【大纪元2025年10月10日讯】在中国古代阴阳五行思想体系中，认为三界内的所有物质（阴）由木、火、土、金、 水 组成，这五种元素被称为五行。每种元素的能量表现（中）分别为木的柔和（缓）、火的扩散（散）、土的稳定（固）、金的紧致（紧），以及水的顺滑与包容（顺）。这些能量也在精神层面得以体现，其中最高层次的道德表现（阳）包括：从木的柔和中学习仁爱（仁）、从火的光亮中学习礼仪（礼）、从土的正直中学习诚信（信）、从金的坚定中学习正义（义），以及从水的多变流动与包容中学习智慧（智）。
人类同样由五行构成，物质与精神是统一的整体。因此，通过观察精神层面的道德缺失，可以预测人体健康状态的表现。而且，补足这些德行上的不足，也能有助于恢复人体健康，这一规律是成立的。古代中国人、韩国人及受阴阳五行思想体系影响的东亚先人懂得将人体的表象——不论好坏——与精神状态联系起来进行反思。
五行的物质（阴）、精神（阳）与能量（中）表现，都是在协调与均衡中存在的。以物质为例，土能阻挡水，因此挖掘土堤蓄水耕种。然而，土与水的比例必须适当，才能顺利发展农业。又以精神表现为例，火的能量是发散的，金的能量则趋于紧收，看似对立，但其精神对应的“礼”与“义”却可以达到平衡。这种维持五行的平衡与调和的第六种能量，古代人称之为“相和”。
与五行类似，“相和”也包含阴、阳、中。物质表现（阴）是五行的协调（相和），即木、火、土、金、水以适当比例美妙共存。精神与道德表现（阳）是“仁礼信义智”均衡兼备的祥和状态，具备此品质的人被誉为圣人。第六种能量需负责五行的全部调和与平衡，因此被认为并非源于由五行构成的三界，而是与更高、更微观的宇宙相连。其能量表现（中）是通过节制而无偏颇实现的“中庸”。
作为“相和”的能量表现，节制强调人类通过各种“修养-修行-修炼”过程，接近更高维度的存在。节制的起点往往包括对欲望或追求的克制，但更难的是对情绪的控制。五行对应的五种情绪为怒、喜、思、悲和恐惧，分别由木气、火气、土气、金气、水汽所主。
“正脉研究”利用五行的精神表现——情感，通过补充相应的五行能量与节制“相和”能量，从而得到道德上的升华。例如，补充木的柔和能量，能节制愤怒并升华为仁爱；补充火温暖而发散的能量，可以调和过度的喜悦，使其展现出温和有礼；补充土的正直能量，可抑制杂念，笃定“一切皆有天意”的信念；补充金的紧实，通过节制悲伤的悲壮之举坚守“义”；补充水的流动与包容之力，在危机中抑制恐惧，机智应对。
具备较多第六种能量“相和”的人，面临困境时，能够避免被以自我为中心的“怒喜思悲恐”主导，而是从利他之心出发，以“仁礼信义智”的内在平衡与协调去行动。由节制带来的内心平静、更高层次的爱与慈悲、通过冥想获得的内在宁静，以及对神圣存在的敬畏等情绪状态，都会增强这种“相和”的能量，让人感受到与更微观、更广大宇宙能量连接的深层幸福感。
“正脉研究”下一篇将介绍如何判断自身体内的阴阳五行与相和之气的状态。
“正脉研究学会”是一家源自韩国、在美国注册的国际非营利文化保护机构，致力于通过现代应用与实践研究介绍中国古代的阴阳五行科学，并通过教育将其作为文化予以传承与保存。
今后，我们将通过9期的专栏，与《大纪元时报》的读者们分享“正脉研究”的经验。
作者简介：李垠枝是“正脉与健康学会”及美国非营利文化法人“正脉研究会（Barunmaek Research Society）”的创始人。自2007年在韩国创立“正脉与健康学会”以来，积极开展以阴阳五行为基础的正脉研究，将传统阴阳五行应用于生活与环境的各个层面。她撰写了《正脉入门课程》（Barun Maek’s Introductory Course）和《讲师指南》等六本教材，获得美国联邦政府版权认证。基于这六本教材，她于2024年出版了中英文合编版《中国古代阴阳五行科学正脉研究》（Chinese Ancient Science of Yin-Yang Five Elements: Barun Maek Research）。相关内容已制作成系列视频，目前可在“干净世界”（Gan Jing World）平台上观看：https://www.ganjingworld.com/zh-TW/channel/1ff9b1n1niu5RY9R1zictW9Is1l00c
责任编辑：林琮文
