【大纪元2017年09月14日讯】（大纪元记者梁砚报导）现代生活中，无论你身居何处，“全球化”的元素几乎随处可见：瑞典造的“宜家”书桌、美国造的“通用”轿车、日本造的“索尼”相机、荷兰造的“飞利浦”灯具，还有中国造的“景德镇”茶壶……这些或许都是你生活中的一部分。
在世界各大都市的街头巷尾，古老的传统建筑与现代的高楼大厦，交相辉映，带给人穿越时光的错觉。路牌上除了印有本国文字，还有英文及其它语种的文字作为补充。如今，只存在单一文化元素的生活形态已经不多见……这种打破地域界限的全球化生活方式从何而来？这至少要从500多年前，南美洲（新大陆）被意大利探险家韦斯普奇（Amerigo Vespucci）发现后谈起。
欧洲人发现“新大陆” 海外扩张序幕拉开
在韦斯普奇发现美洲新大陆以前，欧洲人认为世界上只存在3个洲：欧洲、非洲和亚洲。美洲的发现，让欧洲人了解到还有一块新大陆等待他们抵达和探险。美洲“America”的名字就源于发现它的人，韦斯普奇的名字“Amerigo”。
15世纪末（1499年到1502年），韦斯普奇首次抵达南美洲东海岸，发现这里物产丰富，气候温和。之后，随着航海技术的进一步发展，更多欧洲人开始向南美、非洲和亚洲，拓展他们的足迹。
最先来到陌生国度的人主要以探险家为主，以此满足他们的好奇心、增长个人财富和彰显荣耀。之后，为寻求资源和扩大贸易，更多商人涉足新大陆。然后，许多西方传教士也踏上这片陌生的土地，希望为这里被他们称之为“蛮荒”的人带来上帝的声音。
在美洲新大陆被发现后的400多年中，欧洲国家的海外扩张越来越大，并以此作为衡量其国际实力的标尺，殖民主义就此产生。
紧接着欧洲出现工业革命后，先进的军事设备和经济水平，使欧洲加快了殖民海外的步伐。
在欧洲殖民者眼中，他们的到来为当地国家带来更先进的技术、经济、教育和生活方式。同时，欧洲国家从殖民地获得更多的资源和经济收入，为他们进一步发展本国的军事和经济力量，提供了条件。
对外的殖民扩张让“欧洲化”在全球上演，殖民经济成了最初的“全球化”模式。
“启蒙运动”和社会大变革 推动殖民主义全球化
欧洲国家的对外殖民化除了受到经济和政治利益上的驱动，一个来自精神层面的因素——启蒙思想（Enlightenment），也推动了全球殖民化的发展。
启蒙思想和运动产生于17到18世纪，它是一场对欧洲和世界带来巨大影响的哲学和文化运动。启蒙运动的核心是挑战传统的神学和伦理学说，包括质疑甚至反对“君权神授”论，提倡通过发展“知识”和“科学”，来解决人类生存的基本问题。
启蒙运动不提倡以神学为权威的传统教条，而是相信所谓“理性”和“敢于求知”，认为科学、艺术和知识的理性发展，可以改变人类的生活。启蒙运动对传统上存在的社会习俗和政治体制表示怀疑，推出了“自由”与“平等”概念的世界观。
这种思想催发了18世纪末的法国大革命，它颠覆了传统君主制的阶层观念、贵族以及天主教会的统治秩序，要求打破“旧世界”及传统思想和学说，追求个人的改变，要求创造一个“新世界”，称人们的生活不需要全权依托和信靠神及宗教信仰——这一传续了上千年的道德理念。
与此同时，工业革命在欧洲兴起，并很快传向美洲及全球。乡村人口大量涌向城市，以乡村为中心的教堂对人们生活的影响逐渐减弱。人们对传统思想和生活方式的认知再次受到严重冲击，许多人在精神上感到彻底的迷失。争取利益最大化成了资本家和商人的唯一目标，民众则被动地卷入这场激烈的生存竞争中。
进入19世纪后期，随着法国大革命和欧洲工业革命的负面后果逐渐显现，一些人开始发现启蒙运动过了头：科学等知识的发展并未带给人类福祉，人类有了知识改变了自然，却反而使自己和社会变得更堕落、不公并且忽略了心之真诚。
