【未解之谜】中国古人的濒死体验故事

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大家好,我是扶摇

关于临死体验的话题,我们讲过的很多故事,到目前为止,无论是名人还是老百姓,都来自西方,我们今天就来聊聊在中国的古籍中,对临死体验的描述,就是古人在元神离体的状态中都有怎样的体验。

中国古代认为人体乃至万物,皆附有精神灵气,称之为“魂魄”。中国古代儒家的重要经典,属于六经之一的《礼记》中有这么一句话:“魂气归于天,形魄归于地。”也就是说,2500年前的中国圣贤很清楚人是有魂魄的。

而中国历朝历代所信仰的佛教、道教,也都相信人是有灵魂存在的,认为人死后灵魂会去投胎转世。所以呀,我们今天所说的临死体验,对敬畏神灵的中国古人来说,其实是很容易接受的一件事。

地狱使者抓错人

首先说一下地狱的使者抓错人的三个故事。

在一本唐朝文人写的叫《前定录》的书中记载,唐朝唐代宗大历初年(766年),金坛县尉韦泛到吴兴游玩,竟在一夜之间暴毙。于是,他的元神随着一名差吏来到了冥府,就是接受阎罗王审判的地方,恰巧主管招魂的是他的故人,这才厘清原来地狱使者要抓的人是金乡县尉韦泛,而不是他。于是,这位金坛县尉因而得以还阳,就是起死回生。

而另一本唐代的古籍《朝野佥载》也有这样的记载。武则天篡唐摄政之时,地官郎中周子恭忽然亡故。他的元神来到了一座大殿,看见一位大帝坐在殿堂上,而在山西出任判官的裴子仪侍立一旁。大帝得知来者叫周子恭,于是说道:“我召唤的是(天官侍郎)许子儒,为何错把子恭抓来了?”即刻下令放他还阳。

周子恭苏醒后,问家人说:“许侍郎还活着吗?”原来许子儒已经得病,就在周子恭被抓到阴曹的那天夜晚去世了。武则天得知此事,派人前往并州,就是现在的山西太原,打听裴子仪是否还活着。那时裴子仪安然无恙。

晚清的学者俞樾在他写的杂文集《右台仙馆笔记》中记载了类似的故事。

清朝时临平县有一位姓沈的人,我们暂且称他为沈君。他因为患病多日,有一天突然感到身体疲困劳累,几乎难以支撑。这时忽然出现了一位冥界的摄魂使者,沈君就随之来到了地府。一位主事者看到他后检查簿籍,说:“这个人还未到寿,不能死,他被错抓了,应当送他还阳。”于是命人带沈君出去。

在回去的路上,沈君看见堂下有无数的罪犯,他们被阴差敲打鞭笞,看起来十分痛苦。其中有一位沈君认识的人,名叫沈恺,也在罪囚之列。只见这个人赤裸著身体,遭受刑罚,全身皮肤糜烂。一旁还有人说:“明天还要用铁索穿你的鼻子。”沈君见状,心里十分悲悯沈恺。

不一会儿,沈君就像睡觉作梦一般,慢慢苏醒。醒后,他命人去探视沈恺,这才得知沈恺正病卧在床,痛苦地悲喊呼号,已经好几个昼夜了。那种剧烈的痛苦,使沈恺求生不得,求死不能。

第二天,沈恺的妻子端着汤药刚走进房内,沈恺的鼻孔忽然喷出二道鲜血,沈恺顿时气绝身亡。由于沈恺生前为人凶恶横暴,胡作非为,长久以来是乡里的一大祸患,所以当他死后,乡民都感到大快人心。

记载这个故事的作者俞樾说,沈君被阴差误抓,看起来像是冥冥之中的天意。让沈君看见沈恺在冥府受刑的经历,以转告世人,要引以为鉴,勿要为非作歹,肆意妄为。否则,沈恺死时,虽然出现鼻中出血的异征,谁又会知道那是冥府的谴责呢?

赵简子元神离体去天国

除了民间杂记,中国古代严肃的正史中,也曾记载过一位朝廷重臣经历的临死体验,而这件事和神医扁鹊还有些关系。

据《史记》卷105记载,在晋昭公时期,就是公元前500年前春秋后期,当时晋国是正卿赵简子在掌管国事。赵简子为人刚毅沉勇,很有才略,经常奉命出使列国,或者统率军队去讨伐违抗的诸侯,为维护晋国的盟主地位立下了汗马功劳。因此,深得晋国国君的信任,在朝廷中享有很高的威望。

有一年,赵简子罹患疾病,一连昏迷了5天,不省人事。大夫们为此担心和恐慌,于是特意请来神医扁鹊,为赵简子治病。扁鹊诊视病情后走出来,告诉赵家的管家说:“主君病因在血脉不顺,此病好治,不足为怪!”

