【三国故事】

三国高人水镜先生如何预言刘备、诸葛亮

文/洪熙
金协中彩绘《三国演义》第三十五回插图,玄德南漳逢隐论。(公有领域)
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三国演义》中,有位神秘的水镜先生,他未卜先知,对天下事了如指掌。他预言刘备日后“龙向天飞”;他推荐奇才诸葛亮,一言道破“得其主,不得其时”。后人评价说,水镜先生如果出山,一定会改写三国历史。

刘表邀请刘备去襄阳赴会。不料却被蔡瑁带兵追杀。幸好宝马的卢不妨明主,它载着刘备一跃而起,跨越了宽阔的檀溪,把追兵甩在了溪流的对岸。刘备策马而行,途中遇到一个骑牛吹笛的童子。尽管是萍水相逢,但牧童呼出他的字号“刘玄德”。

金协中彩绘《三国演义》第三十四回插图,刘皇叔跃马过檀溪。(公有领域)

刘备大吃一惊,在这么偏僻的村庄,怎么会有人认识他呢?

经牧童介绍,原来是他的师父司马徽说的。司马征(?—208年)史上确有其人,东汉末年名士,人们称他为“水镜先生”。此人精通道学、经学、奇门和兵法。因他学识渊博,有知人鉴人之能,受到时人的尊敬。

《三国演义》中,水镜先生告诉牧童近日刘备会来,还说了刘备的大致形貌,称他是“当世之英雄”。所以牧童见到刘备后,根据师父的叮嘱,即刻认出了他。在牧童的引领下,刘备来到一座庄前。他在中门听到了一阵优美的琴声,于是驻足聆听。忽然琴声停止,有一人笑着从屋内走出来,正是水镜先生。

这位水镜先生真是位奇人,他说琴声中忽然升起高亢之调,就已知道屋外必有英雄窃听,于是起身相迎。

水镜先生第一次出场,作者罗贯中用八个字“松形鹤骨,器宇不凡”形容他,俨然一位仙风道骨的世外高人。刘备一见水镜,慌忙行礼。不料水镜说道:“公今日幸免大难!”也就是说刘备今天遇到大难,所幸有惊无险,逢凶化吉。

从小说第三十五回的描述看,水镜先生具有未卜先知的能力,甚至还有特异功能,事先看到了刘备的长像以及他所遭遇的劫难。

刘备本想隐瞒逃难的事实,但被水镜一言说破:“你不必隐讳。今天你一定是逃难,逃到了这里。”刘备只好坦言是被人追杀至此,感叹自己命途多蹇,水镜先生安慰他说:“不是如此,只是你身边没有能人罢了!”但刘备认为自己身边有很多人才,诸如关羽、张飞、赵云等武将和孙乾、糜竺等人,但水镜认为刘备身边缺少“经纶济世之才”。

解读童谣 “龙向天飞”

在这场会谈中,水镜为刘备推荐了天下奇才“伏龙、凤雏”,还为他解读了一则预言,声言刘备日后会“天命有归”“龙向飞天”。刘备一听,震惊地当场向他拜谢。要知道,刘备此时处于人生低谷,可谓是万分落魄。

水镜提到的那则童谣,于建安初年在荆州郡县中流传。虽然是童谣,却丝毫没有童言童趣,且听歌词:“八九年间始欲衰,至十三年无孑遗。到头天命有所归,泥中蟠龙向天飞。”

“八九年间始欲衰”,水镜先生说建安八九年间,刘表的前妻去世后,后妻蔡夫人拒绝前妻所生之子为继承人,于是刘家生乱,这就是所谓的“始欲衰”。“无孑遗”者,刘表于建安十三年去世后,文臣武将会凋零散落。而“天命有归”“龙向天飞”则会应在刘备身上。

水镜言卧龙“得其主,不得其时”

