李衡力 :中国生存手册

李衡力

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【大纪元2012年09月08日讯】在中国生存难,这是肯定的。我们面对一切现实,不粉饰太平,也不搞故意夸 大,只 针对事实进行探讨。

中国,人们面对的始终是个生存问题。这是有人故意设计的。有人说不好,有 人说 好。但考虑到塞翁失马的故事,好与不好就很难说了。我们知道,在动物 界,是不存 在人类社会的小资生活的,生存是时时刻刻面临的问题,动物是不 会像人类一样囤积 几百万吨的粮食的。而在中国,通过将社会调整得和动物世 界趋于接近,客观上增加 了人们的活力,因为你为了生存不得不时刻努力,而 无法翘起二郎腿过悠闲的享受生 活。
这就是中国所面临的情况。为了使这个国家调整到这样一个状态,当初有不少人 抛头 颅,洒热血,为了增强人民的活力。所以,我们今天得以在奥运会上取提那么多金 牌,全 都是他们的功劳。而你面对这样一个环境,也应当快乐的努力工作,得 到生存。而在 这过程中,有一些法则我们应当注意,它们可以提高我们的竞争 效率,使我们生存得 更有力,尤其对于年轻人,他们步入这个生存斗争的社会还不久,因而更加需要正确的 法则。

首先,我们应该明确以下几点:

第一、这个社会是经过调整的(调整的政策很好),我们知道,税收是每个社会都要征 收的 。资本主义社会也不例外,只是,多数社会都有社会福利,使交税的人得 到一些实惠 ,可以翘起二郎腿过悠闲的小资生活。可偏偏中国就没什么社会福 利,只出不进,使 得很多人十分的不满,但是,中国的福利是以另一种方式得 到呈现的,就是以政府为 民众提供的独特环境来呈现。需知,生于忧患,死于 安乐,一个斗争的环境就是为了 让民众得以健康的发展,让你在忧患中焕发出潜力。而国家为提供这样一种独特的环境可以说是煞费苦 心,我 们无法想像有多少人在为维护这样一个环境而日夜操劳。试想,是一只 经常被狮子骚 扰的羚羊更有生存力还是一只从未被狮子骚扰过的羚羊更有生存力?

第二、诈骗。在从林法则中。诈骗是无处不在的,苍蝇被骗进猪笼草,狮子长一身黄毛扮作枯 草, 癞蛤蟆给肚皮鼓气假装巨人,一个提供生存环境的社会也是这样,诈骗无 处不在,有 大有小,骗子成群,想生存的话就得提高自己的智慧,识别真伪, 所以,我们应该感 谢这个社会协住我们提高了智慧。

第三、残酷的斗争。在从林原则中,斗争是残酷的。狮子逮到猎物后就得咬断猎物的脖 子; 而两只狮子打架,胜利的一方不但享用母狮,而且享用母狮提供的食物。 失败的一方 则面临性饥渴和饿死的惩罚;蟋蟀在打斗中可以弹破对方的肚皮, 母螳螂在交配后吃 掉公螳螂。一个“生存环境社会”也是这样。许多人认为外国 人(包括港台人)比较 单纯,比较礼貌,而在国内则完全不同,勾心斗角,尔 虞我诈,你死我活,各种各样 的险恶招式层出不穷。但这一切都是为了提高我 们的竞争力,当你使招的时候,你要 竭尽全力,让你的招式百发百中,当你接 招的时候,你要全力迎击,以免中招,否则 你将有可能被从这生存社会中剔 除。在这样激烈的社会中,每个人都生机盎然,意志 勃发,快乐的生存和斗争着。

第四、当初,一些志愿者为给人民营造这样一个环境,抛头颅,洒热血,如今, 也有 不少志愿者呕心沥血的维护它,我们如今享用到这样一个生气盎然的斗争 社会,这要 归属他们的功劳,因而,我们也通过各种方式缅怀和纪念他们。正 是因为有他们,才 有今天这样一个难得的“生存社会”促使我们不断的运动,斗 争,思索。是的,痛并 快乐着。

了解了以上几点,我们就可以客观而冷静的面对中国的丛林社会,进入这款生存手册的正文。而这款手册,也是我经过反复和深入的研究,在深层 面上 进行剖析而得出的。

达尔文的进化论创造性的提出了“生存,繁衍,进化”的生存斗争原则。生存,意 味 着要吃饭,繁衍,意味着要交配,进化则是一个亿万年的持续过程,可以用 革命先辈 恩格斯的微积分手稿一览其中的奥妙(注:微积分是专用于描述持续 变化的)。在一 个“生存社会”中也是这样。第一,要吃饭,而吃饭需要钱,所 以,我将直接切入正 文的第一条,金钱。

一、金钱。请恕我讲到钱时那么直白,只是现在不少人大嚷嚷:“什么都是钱,什么 都是 钱!”以及“奇迹般的堆起一座座金山”,相比之下,我显得很含蓄了。

现在的中国,多数人都不是自己种田的,因此吃饭要用钱买。钱多意味着生存得 力, 钱少则意味不得力。没钱则意味着撕去面纱,做讨饭佬,或者打劫。很多 时候,生存 斗争集中在金钱上,那么,有什么法则可遵遁呢?

