【大纪元6月18日讯】在一个宁静夜晚 和一个冷冷的晚上
我看见了一颗孤伶伶的月亮 一个傻楞楞的月亮
不管是否有人欣赏 他一直散发出皎洁的月光
他照射出的不只是光 是温暖 是关怀 是希望
就像替残障者找到一个出路
替流浪者挂上天然的电灯 给大地一个温暖的家
因为在夜晚 家总会亮起晕黄的灯光
而今夜 我发现 窗外也有晕黄的灯光
〈月亮〉～ 婷欢
夕阳光照里，一辆银色的休闲式吉普车在山谷中驰行。
随着车窗飘泄出的歌声，天空白云也相行凑兴的变换着各种流姿。
下山载接寄读的女儿
这天Terowr和Akin从部落出发，要下山到埔里接在山下寄读的女儿婷欢。从攀上部落上方的力行产业道路开始，它们的车子就回荡着音乐和轻和的歌声。那种欢愉的氛围漫随着微风揉入了空气里，连车胎听了都会配合着节奏，时而缓慢、时而转快的奔行于山间。
瑞岩部落的小朋友，当从部落中的小学毕业后，就会到乡境内的仁爱国中或辗转到埔里镇上的国中就读；而不论是前者还是后者，对部落的孩子来说都是一条遥远的路。因此这些小朋友泰半都会选择寄宿于学校或被安排于有办寄宿的教会，或是自己住于山下的亲戚家中寄读。另外有些部落的家长们也因为牵系自己的子女、为了方便照应的因素，还会下山来租屋子或买房子。
婷欢去年从部落中的发祥国小毕业后，就到埔里的一所国中就读，平日即住在镇上的教会宿舍。拜周休二日之赐，每个星期五的傍晚，她的爸爸妈妈会由山上下来，接她回山上相聚，于一日半后的星期天下午，再由俩人送回山下寄宿的教会。而在这时，Terowr和Akin也会利用接送女儿的机会，于镇上采购一些必要的东西带回山上。
聆听自家人作的歌曲
在发祥国小六年级时，婷欢写了一首名为〈月亮〉的小诗，发表于那年的《瑞岩园地》刊物上，任职该校担任工友同时也喜欢创作的父亲Terowr看了又看，颇有感怀的就在女儿的诗上谱了曲，于是他们家里就有了第一首父女共同创作的歌曲。
已成毛带的曲子，现在就流淌回旋于这下山的车内。
这卷在家里自录的毛带一共收录了好几首创作曲，除了婷欢的〈月亮〉，还有婷欢妈妈——Akin的〈妈妈的心愿〉和婷欢爸爸——Terowr的〈鹰〉等。由于都是自家人所写所谱的词曲，因而当由车里的喇叭流泄出来时，也就格外让车里的人感觉亲切和窝心。
业余提倡正当娱乐
于发祥国小任职工友的Terowr，因为喜欢音乐，在念高中时就参加了乐团，担任爵士鼓的鼓手。而今虽经时光辗转，还于公余之暇和部落的家族们共组“泰雅瑞岩歌瓦力文化队”（歌瓦力，泰雅语意为老鹰）。这个涵盖老中青三代的文化队主要是在喜庆宴会中表演泰雅歌舞予人欢乐，有时亦会应邀赴外地演出。
另外，为了鼓励部落的年轻人从事创作和提倡正当娱乐，Terowr也和部落年轻人组成“纹面乐团”。这乐团的取向则以现代乐及创作音乐为主，这些目前泰半于外地工作或服役的年轻人，一旦逢有节日或放假日，回到部落时总会不忘往他家里跑，怀抱着吉他播弄琴弦或吼唱几首创作歌，来告慰不知已压缩了好几层的思乡之情。
而在此际担任主奏的Terowr总会不厌其烦的像个大哥哥般陪着他们，告诉他们音阶的拿捏、转音的方法，或是交换此中意境。这样的创作音乐而今也流淌于车中的卡带里，虽然这些录音只是利用家中较为宽敞的一隅录制，并无特殊的讲究设备，然而那朴实真诚的声音，穿过喇叭时仍然会吸引人们的耳朵。
对于音乐，总是充满热劲的Te-rowr，不但是家里的支柱同时也是乐团的创作能源。由他手里写出来的歌曲已不下十首，然而若要正式走舞台时，他担任的多是幕后及伴唱的工作。共同荣耀而不争锋的理念，也是歌瓦力文化队和纹面乐团的观念。
在陶然乐音中滑入埔里
播完了自录的卡带，接而流泄于车内的是国语流行天后张惠妹的歌声，而这也是一般原住民朋友最喜爱在车上播放的卡带。在下山的蜿蜒路上，阿妹深情优美唱腔就这么伴着从场开车窗拂入的晚风，犹如佳茗一般徐徐地抚润每人心房。即是那脉脉相连的青山，似也在如此陶然的歌声中，而渐由清晰逐第转为模糊隐约了。
随着车行的时间，也随着换上的英国老鹰乐团节奏，夜色逐渐浓郁，前方灯火也愈为明灿，满载音符的银色吉普车这时也以幽雅的姿态轻轻滑入了埔里。
Terowr和Akin就将看到他们引颈企盼的女儿。@
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