水镜先生说;“伏龙、凤雏,两人得一,可安天下。”在三国故事中,诸葛亮文韬武略,奇谋善断。他上知天文,下知地理,集智慧、忠贞、谋略于一身,可是智慧超群。论其才干,无论在军事还是政治上均是出类拔萃。这位奇才几乎照亮了三国时代。

金协中彩绘《三国演义》第三十七回插图,司马徽再荐名士。(公有领域)

诸葛亮,字孔明,人称“卧龙”先生,当后来刘备得知“伏龙”原来就是指诸葛孔明,备好礼物正打算前去拜访。恰巧水镜先生来到新野来拜访友人徐庶,听说徐庶已离去,并推荐刘备去寻访诸葛孔明。水镜先生说,诸葛亮尝以管仲、乐毅自比,但他本人认为诸葛亮可与周朝姜子牙、汉朝张良相媲美。刘备、关羽等人听了都感到很惊讶。

水镜辞别刘备之前,仰天大笑,说了一句:“卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!”他为诸葛亮生不逢时感到万分叹息。

刘备三顾茅庐,如愿以偿,请得诸葛亮出山。在刘备草创艰难之时,诸葛亮鼎力相助,无疑是锦上添花。诸葛亮出山后,助刘备攻占了荆州、益州、汉中。或许因此,水镜先生说诸葛亮逢刘备是“得其主”。那么,为什么诸葛亮“不得其时”?

诸葛亮不得其时

从当时的格局看,曹操战局北方,大势已成。官渡之战后,曹魏大军所向披靡,势如破竹。曹操扫荡北方群雄,文臣武将均听命于他的麾下,司马懿、荀彧、郭嘉、夏侯惇、许褚、张辽等等,曹操麾下文臣武将均是闪耀于那个时代的明星。

从建安二年到十六年(公元197年— 211年),曹操先后出兵,打败了吕布、袁术、袁绍等豪强,统一了北方。建安二十一年,曹操受封为魏王。曹丕称帝后,追尊为魏武帝。此为后话。

东吴一地占尽地利,坐拥长江天险,在战略位置上易守难攻。历经孙坚、孙策、孙权几代人的统辖,东吴人才济济。在周瑜、陆逊、鲁肃、张昭、顾雍等人的辅佐下,孙权在江东独占鳌头。

纵观群雄,此时的刘备辖地不过新野,武将不过关、张、赵,文臣谋士也屈指可数。刘备见天下大乱,有匡扶汉室,安邦定国之心。他去隆中请诸葛亮,一时没见着,半途遇到了诸葛亮的密友崔州平。

由治入乱 天时不可违

两人谈起当前局势,崔州平则认为,自古以来,治乱无常。自从刘邦斩蛇起义,诛杀无道,是由乱入治。汉朝太平了二百年后,出现王莽篡汉,是由治入乱。汉光武帝中兴,重振汉室基业,是由乱入治。民生安定了二百年,天下干戈再起的当时,正是由治入乱。所以崔州平认为刘备于此乱世请诸葛亮出山,斡旋天地,补缀乾坤,恐怕不是简单的事,在他看来无疑是枉费心力。天时如此,定数如此,世人终是难以强求。

刘备是一心匡扶汉室,不想委于天数和定命,竭诚邀请诸葛亮。当时的格局,曹操已占了大半天下,东吴孙权坐分江南半壁。无论辖地、人才,还是民户,都比刘备要大许多。蜀国可谓是在夹缝中生存。刘备于221年正式称帝。为替结义兄弟关羽、张飞报仇,刘备率军进攻东吴,被东吴战将陆逊打败。此后不久,刘备病死于白帝城,至死也未能统一天下。

三国之间,彼此征伐,无一宁日。正是应了崔州平所说的“由治入乱”的天时。或许因此,水镜先生言诸葛亮“不得其时”。尽管如此,身在风云乱世,诸葛亮为报刘备知遇之恩,为兴复汉室呕心沥血,鞠躬尽瘁,演绎了乱世的忠贞传奇。

(据《三国演义》35回/37回)@*#

责任编辑:王愉悦

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