【大纪元2013年02月02日讯】在一则有关雾霾的报导后，有一则留言令笔者大为感慨：“一小团雾霾，只是一个鬼魂。如此壮观的冤魂讨债，千古奇观。我不用戴口罩，我只是心里对雾霾说；‘我相信了，上亿的冤魂，包括英雄和烈士，死不瞑目。’”
十九世纪末期从西方传入中国的共产主义运动，造成数亿非正常人口死亡；一九四九年中共窃政以来，制造大小七十多次“运动”，保守估算有超过八千万非正常人口死亡。如此惊人的数字，难怪网友发此感言。
在中国神传文化中，自古就有“天人感应”、“天人合一”的说法。在古代，如果出现了大的天灾，人民自然而然地明白，那是“天象示警”。当朝皇帝便会带领百官，沐浴斋戒，祭拜天地，并发“罪己诏”，审视政刑是否得当。
“天人感应”源自儒家《六经》。孔子作《春秋》，认为灾异是由国君失德而引发。“邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？”，又劝国君“正刑与德，以事上天。”强调“获罪于天，无所祷也。”
西汉思想家、儒学家董仲舒在《天人三策》中说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至，以此观天心之仁爱人君，而欲止其乱也。”
“天地之物，有不常之变者谓之异，小者谓之灾，灾常先至而异乃随之。灾者天之谴也，异者天之威也；谴之而不知，乃畏之以威……凡灾异之本，尽生于国家之失。”
“国家之失乃始萌芽，而天出灾异以谴之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；警骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至，以此见天意之仁不欲陷也。”
观中原大地，近年来灾异频现。2008年5月12日，四川八级大地震，半个中国乃至亚洲诸国震动，死亡人数七万左右（维基百科数据）。2006年春，中国北方出现十八次沙尘暴，其后，沙尘暴连年频现。2006年，黑龙江，内蒙古由雷击引起特大森林火灾。各地连续几年发生高温干旱、特大飓风、洪水等灾害。2012年7月21日，北京地区特大暴雨，造成上千人死亡。全国多处发生奇异“地陷”。2007年8月6日下午三点零五分左右，北京市海淀区成府路地区，再现“六月雪”持续五分钟左右……
2009年7月22日，沿扬子江，发生日全食。2010年1月15日，从西南斜贯华东，又发生了罕见的日环食。
以上列举仅冰山一角，实际情况更为严重。这些灾异，如果发生在古代，只其中一项就足以令国君警惕，反躬自省。
明朝的《大明会典》记录，1585年大旱无雨，连井里都没水了。万历皇帝亲率四千多名文武官员到天坛祈雨，他发布训辞，天时亢旱，固然由于他本人缺乏德行，但同时也是贪官污吏克剥小民，冒犯天和的结果。务必要改弦更张，斥退恶人，推行仁政。《神宗实录》记载，未到一个月，骤雨带着冰雹，连降了两天。
据清朝《世宗实录》记载，中国历史上著名的勤政帝王之一的雍正帝多次诏示，从来天人感应治理影响快捷。凡地方旱涝灾害都是人事造成的，或朝廷政务有过失，或总督巡抚们渎职，或太守知县不称职。又或者一个地区之中，人心奸诈虚伪，风俗不够厚道。这些情况足以冒犯天和，而招致灾殃。
现如今面对如此频繁的天象示警，统治中华大地的中共当局却毫无自省，上层持续激烈的权力博弈，下层没日没夜的贪腐淫乐。对人民继续实行高压管控，严禁与当局不同的异议发声；对因冤屈被迫上访的小民，不为其做主平冤，反而实行非法拘留、劳教、酷刑等压制手段；尤其对奉行真善忍佛家理念修行的法轮功徒众，持续十三年实行灭绝人寰的残酷迫害。此举无疑是最直截了当的“逆天行事”“获罪于天”！古今中外，迫害正信的罪愆不仅当事人“无所祷也”，甚至会祸延子孙，祸延整个民族！
如今，灰霾已遍布神州大地143万平方公里。当事民众早以“眼见为实”，否定了科学家们所谓“汽车尾气”、“劣质汽油”，“工业污染”等牵强理由。那么，这是古人所云“灾异以谴之”还是“怪异以惊骇之”，抑或已是“其殃咎乃至”……
“人不治天治”，亘古不变。面对“天象示警”依然我行我素、继续行恶、不知悔改的中共当局，人民应该怎么办？是与它陪葬，还是彻底摒弃这逆天无道的恶党，实行自救。
天治在天：天降灾难，不会冤枉一个好人，亦不会放过一个坏人。而选择在人：做好人或坏人，在人一念之间。
