【大纪元12月26日讯】《启蒙社》的诞生根在本土，在中国。结社是宪法的行为。把中国需要的人权、民主、自由、科学文化放在中国人思想解放的意义上，这同中国共产党把马克思主义拿来，放在中国人的实际生活中实践一样，有所不同的是，我们所拿来的要比马克思主义更为实际，更为中国人的现实要求相符合。我们依然采用了中国人传统文化特色样式：大字报和标语。1978年11月24日以北京天安门为历史背景，以行动成立中国的《启蒙社》。
结社是继史诗《火神交响诗》组诗发展的客观实体，是从精神到现实、从人文到社会、从革命到现实革命的时代行动总结。我们以适度的方式对毛泽东三七开；文化大革命必须重新评价。若按现代观点，毛泽东与文化大革命应当全面否定。当时的适度是为了尊重客观，不能过激，人们须有一个认识和响应的行动过程。就问题的解决而言，到目前，特色社会主义内部多因与外部多元的关系，需要从两制墙文化建设来修补相互间的欠缺。启蒙与革命就需要做欠缺方面的修补。社会主义生产者个体私有财产最终得不到实践，启蒙与革命随时可能就发生。事实证明：改革开放就是资本主义对社会主义的革命；把民运人士赶出去，把国内的民运组织和人关起来，社会主义机体就要革命。从这个意义上讲，不是民运要求得多了，而是不够；不是社会主义文化存在安全问题，而是人们的社会主义精神负担多余。《启蒙社》在中国实践的意义，一是百科全书意义的资源学，二是对资源人的实践。把真正意义上的社会资源权利全面个体化、法制化、私有化和全面流通。这就是新时期提出的新观点，新的启蒙运动理论杠杆。
当前，适合于中国实际的一是两制一国与墙文化同时建设，二是警惕大陆对台湾动武，主要是防范一个阶级消灭另一个阶级、一种人打倒另一种人的历史悲剧重演。毛泽东搞阶级斗争毁了二代人，导致大量的货币资本和人才流向他国，给他国送去发展条件和财富。这种社会匮乏而只有一党制才敢这样做，多党制社会是不可能的。要告诉台湾人民，资本主义和社会主义的互补关系要点：资本主义内部能量是社会主义外部能量的需要，相反，社会主义外部能量又是资本主义内部能量的要求。两者的统一须介入文化过程，这就是两制墙文化。台湾公投失败的一个明理，就证明他碰到一个不要命的人。放弃台独不实际的包袱，趁幸建设实体墙来实现两岸和平统一大业。《启蒙社》成立到现在二十五年过去了，他在时间长度上勉力生存，在行动的宽度方面却困难重重，能送出几篇文章，也算是对中国民运、台湾命运的一个交卷吧。
中国民主墙万岁！
2003.12.12
(网路文摘)(http://www.dajiyuan.com)
