【大纪元2013年07月01日讯】(希望之声《中国古典乐曲欣赏》节目) 曾经在节目里和听众朋友分享过的明代琴曲《渔樵问答》(详细介绍请见本栏目之渔樵问答)，乐曲描写渔人和樵夫在江岸边、在小舟上，心心相印的对话。这“渔人和樵夫”的原始形象，极有可能就是来自琴曲《流水》中的伯牙和钟子期。(下载连接)
伯牙和子期的故事，在《列子》和《吕氏春秋》中都有记载。琴家伯牙，在暴雨初歇，万籁俱寂的夜晚，独自在船上抚琴，没想到却巧遇在岸边避雨的樵夫钟子期。伯牙抚琴，初为高山，后为流水；而子期都能深解其意。不论伯牙弹什么，眼前的这位樵夫，总是能毫无隔阂地与与他心意相通。伯牙心中激动，将子期引为“知音”。
一年后，子期过世。伯牙在子期的坟前破琴绝弦，并说：“知音已逝，我还能为谁而弹？在这个世上，再也没有值得我为他弹琴的人了啊……”于是伯牙终身不再弹琴。现在的汉阳月湖畔，还有后人为感念伯牙和子期而兴建的“琴台”。
请先欣赏古琴曲《流水》的前半部分。演奏/龚一
伯牙是否真的终身都不再弹琴？一些古琴家也持保留态度。因为伯牙身为春秋时最伟大的琴家之一，早已洞彻琴之奥义。传说他在蓬莱岛上创作《水仙操》(详细介绍请见本栏目之水仙操)后；豁然明白琴乃为天地宇宙而弹，为了自身的修为与境界而奏；照理说伯牙应该不会将音乐的理想与存在价值单一地寄托于一个人。子期过世，伯牙心中虽然悲恸，破琴断弦，但仍不会失去自己对音乐、对生命的清明体悟。
不过，伯牙和子期的故事仍旧让人深深感动。它让我们知道知音难觅，知己难寻，在世上能得一知己，是多么地教人珍惜！而高处不胜寒，一个怀有崇高情操与境界的人，行走于红尘俗世又是多么地孤寂。
伯牙当时为子期所奏的曲子，便是琴曲《高山流水》。根据《神奇秘谱》的记载，《高山流水》前半段描写高山：山之巍峨，山之沉稳；后半段则描写流水：水之灵动，水之清彻。唐朝以后，《高山流水》就各自分化成两首独立的曲子《高山》和《流水》。
清代的琴家张孔山特别整理了《流水》，以繁复的滚拂技法，舒畅流丽的曲调，来表现流水的各种动态，大大地丰富了乐曲的表现力，也成为我们现在最熟知的演奏谱本。在旅行者号太空船上所播放的管平湖先生的演奏(管平湖介绍请见本栏目之春晓吟)，也就是张孔山所整理编定的这个谱本。刚才水晶为您选播的是当代琴家龚一的演奏。龚一特别以空灵淡雅的音色表现，区隔出《流水》和《高山》不同的特质。
曲谱中是这样形容这首曲子的：“淙淙铮铮，幽涧之寒流；清清冷冷，松根之细流；浩浩洋洋，江海之平流；惊风骤雨，瀑布之飞流”。从寒流、细流、平流、飞流四个层次，由静而动，自缓而急的架构出整首乐曲。
接下来我们就要听听“江海之平流”，还有以滚拂技法来表现“惊风骤雨，瀑布之飞流”的段落。
请欣赏古琴曲《流水》的后半部分。演奏/龚一
刚才这段酣畅淋漓的演奏，真有“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”那轻舟穿过万重山的俐落动感。也带出了一种潇洒豪放的意境。
高山流水的故事对后来的中国音乐史影响深远，许多曲子都以此为名。这或许是因为音乐家们都觉得知音太重要、也太难得了吧？所以浙江筝曲中也有一首《高山流水》，山东筝传统套曲(山东筝套曲介绍请见本栏目之风摆翠竹)的第四版，也都一概名之为《高山流水》，当然这些都和古琴曲《高山流水》不是同一首曲子。
最后水晶为您播放低音笛演奏的《流波曲》(详细介绍请见本栏目之流波曲)。由孙文明创作的《流波曲》，从另一个角度来描写流水。逝者如斯，不舍昼夜。流水在这里一变而为悠悠岁月的感伤见证。或许也可以呼应伯牙当时痛失知音的心情吧……
请欣赏《流波曲》。
