从妈祖到澳洲龙虾 学者解析中共统战样貌

【大纪元2026年06月02日讯】（大纪元记者戴德蔓台湾台北报导）妈祖绕境、澳洲龙虾与金门马祖渔民，看似毫不相关，却常出现在中共统战工作的脉络中。政治大学东亚研究所副教授王韵6月1日在东亚民主论坛指出，中共长期透过宗教、文化、经贸等交流管道扩大影响力，民主社会必须保持警觉；但同时也应避免将所有交流一概视为统战，否则反而可能落入“确认偏误”，加剧社会极化与内部对立。

台湾民主基金会1日举办“2026东亚民主论坛”，今年以“重塑民主核心：凝聚共识抗衡社会极化”为主题。长期研究中国宗教自由、人权与公民社会发展的王韵，以两岸宗教交流与民间互动案例，探讨威权政权如何透过影响力操作介入民主社会。

王韵表示，当前论坛讨论的核心是“极化”，而威权政权往往透过各种影响力工具，在民主社会内部制造分裂、争论与对立。他指出，中共所称的“统一战线工作”，核心概念其实是透过拉拢特定对象、分化民主社会内部群体，进一步扩大影响力。

他以妈祖信仰、澳洲龙虾以及金门、马祖渔民为例指出，这些看似毫不相关的事物，其实都曾出现在中共统战工作的范围内。

王韵说，近年台湾社会经常讨论妈祖绕境与宗教交流是否已成为中共对台统战工具。有人认为部分宗教交流活动已被利用作为统战管道，也有人认为这只是正常宗教与文化往来，双方因此产生不少争议与对立。

不过，他强调，警惕统战并不代表必须否定所有交流。若从更广的角度观察两岸互动，确实可以看到中共试图透过交流扩大影响力的一面，但也存在民间社会、宗教文化与经贸往来持续流动的现象，因此需要更细致地辨别不同交流背后的性质与目的。

王韵举例指出，澳洲与中共因华为等议题关系恶化后，中共曾禁止澳洲龙虾进口，但最终部分产品仍透过金门、马祖的民间网络进入中国市场。从这些案例中看到的，不只是统战，也包括人员、货物、宗教与文化在两岸之间持续流动。

他认为，交流本身确实可能被威权政权利用，但民主社会若完全切断交流，也未必有利于自身价值的传播与影响。因此真正重要的，不是全面否定交流，而是建立辨识风险的能力，在维持交流的同时保持必要警觉。

谈及宗教交流争议，王韵也提到彰化碧云禅寺案例。这座百年历史寺庙曾因出现大量中共的政治标语而引发关注，甚至被《纽约时报》形容为“五星红旗寺庙”。寺内曾出现“中华人民共和国台湾省社会主义民族思想爱国教育基地”等标语，在台湾社会引发高度讨论。

不过，他也提醒，研究与政策分析都必须避免落入“确认偏误”（Confirmation Bias）。所谓确认偏误，是指人们倾向只接受符合既有立场的资讯，而忽略与自身观点不同的证据，进而影响对事件的判断。

王韵引用相关研究指出，如果警方事先接获通报嫌犯持有枪支，到达现场后更可能采取强势执法；如果事先得知嫌犯拿的是手机，事件和平落幕的概率则相对提高。“宗教交流究竟是一把枪，还是一支手机？”他说，当交流发生时，社会是否能够立即判断其本质，正是值得持续思考的问题。

长期研究两岸宗教交流12年的王韵表示，许多宗教团体其实也是推广台湾文化、台湾价值与民主规范的重要力量，甚至将这些价值带入中国社会。许多中国民众愿意接触台湾宗教团体，也正因为这些团体提供了不同于官方中共体制的价值观。

他说，宗教能够在各种威权体制下延续数千年，不论是中国、俄罗斯或伊朗，都累积了在专制环境中生存的经验。若能理解宗教如何在威权环境中维持运作，或许也能为民主社会面对威权挑战带来启发。

王韵也提到，威权政权经常透过“假NGO”影响国际社会，但宗教信仰往往较难伪装，真正的信仰与虚假的信仰容易被辨识，因此宗教也可能成为辨识真伪的重要防线。

他最后表示，面对中共统战与威权影响力操作，民主社会不能掉以轻心，但也不能因为恐惧而失去判断能力。对抗极化的关键不在于封闭自己，而在于坚守对多元、透明与民主价值的信念，在保持警觉的同时维持理性讨论与开放对话，避免让外部势力利用社会分裂达成目的。

责任编辑：陈玟绮