【大纪元3月25日讯】这几天心里很不平静，感到自己很是悲哀，这种悲哀是一种我命名为 “体制性悲哀”，或许这种悲哀也笼罩在很多和我有一样思想的人们的心头。在思考许多事情也得不到任何的结果，也许永远也不会有什么结果。
我现在这一段时间在看关于社区教育方面的东西，本想找到一个很好的能使我们的社会更健康地发展以及使孩子的心灵和精神成长的最好的切入点的东西，但是我还是有很多的失望，原因很明显：
其一：社会发展的经济条件的限制，不可能很好地贯彻外来的美好的东西，即使是很优秀的东西，所受到的限制很多的，比如徐本禹的支教所受到的经济基础的限制类似的例子很多很多。经济落后一直在制约着贫苦地区的教育事业的发展，使得很多的孩子连义务教育也难以完成。国家对于教育事业投资的漠视，使得我们中华民族赖以仰仗的下一代在这样的贫苦中接受着严重的煎熬，在大量的孩子不能正常接受教育的情况下，我们的将来会是什么样子的呢？可想而知。
其二，就是能够接受正常教育的孩子却在一直在进行着愚民式的教育，对这些孩子在接受这样的教育后，会是怎样的心态和精神呢？也是令人担忧的事情。
其三，我在研究教育的时候，有很好的理念和清新的风气进入我的头脑，但是对照现实，我感到这些理念在国内的发展空间是何等地狭小，近乎没有任何存身之地。正如同很多政治的经济的正确的东西来到中国所受到的抵制一样，生存空间何等地狭小或者就没有任何生存空间。这是我们的体制病问题。就社区思想在国内的发展来说，社区好的理念难以进入，即使进入了，也成了不伦不类的东西，成了体制中变味的东西，而不是原来的设想的美好的东西。这种感受很深刻。所以，我认为，我们这代人的努力和牺牲，以致于我们以后的来人的努力和牺牲，所起到的作用是什么？就如同鲁迅所说的“煤的形成” 一般，往往所得到的进步很微弱。
这种进步的微弱或者这种进步甚至被某种形式的主义所否定和倒退与压制，所得到的结果又能有什么大的价值呢？难道我们要一直重复 “夏瑜”式的悲哀吗？一直被批判吗？我们的夏瑜们一直在闭门思想并且为自己的思想而努力以至奉献自己的生命。在这个时候，我感受到的是空前的悲凉。
体制性悲哀的教师的命运不过如此，要带着脚镣跳舞而且还要想跳得更优美更神圣，作为有社会道义和良知的教师的这种内心中的苦痛和为了孩子在这种体制下不被更多的体制性因素而戕害的神圣的牺牲是相容又不相容的存在。
很多地感叹“夫复何为”能给我们带来的只能是更多的苦痛，这种苦痛就在自己的内心深处，而且更多地保留在自己的内心深处，难以与人说。
整个教育网路又有几个教师在流览呢？就是有几个教师在流览，又有几位不是抱著名利心态而来的呢？关心教育的基层教师又有几位呢？我没有做过统计，我以为并不在多数。就我们老师的处境来说，应有以下几点是为难解之结：
第一：教师之所以这样的原因是整个教育系统造成的，不是老师的错，也不是家长的错，这个系统有故意引导教师成为婊子的嫌疑。
第二，教育没有一个科学的体系，必然造成大面积地掠夺或者浪费教师的智力资源，而教师只能像奴隶一样地忍受。真正意义的教师还没有出现，原因就是这个体系没有产生真正教育的环境，所以“老师” 这个词现在又成了恶俗的代名词。
三，完成的健康的教育体系应该是社会、家长和学校的有机结合，而目前是学校在孤军奋战，教师的思想意识因为仅仅成为整个教育体系划定的轨道上的机器而不是创造地育人的灵魂工程师而在观念上思想上和教育理论上等一直落后下去。这是教师的错还是别的错？答案应该很明显。
在我们这个社会还没有建立起来一个完全的健康的教育体系之前，教师就会永远站在孙子的角色位置，这是无可奈何的事情。
四，中国的教师在这样的体制下，所做出的能实现个体人生价值的选择很狭窄，要么甘愿做稳当自己的奴隶，要么顺应时势的规定好的路子先丧失个体的良心和社会关怀而步入追求为“仕”之途，丢弃专业上的深远构建和追求，把自我浪费在世俗的媚上欺下的人生道路上，就是有一天患得患失地做上一个官，其实这样的人生追求丧失的人生的本意更远，更为很多具有良心的人所不齿。
悲哀呀！作为一名中国教师！
──转载自《议报》第190期(http://www.dajiyuan.com)
