轻时的故事。

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亲友来指示其幼时伴随征照的位置。

我要称为“伊娜”的秀妹妈妈,这时际也听入了心。有时还会掺杂的以国语提问,而后再用鲁凯族语传译给她的母亲听,于三种语言流动里,我们仿佛都在事件的波光倒影中游移、漾动。

时光大河里,我们漾动着一抹波澜,那波澜即然是不起眼,却也是历史长河中的真实故事。只是于时光的幪影里,事情的真相在当时是如此扑朔,又如斯迷离。多少的家庭也就在这种迷离与扑朔里散掉了,甚或逐渐地消失了。

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媚蔷向婆婆和伊娜言述司里勇事迹。

泛黄的照片,有婆婆夫婿的故事,有婆婆的故事,有婆婆女儿亦即秀妹妈妈的故事,有这时代和那时代的故事。历史从来就不是单一事件,它总会蜿蜿蜒蜒、曲曲折折、忽灭忽明、纵横交错。

壁墙上的照片,也有阳光无能照射的时候。

婆婆的眼泪

多纳村是茂林乡中仍然保有较多传统石板屋的聚落,腹地也较平坦,许多村民仍以农作为主,是以秀妹的婆婆也不时还会背着小竹篓、携着小锄、打着赤脚,到她的田里劳作,返家时就顺带几把青蔬回来。

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多纳村落的女孩与传统石板屋。

此番在多纳举行的黑米祭,除了茂林乡民,还来了同属南鲁凯的屏东雾台乡和划属东鲁凯的台东大南部落族人,等同是台湾原住民中鲁凯族人的大团聚,其间的歌舞热闹与缤纷不难想像,而鲁凯族人的华丽彩服与顶上的鹰羽及百合,于艳阳晴空里也不时熠耀着芒光。在这里我也遇见了不少行旅间相识的朋友,欢颜与讶喜不时也浮漾在我们彼此脸上。

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祭典中跃动的部落妇女舞蹈。

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黑米祭中的妇女编席比赛情景。

只是于此之前,我从未想过在腾欢祭典的后面,由于行囊的一本旧书和墙上的泛黄照片,会引发震荡出一个时代里的微幽故事。

那本记述着司里勇于丛林中求生的事迹,仿佛在婆婆的内心泛起了一些涟漪,但见婆婆的两只手不时把书搂在胸膛,我没问也不敢问,不知是否书里的情节让婆婆起了联想:她的夫婿在彼时或也曾藏匿丛林?

“昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家”,征人未归又无音讯,此等的境况岂又是一般人所能想像?所能意会?

当司里勇在印尼丛林独自求生而暗思家乡时,他在台湾的妻子李兰英于等不到他消息的十年后才再入赘(阿美族乃一母性社群组织)同乡的阿美族人,因为她还有一个幼子和一块地需要一个男人来帮忙照顾。

偶开天眼觑红尘,大千世界是如此的颠倒众生且而迷惑众生。

司里勇奇迹般的事迹披世后,李兰英彼时纠结的心境谁能识,又谁能懂?眼前婆婆的心绪如何回转,我也不能问,因为这是半世纪以来的征妇心事。

红尘滚滚,时代浪花卷起的际遇是如许迷濛,红花点点不就是离人泪?!那些缺憾又何能还诸天地?!

一股莫名的气流鼓荡着这山谷村落,我们的话语就悉嗦地回旋于此中。

时光似移又凝,蓦然间,捧书的婆婆倏地滑下了两行清泪,这清泪缄缄默默的逐渐逐渐冲溃了心堤,泪水后来成了小溪、小河,呜呜咽咽的啜泣声,也由悄然而越来越响,那种涕泗声让我与媚蔷顿然无语,一旁的秀妹妈妈这时也红着眼,任泪水簌簌落下。

想来,这是她们母女隐含了半世纪的泪水。

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言及当时形景婆婆与伊纳泣泪不已。

白发、灰发、黑发的头此时都默然低垂,无能言语的氛围笼罩着我们,也笼罩着黑米祭后的多纳山谷。

生命的流河流来流去,有些人有些事流去了就过去了,有些人有些事却会让人记得,也应该让人记得。

许久,许久之后,我还记得在多纳村的情景,也记得婆婆的泪水。◇

——谨以此文献给高砂义勇军家属

本文转载自《新纪元周刊》第156期【旅人手札】栏目 (2010/01/14刊)

本文连结: http://mag.epochtimes.com/gb/158/7454.htm

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2010-02-22 8:38 PM
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