【大纪元11月14日讯】(大纪元记者陈立明／高雄报导) 当代管理学之父，彼得‧杜拉克 (Peter F. Drucker)11月11日辞世，享年95岁。近日来，世界各大媒体都以明显篇幅报导这位大师中的大师，但是，报导角度还是把杜拉克视为一门学问(管理学)的佼佼者来对待，中山大学企管系杨硕英教授认为，杜拉克其实已经超越了各领域的限制，洞察到了人类事物的本质。
杨硕英教授接受本报记者专访，答复彼得‧杜拉克对世界的贡献，以及对世人的启发。杨硕英首先提到，杜拉克在23岁就出版了《经济人的末日》一书，在书中直言二次大战必然发生，以及纳粹必将屠杀犹太人。这说明青年杜拉克已经具有非常卓越的洞察力，而这样的洞察力延续到他对于管理的创新学说，以及非营利组织的推动等，其实都来源于杜拉克的“以人为本”：因为他对人性的深刻了解所发展出来的信念–人必须发挥自己的所长，贡献于社会，才能活得有意义。
博学而精，洞察纳粹侵略
杜拉克兴趣相当广泛，举凡经济、社会、历史、宗教、战争等方面都非常专精，也熟悉中国历史、日本艺术还有昆虫等，甚至还写了2本小说。最重要的是，杜拉克对于人性有非常透彻的了解。
以他在23岁写的《经济人的末日》来说，他因为分析了当时欧洲社会的政经、军事、外交、冲突等各项细节，并掌握各国资源的详细资料，加上对欧陆各领袖人物性格背景的深入剖析，最后以大系统的高度来看，杜拉克发现极权主义必将崛起，在一次大战后，人们甚至还普遍厌战的局势下，战败的弱国(德国)居然将势如破竹的席卷欧洲大陆。难怪丘吉尔曾说，杜拉克是唯一洞察当时欧洲情势的人。
“以人为本”精神，贯穿其成就
杜拉克的惊人洞察力，以及他日后对于管理学的卓越创新等，到底他的能力和动机来自于何处？杨硕英提出了让人眼睛一亮的切入点。
杜拉克在他的自传书《旁观者》的序言里，首先提到苍蝇有三万五千种，而造物主更是把人塑造得变化万端，所以杜拉克对于“人”充满了兴趣，非常喜欢观察人，因此对于人性有了深刻的了解，也奠定了他“以人为本”的信念。
所以在他后来发展的管理学中，他不是为了创造出另外一门学问，(虽然管理学是从他才由经济学的领域独立出来)，杜拉克关心的其实是：如何让人在组织中能够获得重视，在工作中得到意义，进而贡献出所长？
因此，杜拉克最重视经理人，或说是创业家(entrepreneur)，而这些创业家不仅只是企业创业家(business entrepreneur)，也包括社会创业家(social entrepreneur)(杨硕英解释，例如证严法师)，这些人能够提出产品创新、服务创新，或是社会创新，而在这些创业家的引领、启发下，甚至让更多的人变成了创业家，也让人们工作得或活得更有意义。
跳脱竞争和控制的思考方式
所以，杜拉克不同于其他或左派或右派所谓的大师，他没有提出任何的乌托邦(utopia)理想，他认为每个人都可以依据自己的所长来发展自己，贡献于社会，在此基础下，所生产出来的产品就会有其特色，也可以跳脱于用垄断或是售价等手段来从事市场竞争的狭隘思考。
相对于此，我们也就可以充分了解杜拉克对于极权主义的看法，因为极权主义，包括共产党和法西斯都视人为效率、生产力的反映，主政者像面对机器一样全面而严厉的控制人的思想和行为，如此抹煞人性的做法，难怪杜拉克写的书名叫做《经济人的末日》。
谦虚而勤奋的大师
杜拉克1937年到了美国，处于开放、自由的环境中，鼓吹与推动企业管理的新思维和新做法。但是，杨硕英说，杜拉克还是对政府和许多企业相当失望，他曾经批评某些企业的经营者，就算一时赚了钱又如何？他不假辞色的说，他们理念不高，没有去思考如何让组织内的人更能发挥所长。
但是，杜拉克还是有如孔子一般，知其不可为而为之，后期并把大部分心力投入到非营利组织，包括担任长期的美国女童军顾问、关心教会的人事和运作等，到老了还是持续著书、回应各方邀稿、担任顾问、演讲，从事公益活动等等。
杨硕英说，从《旁观者》可以看出，杜拉克是一个知命的人，认为自己放到历史的长河中，也和其他人一样，都只是个渺小的人，虽然被称为大师中的大师，可是他还是非常的谦虚，也知道自己的局限。
然而，杜拉克认为，我们还是得发挥自己的长处，给社会做出最大的贡献，从而获得自身存在的意义。杨硕英说：“我在想像，在杜拉克死前，可能还在想：‘明天来写些什么东西。’”◇(http://www.dajiyuan.com)
