【大纪元2024年04月04日讯】（大纪元记者林哲香港报导）香港拥有一百年的殖民史，东西文化交汇，曾和很多文人有过千丝万缕的联系。1974年，台湾诗人余光中赴港任教，写下“姑且叫它做家吧”，其后他有11年时间在港度过，这段时间是他的黄金创作期，沙田山居成为他生命中最愉快的日子。
1984年底，中英两国政府签署了关于香港问题的联合声明。次年余光中离港归台。在他告别香港的诗中，他深情写下“只怕（香港）这一片苍青，更将历历入我的梦来”“顿悟那才是失去的梦土”。为什么余光中会有如此感叹，香港又是给他留下了怎样的生命印记呢？
几次香港缘
台湾诗人、散文家余光中因《乡愁》一诗被两岸四地所熟知。他的一生，也像众多海外华人一样，因中国近代动乱历史而漂泊。他足踏四方，在大陆多个城市、香港、台湾、美国等地都留下印记。2017年12月14日，余光中在台湾高雄病逝，享年89岁。
故事先从1937年的抗战时期讲起，十岁的余光中只是一个从香港过境的小难民。这是他第一次看到香港，他没有上岸，船停泊在维多利亚港口，他与家人在甲板上一起看着两岸璀璨的灯火。
然而再因国共内战，他们一家人在1949年逃到香港，最后于1950年定居于台湾的高雄。逃难路上他还是一名大学生，海天茫茫，前程更加茫茫，青涩的少年没有想到，他这一去将有四十多年无法登上故乡的土地……
二十多年后的1974年8月，余光中携全家来到香港，应聘为香港大学中文系教授，这一次他在香港长住超过十年。在即将启程前往香港的日子，想到不久后他伸手就可以触摸到大陆的河山，余光中失眠了。
当年余光中以回家的心情来到香港。他来到中文大学后，他写下一首《九广路上》，其中有句“半枕在远方，远方一小站上──姑且叫它做家吧”。他还写道“回头莫看香港，灯火正凄凉，多少暗处起伏着刀光”。诗句表达着刚来时他不安的心情。
在1998年散文《从母亲到外遇》中，他总结到：“大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。”
“香港是情人，因为我和她曾有十二年的缘分，最后虽然分了手，却不是为了争端。初见她时，我才二十一岁，北顾茫茫，是大陆出来的流亡学生，一年后便东渡台湾。再见她时，我早已中年，成了中文大学的教授”。
初到香港是怎样的心情呢？他提到，当初对香港不是一见钟情，香港的粤腔难以理解，有时还爱写简体字来考自己，“而冒犯了她，更会在左报上对我冷嘲热讽，所以开头的几年颇吃了她一点苦头。”
他说后来认识渐深，发现了她的真性情，终于转而相悦。“不但粤语可解，简体字能读，连自己的美式英语也改了口，换成了矜持的不列颠腔。同时我对英语世界的兴趣也从美国移向英国，香港更成为我去欧洲的跳板。”
十年看山：“香港是失去梦土”
很多港人记得，1984年的12月19日，经过多年谈判，多次峰回路转，中英两国签署了一份影响香港未来全部命运的联合声明，确认中共政府于1997年7月1日对香港行使主权。而在此之前，港人只能臆测自己的未来。
1983年，余光中敏锐地意识到一个时代的大变局横亘在港人面前，虽然他只是临时的香港人，但诗人注定不会只是过客。他写下《过狮子山隧道》，表示从自己驾车穿越隧道中，惊觉未来如隧道出口，未必是人们所熟悉的风景在等待。
1985年6月，余光中离港返台，写下《十年看山》（1985），以此纪念他在中文大学执教的十年，并与香港做别。
诗的开头，是余光中一贯的表达思念故国、抒发乡愁：
“十年看山，不是看香港的青山
是这些青山的背后
那片无穷无尽的后土⋯⋯”
但很快他表达自己人在香港，却忽略了这里的美景：
“看山十年，竟然青山都不曾入眼
却让紫荆花开了，唉，又谢了⋯⋯”
然而，在他真的要离开香港的时候，余光中才体会到香港对他的意义：
“十年过去，这门外的群峰
在诀别的前夕猛一抬头
忽然青青都涌到了眼里
猛一回头
早已青青绵亘在心里”
“每当有人问起了行期
青青山色 便哽塞在喉际
他日在对海，只怕这一片苍青
更将历历入我的梦来”
………
“再一回头，十年的缘分
都化了盆中的寸水寸山
顿悟那才是失去的梦土”
这首诗的收结说：
“十年一觉的酣甜，有青山守护
门前这一列，唉，无言的青山
把嚣嚣的口号挡在外面”
香港在近代历史里微妙的地位，以及余光中十年栖居的感恩，从这几句诗中似乎可以感受到。是否香港给了他一个暂时的安乐园，能让他远离近代大陆政治运动的喧嚣呢？是怎样的经历，才让他在离别前才顿悟“香港是失去的梦土”呢？
