【大纪元1月30日报导】（中央社记者陈妍君台北三十日电）农历过年是汉族亲人团聚、除旧布新的重要节日，不过，对台湾原住民而言，过年概念多半与汉人不同；太鲁阁族有“收获祭”、卑南族有“年祭”，阿美族有与祖灵和其他生灵互动的“丰年祭”，布农族除了祈求狩猎丰收的“射耳祭”，还有与汉人过年概念类似的“新年祭”。
布农族的台北市政府原住民事务委员会法政综合组组长舒拔利．伊斯坦大表示，汉人过年是团聚、休养生息的日子，身为农耕、狩猎民族的布农族人则依据主要农作物─小米的四时节气生长进度调整作息，整地祭、开垦祭、疏苗祭、播种祭、除草祭、驱疫祭、收获祭、进仓祭等各项岁时祭仪因此应运而生。
舒拔利．伊斯坦大说，布农族岁时祭仪中，最盛大的就是每年四月下旬到五月初的“射耳祭”；因为布农族狩猎民族的天性，枪是布农族人的谋生工具与第二生命，祭仪中包括祭枪与类似成年礼的“射耳”仪式。
他指出，射耳仪式由部落中十一、十二岁的儿童，用弓箭射击远在十公尺外的水鹿耳，若射中，代表这名儿童已具备成年人的技术与条件，可加入狩猎队伍。
布农族的“新年祭”则由耆老在空旷的地点拿一块石头丢向天际，丢得愈远，就代表将厄运、不祥之物丢得愈远，为新的一年揭开好的开始，接续隔年的农耕循环；仪式虽简单，但与汉人除旧布新的过年习俗有异曲同工之妙。
原民会秘书封雅君表示，台东卑南族在耶诞节到元旦间举行的年祭，分为少年猴祭、成年男子的大猎祭与全村参与的年祭歌舞。
原民会指出，卑南族传统规定，若族人家中有人过世，丧家须在隔年元月接受祭司与长老驱邪祈福的除丧祭仪式，之后才能参加部落的欢乐庆典；少年猴祭则是卑南族最重要的岁时祭仪，传统仪式是由年满十二岁到十四岁的少年上山抓猴，并将猴子带回部落用箭射杀，训练少年胆识及保卫家园的魄力。
另外，在阿美族传统中，六到八月的捕鱼祭代表年度的终止；秋季举办的“丰年祭”则相当于阿美族新年，从台东地区揭开序幕后依序北上，由各部落自行举行，特色是丰年祭歌的领唱与答唱部分。
阿美族的原民会主委巴奈．母路说，丰年祭的重要性除了具有感染力的热闹歌舞，更配合秋天收割的节令气息，让族人有个洗涤、沉淀灵魂，与祖灵和其他生灵精神互动机会，牵引每位阿美族人（pangcah）回乡。
