【大纪元2011年08月02日讯】(据中广新闻梁国荣报导)每年七到九月，是花莲部落丰年祭的日子，许多游客为了认识原住民族传统祭典，会特别选择到花莲各部落旅游、参观，不过，除了热情十足的歌舞、传统美食，您还可以进一步认识原住民族的文化内涵。
丰年祭，要从如同台湾民俗的“报马仔”的“报讯息”谈起。其实丰年祭对许多的阿美族人来说，类似现代社会的军事训练，是属于“年龄阶级”的一部分，不同年龄分级训练、交付工作。当头目决定丰年祭举办的日子后，就会由年轻人组成“报讯息”队伍，因为早年没有电话等通讯设备，他们必须要到部落逐户通报，甚至到友好部落“报讯息”。花莲县政府原住民行政处副处长督固．撒耘就说，有时“报讯息”甚至要远征上百公里到友好的部落去通报
督固说，能够参加“报讯息”都是部落年轻人的一时之选，因为其中有可能就是头目的储备人选
这样的百公里远征并不稀奇，现任国小校长、曾任原行处长的林碧霞就说，丰年祭举办的三天或五天当中，年轻人不分昼夜，要一直的跳舞，因为这事军事训练当中，体能的训练之一
既然是军事训练之一，为何可以邀请宾客与会？林碧霞说，传统上是丰年祭会选择一天为宴客日，宾客才能参加，主要的目的是结交朋友，类似现在所说的“社会公谊”
当然，传统文化在现代化演变当中，会逐渐与产经发展连结，在花莲的丰年祭，自然会产生与观光的互动经济变化。例如花莲市的丰年祭，在市公所的补助下，十二个部落联合向市长田智宣“报讯息”，还要献上不同的丰收礼，靠海的就送渔获，靠山的就送农产品，小米、玉米都有
但在花莲市的联合“报讯息”当中，可以看到十二个部落，却有两种颜色的头目服装，一个是鲜艳的红色，一个是沉着的土黄，原来土黄是“撒奇莱雅”族的特有色调。原行处观光文化科长蔡鼎纮说，早年包括黑色系的噶玛兰族在内，三个族都被日本人归纳为“阿美族”一族，服装颜色，本来就不一样，但也都有七到九月办理丰年祭的传统
如果单单从服饰颜色的不同，就有许多文内涵的趣味可言，更不论头饰、背袋、歌舞内容等等，在参加丰年祭当中，可以进一步去品味、观察，其中的乐趣。