继而扁鹊又告诉这位管家一桩往事。原来昔日秦穆公也得过此病,一连昏迷了7天才醒过来。苏醒当天,秦穆公告诉公孙支与子舆这两位秦国大夫说,他到了先帝的居所,感到非常喜悦。他之所昏迷了很久,原来是去学东西了。先帝告诉秦穆公:“日后晋国将会大乱,接连五世都不得安宁。然而其后会成为霸国,可惜称霸者未老就会过逝。称霸者的儿子会下令,其国内男女无礼教之分。”公孙支记下穆公的话,并收藏起来,由此形成秦国政策。

扁鹊对赵家的管家说:“今天主君之病与穆公不同,不出三日必会苏醒,苏醒后必有话要说。”

扁鹊预测果然没错。过了二天半,赵简子苏醒了。他告诉诸大夫一件事。原来昏迷期间,他的肉身虽然躺在床上不能动弹,也没有知觉,但他的灵魂、元神清楚真切、自由自在地到天国转了一圈。

据赵简子所说,他到了先帝所在的地方。看到久别的先帝,心中自然深感愉悦,并且和众神共游天帝所居住的“钧天”。他听到仙乐,和夏商周三代音乐很不同,乐音更加悦耳,更能撼动人心。

在游历过程中,先帝告诉赵简子说:“晋国日后会世代衰弱,过七世就会亡国。有一位嬴姓之人将在范魁以西的地方打败周国,然而他建立的国家也不能长久。”赵家的管家将这些话记载下来,同时又将扁鹊所说的话转述给赵简子听。于是,赵简子重奖了扁鹊。

据史载,晋国经历晋定公、出公、哀公、幽公、烈公、孝公、静公七世,真的就亡国了。而嬴姓之人则是秦始皇帝,他缔建了秦朝,其国祚共计十五年,确实很短暂。

裴珙灵魂离体拜父母

而下面这个故事,则更加离奇,居然有人被仙人恶作剧而经历了一番灵魂离体。

宋代人编著的《太平广记》记载,唐朝时期,有一位孝廉叫裴珙,老家住在东京洛阳。什么是孝廉呢?汉代的时候,实行了“举孝廉”的人才选拔机制,地方官负责把一个地方具有孝、廉品质的孩子举荐出来作为官吏的候补,由国家来培养他。

仲夏之季,裴珙从新郑出发,想赶在端午节回家探望父母。他走了一天,才走到石桥。忽然,从身后跑出来一名少年,带着很多随从,正在纵马驰骋。那少年回首笑着对裴珙说:“明天就要端午节了,你应当早点回家,为什么走得这么慢呢?”于是把一匹马借给他,让他快点回家。

裴珙非常高兴,对他的两个僮仆叮嘱说:“你们慢慢走,晚上投宿在白马寺西边我表兄窦温的田庄,明天慢慢回来即可。”说完,裴珙就骑上骏马飞奔而去。不一会儿,就到了洛阳的上东门,他将马还给那名少年,就与他道别了。裴珙匆忙赶回家,于黄昏时回到家中,看见父母姐妹们正在张灯设宴。他站在堂前阶下,高声拜见父母,他的父母也没有理睬他。裴珙觉得很奇怪,又大声呼喊兄弟姐妹的名字,同样没人应话。

家人都不理睬他,裴珙有些奇怪,又大声疾呼,还是没人回应他。反而听到父母叹气地说:“珙儿到今天都还没有回来。”说着,他们就哭起来,兄弟姊妹们也都跟着落泪。

这时裴珙暗自心想:“难道我成了异类吗?”就出门走到大街上,徘徊了很久。这时,有一贵人带着很多随从从街上经过,远远地看见了裴珙,就用鞭子指着他说:“那是活人的生魂。”

一个佩着箭囊的侍从来到道旁,对他说了一番话。裴珙才知道,原来他半路上遇到的少年是昆明池神的七公子。七公子淘气,和裴珙开了一个玩笑,让他元神离了身体。幸好遇到贵人,他的魂魄可以回到肉身上了。

那佩箭囊的侍从领着裴珙来到上东门,从门缝中走了过去,转眼来到石桥附近的窦庄。这时,裴珙看见自己的肉身僵卧在地上,两个僮仆正围着他痛哭流涕呢!神明让裴珙闭上眼睛,从身后推了他一下,裴珙的灵魂进入肉身后,人即刻就苏醒过来。

我们看到,裴珙在临死状态中,见到自己的肉身,也亲身体验了原来没有肉身时,可以轻易地穿过门缝。

今天讲到的这些临死体验事例,从春秋时期至清朝,时间跨度二千多年,但都有一个共性,就是说明了一个问题,肉身只是我们这个生命的一部分,而元神或者说灵魂则是另一部分。当元神离开这个物质身体后,感官会变得更清晰,能看到寻常眼睛看不到的人和物,也就是说破除了肉身带给人的束缚,以及思维的局限。

现代对于临死体验的研究,其实中国的学者也做过,最令人瞩目的就是唐山大地震幸存者的临死体验调查。我们在以后的节目中再和大家分享。

谢谢您的观看。下次节目再见。

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责任编辑:李维真#

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