采访笔记：老有所“护”

【大纪元2011年03月25日讯】这一边厢，国家的元首在人民的大会堂，堂而皇之的高唱“老有所养、病有所医、住有所居”，张贴未来的假相；另一边厢，地方的官僚却恣意妄为的在抢霸民地，农地；中饱私囊，成为一种国情的暗逻辑。老者，在折腾间有中风者，重伤者，甚至丧命者；家庭支离破碎者，不计其数。“住有所居”，谁的居？

失地的农民，被夺去赖以维生的田土，有些被扔下一百元的生活月费，还要对强权满怀感激。不愤者把财物和健康耗尽在上访路上的，更是一车一车的老人。

在中华传统文化中，敬老是一种美德，是源孝而来的修养。可是在苛政横行的时代，老者是被用来包装和谐假相的皮影戏。党只让你见到它想你见到的老者，甚至仅为光影。

稍早前香港也来了一单“护老”的新闻。港铁要动工起高铁，把村围了又围，生活在里面仍未有撤离的老人家，在废墟般的工地迷宫中，遗失了昔日村落的方向，残酷的现实被守卫村的青年指责为“虐老”。他们正义凛然的要“护老”，和港铁员工冲撞，最终被警方起诉。

事件叫记者省思，一直以来，青年往往是反传统，走先锋，立新潮的一代人，但事移世易，更多当代的青年在这个现世的转捩点，苏醒到社会的败坏和更新的必须；不少的年青人除了对权力硬销的发展不屑，更多的回归到自然，从古老文化和精神灵性上去寻找出路。这绝不是一个偶发的，转眼即逝的泛泛现象。

“老”者，不应单指人，更应该涵盖古远的文化和思想。老子留下的智慧，今天仍然具指导作用。年青人要“护老”，除了守护被欺凌的老人家，更应维护一些古老的大智慧不被沦陷没落。在时代的舞台中，破旧立新是对封建的反抗，可是今天的，正是绝对单元独裁的政治封建时代。能够守护承传古老文化的精神，同时能注入当前的现实启悟，那才是在现世代走出新天新地。◇