【大纪元11月19日讯】(美国之音记者鲍彤评十六大全四篇18日报导)
第一篇： 劳民伤财立了一块功德碑
十六大结束了。不出所料，它给拥护一党专制的资本家带来了入党的喜悦。同样不出 所料，它没有给下岗工人和贫苦农民带来希望，没有给民主和共和带来希望。这是 我对十六大的总评价。
十六大成本很高。本来是五年一度平平常常的例会，开成了旷世难逢的非常盛会。 六千万党员，十三亿人民，被它动员，当它的背景。满朝显贵，被它动员，当它的 跑龙套。解放军，武装警察，被它动员，当它的警卫员。据说还有七十万北京市民， 被它动员，箍着红臂章，替它当治安巡逻员。严阵以待，如临大敌。大敌是谁？据 说是两三位手无寸铁想在天安门前练练法轮功的老太太。
十六大充份动员了丰富的人力资源，也充份动员了稀缺的财力资源。共产党开会， 过去靠第三国际资助，靠有钱的党员捐款；夺到政权以后，不再花党库的钱，专门 花国库的钱，老百姓的钱。这一年，为了这个十六大，全国从上到下，官方，民间， 直接，间接，天天都在花钱整顿市容、国容、党容，光是给电视机提供几分钟或者 几秒钟莺歌燕舞的彩排镜头，花的钱就抵得上多少希望工程，多少就业基金，多少 扶贫基金！流水般的花费，还拉动着贪官和奸商的胃口，替他们创造发财的机会。
兴师动众，劳民伤财，为了什么？为了“继往开来”，为了立一块碑。是给继往开 来的新人立碑吗？不是，新人没有亮相。是给谢幕告别的老人立碑吗？好像也不是， 这位年逾古稀的老人在抖擞精神，给一个可爱的娃娃立碑。这个小把戏，名叫三个 代表，出生于2000年，今年不多不少，刚满两岁。替两岁的娃娃立什么碑？立一块 十三年的经验和二十年纲领的功德碑。据说，这个娃娃不简单，中国能够从穷国进 入小康，就是靠这位两岁小儿奋斗了十三年；要全面建设小康，更得靠这个小把戏 的光辉继续照亮未来的二十年。而今而后，所有的中国人都不准忘掉这个娃，必须 跟着他走。
我也年逾古稀了。我也多少知道一点历史。我听说，古代中国是世界上比较富的国 家，曾经使来自欧洲的马可波罗吃惊，但是后来受到摧残，不行了。我看到，中国 共产党的毛泽东主席对中国实施了最普遍最彻底的摧残。我看到，最近二十三年 （功德碑上刻的是十三年，错了，我算来算去，明明是二十三年），除了1989到1991走 了三年“以反和平演变为中心”的倒行逆施之路之外，其他二十年，中国经济的确 发展得比较好。这些功劳，应该归于全中国老百姓二十三年来的努力创造财富的是 老百姓，打破共产党设置的计划经济、人民公社之类枷锁的也是老百姓，跟那个呱 呱落地刚刚两年的三个代表有什么关系？怎么能贪天之功，归功于他？
中国的经济问题现在仍然很严重。老百姓创造的财富，被一群红色腐败分子和革命 暴发户侵吞了。那些人本来也是两手空空的无产者，只是依仗特殊权力，蓦然鸡犬 升天，变为百万富翁，亿万富翁。这些人得的是金饭碗，下岗职工得了个破饭碗， 农民得了个泥巴饭碗，用算术方法“平均”之后，根据世界银行统计，2001年中国 的人均年收入，虽然仅仅相当于日本人均年收入（35990美元）的四十分之一，南韩 人均年收入（９４００美元）的十一分之一，世界人均年收入（5140美元）的六分 之一，毕竟也达到了８００美元，很不容易。但多数人处境困难，人均收入远远低 于８００美元的仍然占中国人的绝对大多数。中国现在可以说是“一个国家，两重 天地”：富人比许多发达国家的富人还富，穷人比许多不发达国家的穷人更穷。当 务之急，应该是解决穷人的吃饭、穿衣、上学、看病，应该是追究和铲除腐败的根 源，不应该是吹喇叭，不应该是立功德碑。如果立碑，全世界得立多少？南韩呢？ 日本呢？美国呢？
