【大纪元9月8日讯】两年周前，正当爱好和平与进步的人们忙碌于各自的事业之时，美国纽约世贸中心双子塔突遭到恐怖分子的袭击，数小时内即化为废墟瓦砾二堆，其内的人员死伤狼藉；同时五角大楼也浓烟滚滚，横尸累累。惨不忍睹。
悲哉！二千余位全球顶级的科技、商贸、企业、金融、军事界精英栋梁，以及数百名飞机旅客们；哀乎！世界级标志性的宏伟建筑，美利坚综合实力的象征，他们的劫难是陪同着恐怖施袭者，一并化作尘埃，落入九泉，或一并化作青烟，升天而去。
得手后，恐怖分子及其支助者纷纷“扬眉吐气”，且“兴高采烈”：安拉，“千秋伟业”已成而“名垂青史”！
我们在此得发问：彼等人格安在哉？以如此的行经来获取“业绩”，而后何以能兑换人格的尊严，以超越现世之在而迈向上帝的无比完美？
亚里士多德有言：在伦理上，行为者须依靠把自己作为目的的人格来担当，以实现其人格的意义。而恐怖者的行为逻辑则是以载负着低等级精神价值的肉身来拼耗掉高等级精神性载体之身躯（类似于象棋游戏中以兵兑车/后），妄图由此一笔勾销掉与其行为个体相关的亲族基因所承载的种族群体整体性人格下贱性的境遇；并以此手段为要挟胁迫施赖，从而急欲减缓人格竞争中的低劣颓势。然而事实上，如此的作为又进一步堕落了彼等人格的下贱性等级，这是恐怖主义者颇难悟道的。
请看恐怖者的无赖嘴脸及衷心表白：
“……，美国人真正的动机是宗教及经济性的，为了讨好那个犹太小国-以色列，并转移世人对它占领耶路撒冷与杀害回教徒的注意力。最明显的证据就是它们急于毁灭伊拉克和阿拉伯国家最强的邻居。它们尽力要分裂伊拉克、沙特阿拉伯、埃及、苏丹，企图以阿拉伯诸国的衰弱来确保以色列的生存，并继续其对阿拉伯半岛无情的占领。
美国人所犯下的这一切罪行，明显地是对真神宣战，因此神说’攻击这样的敌人，保护我们的信仰’。’这是我们的责任，没有任何事比对抗如此破坏我们信仰与生活的敌人来得更为圣洁的’。
‘杀死美国人及其盟邦/无论军或民’，这是任一国内的任一个回教徒的责任。为了解放圣城麦加，为了赶走阿拉伯土地上的十字军，使它们再也不能以’全能的上主，打倒所有的异教徒，正如打倒你们全部’来威胁回教国家。”
——摘录自本 ‧ 拉登等人于1998年2月23日发出的“圣战宣告”
其结果，“宣告”不仅大大感召起回教圣战徒，也影响了一般信奉回教的穆斯林平民，成为恐怖分子的精神策源和生存的文化背景之一。
恐怖者之耍赖手法，剖析之，乃是以低贱的肉身之相对抗于高贵的精神，妄图在于瓦砾与金钟或同存或俱毁之中——即在非此即彼式中，预置以两个互不相容的极端端点上，进行选言取值的方式以获取所谓的“平起平坐”的机会和资格。并且其据因于反诬对手有罪在先，恐怖只是出于报复，从而设置以“蛋或鸡孰先”的难题来给世人以混淆视听，便以为这就是“正路”了，于是正应了中国成语：“以小人之心，度君子之腹”。
恐怖主义难以洞明的是：人是精神和肉体的双重存在，人类的灵肉生存发展既有同于一切生命之一面，又有别于其他物种生命。一方面，生命的中心法则便是竞争，优胜劣汰是将人类包涉其中的宇宙通则。而在这之中，竞争既是物质质料因的，又可是精神形式因的，亦即有宗教、人文、政治、经济等等的内容。因此人类在竞争之中，社会落后与发达的结局不仅是物质性的，也更是精神性的，但从根本和长远上来讲，社会的落后与发达主要是与精神形式的文化（人格）的落后与发达互为因果的。只要程序是公正的，结局就是合理的。另一方面，人作为万物之灵，竞争得有“游戏”规则作准绳，并且以实现人格意义。在规则以内，以小卒换取大车（或皇后），显示的正是精神力量的水平、能力、境界和公正意义。譬如在遵守游戏规则且崇尚合理竞争的文明世界或者国际间竞争场所，人文政治科技教育越是发达（显示精神性的高贵）的地方，经济军事等综合实力就越是相应地强大（显示的恰是社会正义），人们的行为也越是注重效率（在此意义上正是“以兵换车/后”）。
反之，以违反文明规则而作出如此兑换拼耗，则显示无赖人格的邪恶。整部人类的文明历史表明，社会的进步正是朝着行为道德的规则化的方向，而不是相反。这其中，即便是作为政治解决的最高形式——武力战争，也该是如此。战争的规则乃：不虐杀无辜、平民和俘虏；宣战在先；打出旗号并表明政治派别和主张；穿上作战的军服以有别与非作战的人员；不首先使用大规模杀伤性武器等等。而恐怖之徒所热衷的恰是非规则化的以显示无赖的卑劣下策。
伴随着人类进步的精神形态之一，现代伦理学非常强调道德行为的手段的功用意义。因为现代社会的世俗化和“分殊化”使得个人的位置突出。人不是作为一般的人，而是作为个别的特殊的人而存在着，而且存在于特殊的境遇之中，“境遇有各自独特的目的”，这里的人的行为“经常是特殊的、具体的、个别的、独特的”（杜威：《哲学的改造》）。那种为了所谓的宗教的或其他神圣的目的，自始自终贯彻着不择一切手段的行为勾当正是无赖人格本性的外扬。
在社会生物学上，称同归于尽式自杀为“怨恨行为”，其机制是靠补偿与自身相关的亲属基因有机载体的利益，来提升他们的竞争地位。但是这种策略单单是基因有机载体的拼耗，却并未考虑进人格的价值和意义（就如象棋中，即使游戏合乎规则，策略上也有高低级之分。若用小兵去兑换大车/皇后，己方余下的子力在作战实力上便占了便宜，初级的棋手作战通常光是考虑在子力上占得便宜，运用“得子失先”的下策，即便得手，但由此却难以将己方的各个兵种棋子进行有效的组合，并占居起良好的功防位置，保持先发制人的状态，从而局面处于颓势）。恐怖主义者无法看出，也不愿看到：文明世界之所以实力强大，其根源恰在于精神性而非物质性的（如至少在人头数，国土面积和自然资源的拥有上，文明世界处于劣势）。以精神取胜、遵守规则地走向上帝正是人类超越动物的本质所在，而恐怖主义则逆着人类进化路向，弃之于精神进步和人格发展不顾，专毁物质设施和质料因的有机体，其乖舛或可“小人得志”一番，但必为文明世界所敝屣，同时也违背了回教真谛。
欲铲除恐怖主义，不同精神文明之间交流对话是条根本性途径之一，为此得有深刻的认识为前提。揭露其行经之无赖本质，并定位于精神极其低贱性的进化策略，使其在人格益发下坠之中弃绝于世界文明大道。
施卫江
2003/9/7@(http://www.dajiyuan.com)
