【大纪元9月11日讯】贫困的定义还不仅是关乎物质的匮乏与丰裕，而且关乎有否发言权、 恐惧、体面的生活、自由、社会地位、自尊和他人的尊重等一系列人权指标。
如果根据社会学一般的传统定义来说，我实在算不上是一个贫困的人，因为我毕竟 还不是一个衣食无着、居无定所、面临生存困境的人，尽管我在物质上也还并不富有。 但从世界银行和联合国有关机构给贫困所下的最新定义来看，我够得上是一个贫困的人了。 首先，我们来看看世界银行给贫困所下的定义。世界银行《2000-2001年度报告》 指 出：“贫困不仅意味着低收入、低消费，而且意味着缺少受教育的机会，营养不良， 健康状况差。贫困意味着没有发言权和恐惧等。”（转自田应奎：“贫困的定义”，《 了望》周刊2004年22期）从世界银行的这一定义来看，没有发言权和恐惧也被列为 了贫困的重要指标。如果用这两个重要指标来衡量的话，我当然算得上是一个贫困的人 了。
首先，我是一个没有发言权的人。这主要体现在我没有参政、议政的权利。当 然， 我可以作为独立候选人的身份通过竞选以获得参政的资格，但谁能看到诺大的中国 有几个独立候选人在竞选中获得了成功呢？不要说独立候选人在竞选中理所当然地败下 阵 来，就是身陷囹圄也比比皆是啊！在中国这样一个权力主宰一切的社 会， 谁拥有了参政的权力，谁也就拥有了发言权。因而，能够参政的当权者也就成了富贵 者 ，被排除在权力场之外的我等平民也就成了权利意义上的贫困者。至于议政的权利， 我 是更加没有。我不能诚实地说出对这个国家的看法，即使诚实地说出了，这样的文字 也 不能见诸于国内报刊、杂志。如果我试图将一些诚实的文字粘贴到国际互联网上，那国家给我准备的很可能就是一条“不?袗?老鼠”式的道路。于是，这个国家充满着 谎 言、肉麻的吹捧和歌功颂德。人们说谎并习惯于谎言，完全是因为恐惧，而世界银行 的年度报告正是将恐惧与没有发言权同列为贫困的表现。正是因为恐惧，我在写作中事 涉对这个国家的评价总是尽力使用政治哲学家施特劳斯所说的“隐晦表达”，而不敢有 丝毫的“直白”。极权政治的高压给人们带来的恐惧深藏于我的内心，同大多数中 国人一样，我的良知很难战胜恐惧。时时恐惧的我难道不正是一个贫困的人吗？如果从“贫困意味着没有发言权和恐惧”这一角度而言，我们生活的这块罪恶的土地上还有 不贫困的人吗？当然有，蒋彦永大夫即是。所以，蒋彦永的出现格外有意义，蒋彦永 的出现亦格外引人注目，他是一个真正地摆脱了贫困的富有的人。
其次，我们再来看看联合国开发计划署《人类发展报告》和《贫困报告》给贫困所下的定义。报告认为，贫困指的是缺乏人类发展最基本的机会和选择–长寿、健康、体 面的生活、自由、社会地位、自尊和他人的尊重（资料出处同上）。这一定义，无疑更 具 有广泛性和多样性。其中将缺乏体面的生活、自由、社会地位和受人尊重作为贫困的 指 标，这些指标又一次将我划到了贫困者的行列。在这个国家，体面的生活、自由、社 会地位和受人尊重只属于那些权贵者、说谎者、御用文人、吹鼓手以及极权政治的鹰犬和打手……。他们体面地出入于神圣的会堂、宽阔的讲台，他们的形象和言论体面地出现在报刊的头版和电视的头条，他们得到的是奴才们的掌声和仰望的目光，他们受到的是肉麻的吹捧和无条件的尊重，他们自由得几近为所欲为。而我等异见者只能卑微地活着，并不断地遭受骚扰、讯问甚至拘禁等屈辱，整天生活在惊恐之中，根本谈不上什么体面的生活、自由和社会地位，亦被周围的人歧视，他们受到官方的政治迫害，不但得不到同情，反而成为人们茶余饭后的笑 柄。 在这个国家，我感到自己已被彻底地贫困化和边缘化了，毫无尊严地在耻辱中生活。作 家余杰在北大以优异成绩硕士毕业却被剥夺工作的权利，才华超众的任不寐竟被 排除在学术机构的门槛之外，正直的法学家袁红冰甚至被流放到偏远的省份贵 州……。他们体面的生活、自由和社会地位被剥夺殆尽，这个极权国家欲把他们至于死地而 后快。
现在看来，贫困的定义还不仅仅是关乎物质的匮乏与丰裕，而且是关乎有否发言权、 恐惧、体面的生活、自由、社会地位、自尊和他人的尊重等一系列人权指标。世界银行和 联合国等权威组织对贫困定义的重新界定，凸显贫困中的人权因素，有助于人们、尤 其是生活在极权国度里的贫困的人们对贫困定义的重新认识。由此定义，联想到“生存权是最大的人权”的理论是多么的荒谬。生存权仅仅是动物的权力，如牛得到草料的权利。这种理论与荀况主张君主对臣民应该象牧人对牲畜一样，用鞭子和草料相“牧” 的思想何其相似。
我们应该清醒地认识到，目前造成我们贫困的不仅仅是落后的社会生产力，更重要的是压抑人性的、不把人当人看的“人牧”式的极权主义制度。我是一 个贫困的人，因为我是一个没有人权的人！通过政治体制改革走出野蛮、愚昧的极权政体 ，可能才是我们能够真正摆脱贫困而成为富有者的不二途径。这一切都应该靠我们每个人去呐喊和呼吁，那怕处于贫困中的我们的声音是那样得微不足道。
2004-09-01
转载于《人与人权》：www.renyurenquan.org
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