在十五届中央提请十六大审查的报告中，时间概念是混乱的。所谓“十三年”，所 谓“二十年”，都不是党章规定的任期。“十五届中央委员会”任期五年，它的述 职报告，理应陈述检讨五年内的成败得失，却笼统高谈十三年如何如何，使天下人 对十五届中央的活动无从置评。十六大的有效期也是五年，却批准了对今后二十年 具有约束力的纲领，责成十七大、十八大、十九大必须照此办理。实现了纲领，光 荣归于三个代表；实现不了，是打十六大还是打十七大、十八大、十九大的屁股？ 幸亏三个代表这一次胃口不算太大，倘若它灵机一动要搞个百年大计，你叫共产党 今后一百年内还开不开大会？为了树立这块功德碑，把婴儿的年龄忘得精光，也把 自己合法的有效期撇到九霄云外，真的很有特色。
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**第二篇： “政治体制改革”就是政治体制不改革*
有人说十六大是“举世瞩目”的大会，也许真的可以这样说。但“举世”之所以 “瞩目”于十六大，显然出于对中国今后走向的关心，未必有兴趣欣赏这块功德碑。 人们希望有根有据弄清楚，中国共产党到底有没有启动政治改革的诚意，十三亿人 能不能免于再遭文化大革命和六四镇压的恐惧，中国的官僚经济能不能在民主和法 制的制约下和世界接轨，中国能不能成为名副其实的人民共和国，变成世界和平的 透明的积极因素。
现在十六大终于结束。它宣告又要“推进政治体制改革”了。看来，这个举世瞩目 的疑团似乎得到了肯定的解决。然而，十六大关于政治体制改革的一套又一套的诺 言，实在令人耳熟。把十六大报告的第五部分和五年前十五大报告的第六部分细对 照，就能发现一个奇迹：五年前提出的政治体制改革任务，五年后又被改头换面端 了出来。两者必居其一：要么，十五大确定的政治改革已经实现，那么十六大报告 一定出于糊涂人的手笔，居然把已经实现的东西当作奋斗目标；要么，十五届中央 委员会没有进行政治体制改革，以至十六大不得不从零开始，重申前令。十六大报 告主笔者的智商应该没有问题，我们只能承认十五届中央没有进行政治改革这个铁 的事实。可是又出现了一个奇迹：这个拒不执行十五大决定的十五届中央委员会， 分明得到了十六大的肯定。请看十六大《关于十五届中央委员会报告的决议》： “大会高度评价十五届中央委员会的工作。”十五届中央把十五大要求束之高阁， 却使十六大感到欣慰和满意！由此只能得出两点结论：
十五大提出的政治体制改革本来就是不诚实的。十五届中央委员会置之不理完全符 合本来的意图因此得到高度评价。
十六大重提政治体制改革同样是不诚实的。十六届中央委员会如果继续不搞政治体 制改革，很有可能继续得到高度评价。
十六大和十五大两个报告，都给政治体制改革规定了铁的前提。五年前说：“在坚 持四项基本原则的前提下，继续推进政治体制改革”；五年后的报告同样说：“在 坚持四项基本原则的前提下，继续积极稳妥地推进政治体制改革”。中国现在的政 治体制本来就是一切领导权力归于共产党。坚持四项基本原则正是坚持共产党的一 党专制。在坚持原地不动的前提下奋勇前进，当然是奋勇不前进。在坚持一党专制 前提下推进政治改革，当然是政治不改革。
三个代表喜欢创新。十六大报告里有一句创新的话：“党的领导是人民当家作主和 依法治国的根本保证。”请人民听着：你想当主人，你就必须服从我的领导；你不 服从我的领导，我就保证你当不成主人。这种创新，和文明世界接不上轨，令人呕 吐，令人窒息。