我想,你要了解法则的话,就不得不先从上层建筑着手,清楚的认清维护从林社 会的 机制,才可能针对自己的特点找到突破口。如果你对这个社会的了解一塌 糊涂,如同 井底之蛙,只看到小小的一块天,那么你是无论如何也不可能理解 任何有深度的法则 的。在当今的人类社会,生产力比远古己大大的提高了,这种生产力再加上合理的分配,多 数人 都可以过上悠闲的小资产阶级的生活,但由此,他们的竞争力也会下降。 从林社会则 要避免这一种情况的出现,因此,一方面,要控制对新技术的使 用,一方面,(这是 更重要的),要对分配进行调整,稍稍做点工作便可以过 起悠闲生活的这种情况是不 可以出现的。

所以,这一机制要克扣点工人的口粮,以此提高他们的竞争力。让你做一个小时的工,就得到一个小时的收入,那还 得了 ,哪里还像个从林社会,所以,为你着想,当你做出个100块钱时,扔你几 块钱(那 九十多相当于竞争培训费),想多要点是吗?那就再接再厉的提高自 己的竞争力,努 力多做一倍的工,又可以多得几块钱了。得了钱可不要忘恩, 要感谢让你竞争力得到 提高的人,中国有句古话说的好,“千金不如薄技”,让 你提高竞争力这种大恩大德 岂是一两句话就报得了的吗?呵呵,所以,当我们 在享用这生气盎然的从林社会时, 可不要忘了那些呕心沥血的开创者和维护者 们,除了多进贡点以外,还要多为他们祷 点告,祈求鬼神为他们赐福。

从林法则即有残忍的一面又有温情的一面。如同失败的雄狮将面临性饥渴和饿死 的惩 罚(雄狮不擅长捕猎),而胜利的雄狮则不但享有母狮而且享有母狮的食 物。人类的 从林社会也具有相似的特征。这个社会有胜利的“雄人”(男人)也 有失败的“雄人 ”。失败的男人可能面临金钱的枯竭,吃饭成问题,难有机会享 受女人,更惨一点的 话就得做乞丐,还有搞打劫的失败者坐进大牢,虽有饭 吃,但更难有机会享有女人。 而成功者呢,则不但享有女人的供养,做工的女 人同样要上交“竞争培训费”或“进 贡费”。而且,还享有她们的身体。所以,我 们就经常看到一些人士开著名牌轿车, 出入高级娱乐场所,一瓶酒就喝它个几 百上千元的(这是在享用女人的进贡,当然也 有男人的),吃饱喝足之后,便 带着一大群年轻的小姑娘钻进高级小轿车里,这便是 要享用她们的身体了。

这样一种惬意的身活想必羡慕煞了不少的男人。只是,它只属于少数的胜利“雄 人” ,并非人人都可以享有的。那么,我们不禁要发问,怎样才能成为这样的成功者呢?那么,首先,我们要知道这样 的成 功者做的是什么事,然后,我们依靠自己的努力也爬到他们的位置上去。 我相信,不 少雄心勃勃的读者都是充满信心的,既包括男性也包括女性。这里 虽着重讨论“雄性 ”,但也绝不排斥妇女读者。

在这里我要揭开一个惊天的秘密:那些成功者正是这个从林社会的呕心沥血的维 护者 。他们所做的工作和我们所做的在性质上是不同的。我们为了生存勾心斗 角,竞争激 烈。但他们所做的却是在维护这一从林机制或竞争机制,以便我们 可以享用它。劳心 者治人,劳力者治于人,所以,维护这一从林社会的劳心者 们当然收入不菲了,谁叫 他是治你的呢?所以,在我们这个从林社会中,做一 个享用别人设计好的竞争体制的 人是永远不会成功的,因为它担心你成功有钱 之后就不再保持那种生存竞争力了,因 而出于为你考虑,千方百计的要让你做 个穷光蛋。在这一个圈子中永远也不会取得成 功,多数人之所以不成功也就是 由于这个原因。所以,要出人头地的话,就一定得进 入另一个体系,成为体制 内人员,负责这个体制的运转,帮助别人提高竞争力,就可 以获得滚滚财源。 因为你帮助了别人提高竞争力,别人就会感谢你,所以就有很多的 进贡,你于 是就成了劳心者治人了,大有前途。这才是在中国飞黄腾达的真正的和唯 一的 道路。可见你是否成功要看你对社会贡献的多少,只有为别人提高竞争力,做出 了贡献。才可以得到成功,不错吧?
(待续)

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