诗人心灵在港找到平衡
香港拥有一百年的殖民史，东西文化交汇，传统与现代并存，这是一个矛盾而对立的地方。而诗人来到香港教书是在1974年，面对的共产中国正值文革后期，香港和大陆紧紧相连，不论政治还是学术，都有左右两种势力，但言论非常自由。
余光中初到香港乡愁加剧，写下了许多思乡及批评文革的作品。他在香港时，对大陆的“文革”灾难，深深感受到左派的侵害，他的一些诗《梦魇》、《北望》等都对文革提出严厉抨击。他亦写了不少诗，表达了他同情大陆偷渡客的复杂感情。
而迁居香港，余光中的乡愁也不再只是大陆，也包括了台湾，《隔水观音》、《飞过海峡》等都是他思念台湾的作品。
在香港这样的一个环境里，余光中北望故土，东望宝岛，一颗心终于找到了一个可以平衡的地方。
在《永恒拔河》后记中，余光中说香港恰巧在大陆与台湾之间的位置，“和大陆的母体似相连又似隔绝，和台湾似远阻又似邻近”，香港在诗人的世界中成为一个理想的支点，承接了他对大陆和台湾的复杂情愫。
香港岁月是最好时光
余光中生于大陆，死于台湾，中间有11年的时间在香港。这段时间是他的黄金创作期，写下许多怀念中国大陆与台湾的新诗。
但说到香港令他难忘的，不是繁华的国际大都市，而是新界沙田的一隅。余光中虽然不属于香港作家的行列，但他发展出“沙田文学”，对香港文坛产生重要影响。
余光中自己说过，沙田山居是他生命中最安稳、最舒服、最愉快的日子。在《回望迷楼》一文里，诗人回忆道：
“这十年，住在中文大学别有天地的校园，久享清静的山居，饱饫开旷的海景，是我一生里面最安定最自在的时期，回顾之下，发现这十年的作品在自己的文学生命里占的比重也极大。”
单从诗这方面来看，大陆著名诗人流沙河认为“余光中是在九龙半岛上最后完成龙门一跃，成为中国当代大诗人的。”
余光中在香港的快乐日子，不仅仅是居住的环境风景绝佳，当时中文大学给了极佳待遇来聘请他。更重要的是“谈笑皆为鸿儒”，像宋淇、高克毅等名人作家都是诗人同事，住的距离很近，来往方便。那一段日子，对于余光中来说“真是愉快极了。”
在《落日故人情》一文中，余光中深情地追述沙田时光：
“开始的几年，这些学府与文坛的朋友大半是一壶清茶或一樽美酒，斯斯文文地坐而论道。舌锋到处，从李白到徐志摩，从莎士比亚到泰戈尔，从秦始皇到毛泽东，胡适到鲁迅，无不放言褒贬，阔谈终夕。要讲自由，那真是中国人言论最自由的地方了。”
他又写到，后来的几年，尤其是1983年9月以后，香港的前途变得黯淡，港人的命运在会议席上任人翻云覆雨，而不能自主，“于是这一片租来的土地，这一段借来的时间，顿然更显得可惜、可贵。”
“也因此，后来的几年，对香港的认识更深，感情更浓，沙田的朋友们就时常登山涉水，临风远望，倒不一定是远望中原，而是怀着依依惜别的心情，回顾沙田的日月，香港的山海……”。
对于有人称香港为文化沙漠，余光中十分不同意。他曾写：“蔡元培逝于香港，五天后举殡，全港下半旗志哀。对一位文化领袖如此致敬，不记得其他华人城市曾有先例，至少胡适当年去世，台北不曾如此”。
他又说：“至于近年对六四与钓鱼台的抗议，场面之盛，牺牲之烈， 也不像柔驯的殖民地吧”。
余光中的不少作品表达了对香港的深深眷恋。1985年回台之初，他在《香港结》中写到：“十年打一个香港结，用长长的海岸做丝线，左盘右转，编成了萦回的港湾……”。
另一首《望海》是余光中从香港到高雄不久后写的。他提到，当时他来到高雄西子湾，很怀念香港，望着茫茫台湾海峡，越看越远；最后，最遥远的是望海的眼睛，诗句深刻表达了诗人对香港的恋慕。
《乡愁》被中共歪曲：“好像名片，大到把我的脸都遮住”
余光中一生写作不少反共作品，又因不畏惧抒发自己的见解，经常涉入争议。
1989年六四事件、中共血腥镇压北京民运后，余光中亦出版了集合港台诗人创作的《我的心在天安门——六四事件悼念诗选》，并到香港中文大学等地出席诗会。
不过，由于余光中期望“两岸统一”的“统派”立场，这使中共后来对其不计前嫌，更是热捧有加。其部分作品更被纳入大陆语文教科书中，包括《乡愁》一诗。
但是，余光中指出，自己写《乡愁》是单纯的怀乡，而该诗是在四十多年前写的，“当时大陆处于文革后期，我心情暗淡，认为此生也许回不去了”。
余光中亦建议，两岸人都多读对岸的文学作品，“政治易使人分离，而文学使人了解”，并指中共对《乡愁》的宣传，“好像名片，大到把我的脸都遮住了”。 ◇
责任编辑：陈玟绮
