【大纪元2016年01月04日讯】（大纪元记者杨微宇日本东京报导）1月1日元旦，致力于保持和弘扬传统文化的日本公益财团法人斯文会，按照每年的新年惯例都会在东京的汤岛圣堂–日本最大的孔庙的主殿大成殿前举行新年首次朗读《论语》。领读的宇野茂彦先生表示说，新年朗读《论语》是一年的好开端，在充斥现代科技的现代更应重视传统文化。
朗读《论语》是斯文会新年的惯例仪式
明治维新之后的日本，将黄历新年改以元旦作为大年初一，是每年最隆重的节日。温暖和煦的冬日里，神社，寺庙到处是新年参拜的人群。
在东京的汤岛圣堂，朗读《论语》是斯文会的新年伊始的惯例仪式。今年朗读《论语》分上午和下午共举行两次。每次开始前，参加者首先起立，向大成殿内供奉的孔子孟子等儒家圣人鞠躬，以表感谢；落座后由斯文会的石川忠久理事长向各位寒暄问候新年，介绍大成殿的含义后，由中央大学名誉教授宇野茂彦先生领读《论语》。
参加者男女老幼皆有 座无虚席
参加者中包括公务员、会社的社长等，他们把元旦参加朗读《论语》作为一年的最好开端，像每年年初去首次参拜神社一样，成为了一种新年惯例。
石川先生在仪式完毕后接受采访时表示说，参加朗读《论语》的人数年年在增多。他说：“汤岛圣堂建成已有326年，即使在战争时期每年都举行朗读《论语》的活动，一直延续至今。孔子说的温故知新，温习旧的知识文化得到新的理解和体会。就像孔子说的，保持传统很重要。朗读《论语》是很不起眼的小事，不是说一下就学成什么，而是一点点持续努力学成。”
家住东京的大久保夫妇带两个已上初中的孩子前来参加，他们已是第三年参加这样的朗读会。大久保佳子介绍说，自己在上中学时就喜欢古典汉诗，同时也教孩子，孩子接受传统教育受益良多。
曾在中国居住过6年的横山女士已75岁。她说：“朗读《论语》是日本的传统。在江户，明治时期，稍微富有的家庭，都会送小孩儿都去私塾学习《论语》等四书。像夏目漱石等日本名人都是从小就学习《论语》等，接受正统的儒学教育。现在日本有些地方的小学和私塾的课程中也加进《论语》。”
横山女士说：“朗读虽然简单，只是发出声音大声读，但对孩子却很有益。‘聪明’是指用眼和耳同时读，并且读是用心地读。培养聪明的人，朗读是最好的训练。同时她还谈到由于中日关系紧张，有很多日本人不喜欢现在的中国，但日本人对中国的传统文化却非常推崇，日本人崇敬孔子，因为学问和文化是不分国界的。”
科学充斥的现代更应注重传统文化
汤岛圣堂大成殿在新年时对外开放的“宥坐之器”吸引了很多人去尝试。“宥坐之器”出自于《荀子・宥坐》篇，孔子观于鲁桓公之庙，见有一欹器，问了守庙人后，说的：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆，明君以为诫，故常置于座侧。”故此器又名劝诫之器。
“宥坐之器”在中国2500年前即已失传不复存在，这里展示的是由日本的工匠针生清司根据文献，经过多次失败花费了13年才复制出来的。针生将它赠送给中国曲阜孔子博物馆和献纳于世界文化遗产的严岛神社等处。
此次《论语》朗读师的宇野表示说：“日本的科技进步是建立在传统文化之上的。就像《论语》中说的‘工欲善其事，必先利其器’。日本人对工作满怀热情，严谨认真。直到做出自己满意的产品，这种敬业精神从江户时期就被推崇。但现在的中国，不重视‘工’，只想‘利’，是失去民族传统价值的表现。”
在谈到近代中国人来日本学习的倾向时，宇野认为：“日俄战争后有很多中国留学生来日本学习，现在又有很多中国人来日本‘爆买’。来的人多了，可能会了解到一些日本好的地方。但只有重视自国文化并引以为荣，才能看到他国文化的优点。只有真正看到他国优点的人，才不枉费出去的意义。”
就科学技术与传统文化的关系，宇野表示说：“科学技术是人发明创造的，如果人缺乏基本的伦理道德，科学技术就是凶器。例如日本第一位诺贝尔奖获得者汤川秀树先生，对核武器的存在持有疑问，参与了很多促使废弃核武器的活动，认为这是科学家应该做的事情。”
宇野表示说：“科学越进步越需要伦理道德规范人。”他表示，2500年前孔子的教导有益于规范人的伦理道德。尤其现在伦理道德下滑了的社会，更应用孔子的教导去教化人。
责任编辑：游沛然