十六大也讲文明。它破天荒讲了政治文明。请听：“借鉴人类政治文明的有益成果， 绝不照搬西方政治制度的模式。”前半句刚透出一丝曙光，后半句又回到了黑暗年 代。作为前国家经济体制改革委员会副主任和中共中央政治体制改革研究室主任， 我敢作这样的判断：在中国，盘问“姓资姓社”的经济改革，一定是经济不改革； 同样，盘问“东方西方”的政治改革，一定是政治不改革。明不搞政治改革，偏要 宣称“推进”政治改革。这种文字游戏，放在魔术团的节目单上，可以哗众取宠； 写在政治宣言中，除了自我毁容，还能起什么作用？
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**第三篇：“三个代表”的红旗能打多久？ **
在中国共产党的章程上，本来只有马克思主义和列宁主义红旗。1945年开七大，决 定加一面中国自己的红旗，是谓毛泽东思想（虽然一度被八大党章删掉，但九大后 立即卷土重来）。1997年的十五大，加了一面红旗，是谓邓小平理论。以上四面红 旗，都先后写到或者增补到《中华人民共和国宪法》里去了。这一次，十六大，再 接再厉，在党章里又加了一面新红旗，叫做“三个代表的重要思想”–这显然是一 种含蓄的说法，实际上是前任总书记江泽民思想的代名词。如果明年修改宪法的话， 大概还会急急忙把它增补到宪法序言里去。从此以后，这古今中外五面红旗，将高 飘扬在共产党员和中国人民的头上，用以指导全党全国的思想和行动，一体奉行， 不得违反。 不管是对是错，不管你赞成还是反对，马克思确实是位思想家。他影响了十九世纪 的欧洲，震动了二十世纪的世界。问题是马克思晚年，不想当领袖和导师，干脆宣 布“我不是马克思主义者”。所以，打马克思主义的红旗，难于符合马克思的本意。
列宁在理论上的建树是个有争议的问题。这面红旗是十月革命树起来的。它的历史 地位，不应该由中共的党章或者中国的宪法来解决。毛泽东倒是一位出了名的思想 家。此君经历丰富，博览群书，敏于思考，喜欢把各种靠得住或靠不住的见解发挥 到淋漓尽致乃至荒谬绝伦的程度。他的稳扎稳打的军事观，帮他打了好几个大胜仗。 他的异想天开的社会观，把中国搞得一塌糊涂。不管怎么样，毛泽东思想是研究二 十世纪中国思想史的必读资料。不过现在中国面临的问题，比如ＷＴＯ等等，靠毛 泽东思想指导不了。可见这面红旗早已名存实亡。何况毛泽东在全世界名声不好， 常有人把他和希特勒相提并论，打他的旗号不见得体面。
邓小平不是理论家。他的特长是拍板。古书上有“房谋杜断”之说，邓小平大概是 杜如晦一类的人物。邓小平的全部纲领，早已被赵紫阳用“一个中心，两个基本点” 概括无遗：无非是想把经济搞上去；无非是要政治上收，经济上放。但邓小平谈不 上有什么理论。“抓住老鼠才是好猫”是他从刘伯承那里学到的真理，妇孺能解， 不需要翻来覆去探讨。他不喜欢也不善于探讨理论，特别讨厌进行理论上的争论。 “不争论”是他的发明和秘诀。他的著作，多半是旁人帮他写，东一篇西一篇凑起 来的，把这些东西册封为“邓小平理论”未免有点牵强附会。举个例子：近来有人 把“三个面向”确定为邓小平教育思想和文化思想的精髓，其实不是那么一回事。 大概八十年代初吧，北京景山学校校庆。这所学校，办得不错，文革前是中宣部机 关的干部子弟学校，前中宣部秘书长在创办这所学校时花了很多心血，他托邓的女 儿请邓给景山学校题字。邓说：好哇，题什么呀，你们拟几个字吧！这位景山学校 的元老就拟了下列这样几个字：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”，邓 小平欣然命笔，照模照样，写了一张。这就是三个面向的来历。这一句话，十几个 字，当然很好很对，我很赞成，但是，那是前中宣部秘书长深思熟虑的主张，借重 邓小平的墨宝，终于公诸于世。邓小平在濡笔挥毫之余，到底还记得不记得这十几 个字，谁有本事弄得清楚？
