六十四卦杂记—“天机”和“天谴”
【大纪元10月22日讯】我们常常会在有关命理的各种书籍里看到“天机”和“天谴”这四个字。或是从一些江湖术士的谈吐中听到，“天机”，“天谴”这两句话。但是到底什么是“天机”？什么又是“天谴”呢﹖它们是不是，是真的存在着？真的实有其事﹖是不是真的会对我们每个人的一生产生很大的影响？事实上，“天机”和“天谴”这两样无形的东西确实是存在的，而且也是一直环绕在我们每个人的周围，同时更操纵在我们每一个人的手中. 尤其是“天谴”它根本就是因果报应的一种，是人为的，它和老天一点关系也没有。但是常常却因为“事情”和时间上的巧合，再加上我们每个人惯有的，“穿凿附会”以及“疑神疑鬼”的心理，才使我们产生了误解，使我们不得不相信，“天机”和“天谴”完全存在于冥冥之中，并不可以用人力去控制，也不可以用人力去避免。同时还深信，只有某些持有特异功能者才能知道或看出“天机”或“天谴”。
现在先来谈谈什么是“天机”。“天”者，时也。“机”者，时会也。(机和几不同，“机”是一种时会。而“几”却是一种征兆)。“天机”的原本意义就是事物的进退和吉凶祸福将会发生的时间。同时“天机”时时都围绕在我们周围，要知道天下万物，它们都有一种把音讯传给人类的本能，但是问题却是出在，并不是我们每个人都有能力以及智慧去预知“天机”，主要原因是绝大多数人他们的心窍已经被名利堵塞了，或是为了张罗生活而迟钝了，因此对日常生活中发生的许多细微的征兆“几”，既不能产生警觉性又不能立刻判断，或者既使知道了，但是为了某种原因而不在乎，况且再加上了一种人人都存着会有奇迹发生的巧幸和依赖心理，致使祸近不能避，福临不趋。
周易系辞在应声“雷地豫”六二爻的时候说﹕“介于石，不俟是终日，贞吉。介如石焉，宁用终日，断可识矣，君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望”。“介于石，不俟终日，贞吉”者，知几而不决，犹如未知，“豫”者，乐也，乐易以溺人，人一溺于物欲和欢乐，则其心窍已闭，故不能知“几”，操守之坚有如石之不可移者，才能不溺于豫，才能见几而作，不需等待到真相之大白之后。“介如石焉……万夫之望”者，君子介然如石，石者至静而无欲，至重而不动，“至静”则明生，明生则能知“几”。“至重”则不会为外欲所动，不为外欲所蔽，则可看到别人看不到的(知微)，也更可以比常人深入一步去看到常人自以为那看到的一面(知彰)。一个人如能“知微”、“知彰”、又能“知进”、“知退”、则无所不知矣﹗这样的人一定会为人人所仰望。所以一个如能做到“介石”的人，他哪里还会做亡羊补牢的事，这是很断然明显的(宁用终日，断可识矣)。所以做人要坚贞耿介如石，要能动烛先几，当几立断。祸常伏于谄，怨又常埋于渎，天底下的事，见微便能知彰，见柔便能知刚。 我们更要知道，天底下的事物都有着息息相关的一面，任何事情在快要发生或变化之前，一定是都会有征兆发生的，所以天机并不可怕，千万不要以往在“机”字上面加了“天”字，“天机”它就变得高深莫测了，真正可怕的反而是我们每个人对“天机”两个字的误导，以及见几而不能去断、立决。讲到这里，我想会有很多人问，那么哪些整天开口“天机”，闭口“天谴”的江湖术士，他们又是如何能知道很多去找他们算命的人的“天机”呢﹖或是其它事物的“天机”﹖其实那些整天装着一副高深莫测样子的江湖术士，他们并不知道去向他们算命者的“天机”，这两个字实在是术士们的护身符，是被他们用来掩饰其窘态﹔当术士们在无法回答或是不知道如何来回答要问的问题时，一句“天机不可泄”，不就可以排除了对术士们算命本领的怀疑﹖因为谁都不愿意因为泄漏了“天机”而遭到了“天谴”吧。
现在再讲什么是“几”﹖“几”字的本意是“征兆”，系辞下传第五章曰：“知几其神乎，君子上交不谄，下交不渎，其知几乎﹖几者，动之微，吉之先见者，君子见几而作不俟终日。“几”者, 方动之始﹐动之至微，常人之所难知，能知常人之所不能知. 故曰之“神”，“神者”智慧也。这是举例说，君子处于上交，下交之间，不谄，不渎，那是因为君子有先见之明，惧祸之及身也。能有先见之明，就是知“几”了。那么什么是“天谴”呢﹖“天谴”其实就是一种因果报应是一种人为的报复。“天谴”是因为我们知道了太多别人的底细及秘密，或是做了伤害别人而却有利于自己的事情，因而遭受到了有利害关系人士的惩罚或灭口。“天谴”这两个字，其实只是我们的老宗为了劝戒后人，要后人不要去搬弄口舌，不要去挖他人的私隐，不要去做伤天害理损人只利己的事情，语意深长而想出来的箴言。
“天谴”凭良心讲，“天”只是个空虚的名字，“天”又怎么会因为我们做了坏事而来处惩我们﹖自从有了人类，人人都会对天产生一种敬仰的心里，因为“天”是那样的高不可及，那样的变化莫测，那样的威力无穷，因此在下意识之下，几乎人人都会认为，天”是有感情的，有正义感的，能识别善恶的，能听我们诉苦的有形物体，所以当我们在无路可走，完全绝望的时候，我们第一句的叹息就是“天呀……”, 在下意识之下就会求助于天。天化育万物，既不逞其私，亦不会庇万物于不死，既生之，又杀之，这完全是种自然变化的大道理，天是无形的，天是没有知觉的，所以我们不用去畏天，不用去求天，反而我们要畏自己的行为。要畏自己在紧要关头的时候能否自反，自省。要畏自己能否去见几而作不俟终日。笔者再说一次，“天谴”完全是一种人为的报复，也是因果循环下的产物。
知道了“天机”，“天谴”之后，笔者要顺便一提“几”和人的命运的关系。什么是“命”﹖笔者给命下的定义非常简单，(1)无论我们如何的去努力，但仍是一事无成。(2)给了指示之后却又不肯照着指示去做，这包括了故意不想去做，或是因外来的因素而不能去做，结果失去了机会。(3)虽然是按照指示去做了，但虎头蛇尾的因为没有恒心及耐心，而失去了机会。这就是命。易占并不是“宿命论”，有很多人都以为易占是一种“宿命论”，那实在大错而特错了。易占的指示要靠人努力去配合，要有耐心以及恒心去等待机遇来临。有很多人讲，“命运掌握在自己手中”，这句话实在是有道理，因为好坏都掌握在自己的手里. 但是如何去掌握﹖掌握的时机对不对？有没有恒心及耐心，能不能知几？这些都会影响了我们的命运。◇
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