此时在大革命和工业化的笼罩下，欧洲国家的君主达成了一项默契——避免彼此征战。否则，内忧外患之下，各自的王权可能会受到更大的挑战。为了维护“和平”，欧洲国家在19世纪开始的100年中几乎没有发生战争或大的军事冲突。这时的国际局势也主要被欧洲5个强国：英、法、奥地利、普鲁士（德国前王室）和俄罗斯所掌握。
在维护欧洲和平的同时，欧洲各国间的竞争并未消失，而是移到了海外——表现在他们对殖民地的抢夺和控制中。正如国际政治学教授明斯特（Karen Mingst）在《国际关系的要素》中写道：“截至19世纪末，几乎全球都生存在欧洲强国的统治下”，“85%的非洲土地被欧洲殖民化”……“在亚洲，只有日本和泰国没有直接受到欧洲或美国殖民主义的影响”。
在全球殖民化的过程中，人们的世界观、价值观、道德理念、产品交换、生活方式等众多元素，或发生冲突，或产生交织，或出现新的形态。自此，全球化正式登上历史舞台。在一百多年后的今天，全球化不仅对人类生活、政治和经济产生巨大影响，更占据了世界政治和经济舞台的主导地位。
人类思想意识的变迁对现代社会的冲击
当欧洲在17到19世纪经历着巨大的社会变革和工业革命时，人们的思想意识在外部环境的冲击下，也在悄然演变。
马里兰州欧洲政治学教授、德裔美国人博克曼说，在欧洲启蒙运动发生前，欧洲人的思想和意识形态经历了3次重大的变革，而衡量这种变化的标尺是人与神及宗教信仰之间的距离。
博克曼教授举例说，比如在公元200年左右，一个初到地球的外星人降落在英国的一个极普通的小乡村，他对周围的一切感到十分陌生。这时，他看到不远处有一个人（农夫）在田里工作，便上前去问：“你是谁？”农夫会不加犹豫地答道：“我是基督徒。”这个回答或许会惊呆许多的现代人。然而博克曼教授说，在那个年代，持这种回答的英国人和欧洲人不会低于95%，无论男女老少、贫富贵贱。
博克曼解释说，那个时代的人，自我认知完全来自于他的信仰。他们从信仰中，学到自己与神、宇宙、社会、邻里和家庭之间的关系；信仰占据了他们生活的全部，成为他们思想和行为的绝对准则。在他们的生命中，最重要的是自己与神的关系。所以，他们在介绍自己时首先提到的就是这一身份特征。并且，由于交通尚不发达，绝大多数欧洲人一辈子都生活在自己的小村庄。他们认为，普天之下，皆为神的土地，所有的人也理当都是神的信徒。
博克曼进一步提到，那个时候，人类不比现在长寿，平均年龄在40到50岁之间。人们从信仰中坚信，他们在地球上的生活并不十分的重要，因为这只是神对他的一次短暂的“测试”。如果他达到标准，通过测试，生命就将获得永恒，那才是他们生活的真正意义。博克曼教授说，那时的人思想非常单一，个人的欲望非常少。
几百年后，当历史走到公元1000年左右，随着交通和贸易的发展，博克曼说，人们对自我的认知开始发生改变。在做自我介绍时，他会首先说：“我是普鲁士（德国）人”，或者“我是法国人”等等。这时的欧洲人认为，能够代表自己身份的首要因素是他的国家。宗教信仰被排在了“国家”之后。
再过600年，历史进入到1600年代，也就是启蒙思想在欧洲掀起狂澜的时候，人们开始挑战传统思想、社会形式、君主体制，并开始“大胆地”展开“自我追求”，相信人类可以通过自己的力量和“理性”，改变命运和世界。从这时起，人们的自我认知越来越局限在“我”这里，“我是某某”，而更加忽略自己与外界的关系。也就是说，“个人主义”、“个人特质”成了许多人的信仰和追求。
当历史走到20世纪的现代社会，全球进入了信仰、知识、文化和生活方式大融合的时期，“个人价值论”更广泛地影响和左右了人类的生活。
（待续）
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责任编辑：叶紫微
