乐舞文学赏析：唐诗．幸武功庆善宫
唐诗．幸武功庆善宫
唐太宗
寿丘惟旧迹，酆邑乃前基。【1】
粤予承累圣，悬弧亦在兹。【2】
弱龄逢运改，提剑郁匡时。【3】
指麾八荒定，怀柔万国夷。【4】
梯山咸入款，驾海亦来思。【5】
单于陪武帐，日逐卫文㮰。【6】
端扆朝四岳，无为任百司。【7】
霜节明秋景，轻冰结水湄。【8】
芸黄遍原隰，禾颖积京畿。【9】
共乐还乡宴，欢比大风诗。【10】
参考注释
【1】寿丘：古地名，在今山东曲阜东北，传说是黄帝的诞生地。丰邑：沛县丰邑是汉高祖刘邦的出生地。
【2】予：我的意思。累圣：历代的圣王们。悬弧：降生。依古代尚武风俗，生男孩通常会于门左侧摆放弓箭。兹：这里，指庆善宫。
【3】弱龄：年幼时。运改：时运更替，此指隋末战乱，隋朝将亡唐代将兴。郁：思考。匡时：挽救动荡的局势，使其转危为安。
【4】指麾：指挥的意思。八荒：八个方向上遥远的地方。怀柔：招来四方诸侯使之归附。夷：平。
【5】梯山：以梯登上高山，比喻经历艰险遥远的路程。款：恭顺。驾海：乘船渡海。来思：归来的意思。
【6】单于：汉时匈奴对其君长的称呼，这里泛指四方部落首领。武帐：置有兵器的帷帐，帝王或大臣所用。日逐：匈奴王号，位次于左贤王。卫：保卫。文㮰（pi）：有花纹的屋檐前板。此二句指四方蛮夷臣服。
【7】端：正。扆：帝座后的屏风。朝：臣下见君王。四岳：四方诸侯，这里泛指臣下。百司：诸执事，文武百官。
【8】霜节：初秋时节。轻冰：薄冰。水湄：河岸，水边。
【9】芸黄：形容花草黄色鲜艳。《诗‧小雅‧苔之华》：曹之华，芸其黄矣。芸：芳菜也。贾思勰引仓颉解诂曰：芸蒿似斜蒿，可食。沈括曰：今谓之七里香者是也，叶类豌豆，其叶极芬香，古人用以藏书辟蠧，采置席下，能去蚤虱。禾颖：带芒的谷穗。京畿：国都及其附近的地方
【10】共乐还乡宴，欢比大风诗。乡宴：乡里的宴会。大风诗：指《大风歌》，汉高祖刘邦所作。
《史记‧高祖本纪》：高祖（刘邦）还归，过沛，留置酒沛宫悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人教之歌。酒酣，高祖击筑自为歌诗曰：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤情，泣数行下。
参考译文
寿丘是黄帝的诞生地啊！酆邑是汉高祖的发迹之地啊！
我承袭着历代圣王的天命，诞生在这个庆善宫中。
年轻时遇到了改朝换代，我举着宝剑思考着如何挽救这动荡的局势。
我指挥着大军平定天下，四方万国诸侯都归附于我。
海外偏远的小国都不惜经历着艰险遥远的路程，要来与我邦结缘。
异族部落的单于王、日逐王们都臣服于我，愿守卫大唐的边疆。
我在皇城大殿接见臣下们，以无为之治领导著文武百官。
转眼间秋天到了，景致宜人，河岸间结着薄冰。
放眼望去原野上开满了七里香，黄花是如此鲜艳，皇城四周的农田结满稻穗正丰收。
我在乡间与父老乡亲们一同欢乐，此时此刻如同汉高祖回乡唱着《大风歌》。
题解及赏析：
作者：唐太宗（公元598年1月28日—649年7月10日），是集政治家、军事家、文学家、艺术家于一身的伟大君主，他留下的文治武功为历代君主的典范，史称“千古一帝”，他缔造的“贞观之治”是中国历史上最为强大的时期之一。
贞观六年（公元632年），唐太宗到了庆善宫（今陕西武功西北），这里是他的诞生之地。太宗故地重游，感慨万千，他在酒席上即兴赋诗，之后由太常博士吕才制成乐曲，称为《功成庆善乐》，并编制了舞蹈，又称《九功舞》。
此舞为文舞，由六十四名儿童表演。舞者头戴进德冠，身穿紫色宽袖的袴褶服，黑发皮履，其动作安徐飘逸，闲静幽雅，象征着唐太宗文治天下的德行。
唐太宗时期的国家庆典等重要日子，都要表演《破阵乐》及《庆善乐》两个舞蹈，这是唐代最重要的乐舞之一。
《新唐书‧礼乐志》：太宗生于武功之庆善宫。贞观六年，幸之。宴从臣，赏赐闾里，同汉沛宛，帝欢甚。赋诗，吕才被之管弦，名曰《功成庆善乐》。以童儿六十四人，冠进德冠，紫裤褶，长袖漆髻，屣履而舞。
《旧书‧乐志》曰：庆善乐，太宗所造也，名九功之舞。舞蹈安徐，以象文德洽而天下安乐也。冬正享燕及国有大庆，与七德舞偕奏于庭。
《乐府诗集》：唐功成庆善乐舞辞。一曰九功舞，殿庭朝会所奏文舞也。
《太平广记》：《破阵乐》。被甲持戟，以象战事。《庆善乐》，长袖曳屣，以象文德。
这诗的开头连续用了远古黄帝时期及汉朝两个治世发源地为开端，接着陈述自己身负天命一统江山后文治天下、四夷来朝的历史。太宗以无为之治统御文武百官，众臣均尽忠为国不敢懈怠。
诗的最后三段描述了一个丰收的场景：初秋时节，河水渐渐结冰，田野中盛开着七里香，农夫们庆祝丰收。太宗带着群臣返回故里与乡亲父老同乐、闲话家常。这一切如同当年汉高祖刘邦回乡唱着大风歌。
《幸武功庆善宫》仅一百字就道出了大唐文治天下、万国来朝、百姓安居乐业的历史，并能和声、配舞流传于世。
刘邦的《大风歌》隐约中透露着苍凉，流露出帝王基业能否长保的忧心。汉初天下虽定却是危机重重，英雄韩信蒙冤而死，内有外戚权臣之乱，外有匈奴外患之忧。相比之下太宗治理的大唐却是空前盛世，也是在这一年，太宗释放近四百名死囚回家过年，之后全数归来无一逃离。
太宗给百姓的是道德教化，天下人皆重德修善，归于大道，合于自然，他文治天下的理想在这首诗中表露无遗。@*#
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责任编辑：王愉悦