仓颉再出山 古文变篆书

经过蚩尤战乱之后，文字遗疏，若要广泛垂教，没有详明的文字实在是一大缺憾，于是黄帝召集臣下询问何人能使文字完备。大臣泰山说：“相传伏羲时仓颉造六书，为文字之最完善者。听说后来他避入阳虚山中修道，至今已经不知多少岁了，若得他出山，文字可兴也”。

黄帝就备下安车厚币，诚恳地来到山中，亲迎仓颉，仓颉感帝至诚，不再推违。一同下山时黄帝问及六书字法，仓颉回答说：“星辰象纬，流水落花，即是天地的大文章也”。黄帝待之以上宾之礼，仓颉请求担任史职，黄帝允诺，还造了一座馆驿让他居住，并仍然依照伏羲时尊称他为“史仓”。

后世有的史书中记载仓颉是伏羲的史官，有的又传说仓颉是黄帝的史官，使后人迷惑混淆，不知所云，其实仓颉是在黄帝时再次出山担任史职啊！

黄帝得到一块良玉，命人凿成墨池（就是砚）赐给仓颉，仓颉没有私心，在砚旁悄悄刻上“帝鸿氏之砚”。然后仓颉变古文为篆书，颁行天下，后世字体虽有笔划上的增减，但都是以此书为宗法。仓颉见文字已传，忽然于一天无疾而逝，黄帝很悲伤，亲为具殓。三日后择葬于夷山，但举棺时觉得很轻，开棺一看，只有几斤黄金而已，众人方信仓颉是有道之人。黄帝感慨不已，收其黄金炼铸成两面镜子，莹润明澈，照人能见五脏六腑，照鬼怪则形销魄散，照宇宙观星辰如在指掌。此非仓颉报帝之所赐墨池乎？！

仓颉既去，黄帝以沮诵为右史，沮诵根据仓颉六书之理，补漏拾遗，使天下字法字体日益完备。（待续）

（香港大纪元）

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