至于“三个代表”的语录，的确字正腔圆，不乏闪闪发光的金玉良言。大体上，可 以和蒋中正庐山训示，礼义廉耻新生活讲话，以及道光、咸丰、同治、光绪历朝的 “圣谕广训”平起平坐，都具有至高无上的指示和命令性质，能在“党政文件”和 “升官必读”中占一席之地，但这些作者未必因此就一定能够列入大思想家或小思 想家的名录。三个代表这面红旗，２０００年出世，２００１年在八十年党庆的大 会上庆祝周岁，２００２年就急如星火载入党章，与时俱进的速度高于火箭，毛泽 东、邓小平地下有知，一定会肃然起敬，自愧弗如。这面红旗今后究竟能打多久， 很快就会在实际生活中揭晓，–当局者迷，旁观者清，问题并不复杂，早已洞若观 火，大家心里都清清楚楚，明明白白。
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**第四篇： 对新人的希望 **
这是我对中共十六大的最后一篇–第四篇–评论。前面三篇，我讲了，十六大立了一块功德碑，但没有给老百姓带来希望；我讲了，根据十五大的先例和十六大定下 的基调，所谓“政治体制改革”其实就是不改革；我也讲了“三个代表”这面红旗 的历史地位。十六大是由老班子–十五届常委主持操作的，前三篇评论，都是我对 老班子的评价。十五届常委在经济工作方面，有几件事情，做得很出色。但作为一 个班子，总体上令人失望。
有感于老班子的碌碌无为，我希望新班子里的人能够有所作为。他们刚上任。我对 他们中间任何一位都不抱成见。我希望他们每一个人都把老百姓放在心上，为老百 姓造福。他们是中国共产党的最高领导人，有责任使共和国得到共和，使公民得到 权利。新人的纪录只取决于新人自己，每个人都在写自己的历史。现在谈这个问题 为时过早，需要我们细心观察。
从十九世纪末起，中国一直在追求民主。一百多年过去了，中国没有建立民主制度。 皇帝已经推翻。军阀已经打倒。现在中国建立民主制度的唯一阻力，是一党专制。 民主不可能解决所有问题，但它是解决中国一切重大问题的基础。贫富差别，官场 腐败，市场规范，国家法治，公民权利，社会文明，民族和睦，两岸关系，国际信 誉，各种重大现实问题，在没有民主的条件下，统统解决不了。社会各种矛盾的积 聚和激化，此伏彼起，层出不穷，捂不住，也压不下去。中国终究必须作出选择。 每个老百姓都得选择：做公民，还是做奴隶？领导者也得作出各自的选择：做专制 制度的附属品和殉葬品，还是和人民一起做民主制度的奠基人？民主是全民的事业， 举国的追求。我们老百姓，虽然都是一滴水，毕竟组成了载舟覆舟、气象万千的海 洋。即使没有语言，至少总有心声。一切尚未丧失感觉的政治家，应该体察得到这 种来自人民的有声或者无声的力量。这种力量，将最后决定一切政党和他们的领导 人的命运，而不是相反。人民对一切政党一切领袖一视同仁：谁心里有老百姓，老 百姓心里就有他们；谁不抛弃一党专制，谁就得被中国抛弃。这是二十世纪特别是 1949年以来中国人学到的一条教训–对于领导人来说，也许是最重要的教训。 (http://www.dajiyuan.com)
