【大紀元1月30日報導】（中央社記者陳妍君台北三十日電）農曆過年是漢族親人團聚、除舊布新的重要節日，不過，對台灣原住民而言，過年概念多半與漢人不同；太魯閣族有「收穫祭」、卑南族有「年祭」，阿美族有與祖靈和其他生靈互動的「豐年祭」，布農族除了祈求狩獵豐收的「射耳祭」，還有與漢人過年概念類似的「新年祭」。
布農族的台北市政府原住民事務委員會法政綜合組組長舒拔利．伊斯坦大表示，漢人過年是團聚、休養生息的日子，身為農耕、狩獵民族的布農族人則依據主要農作物─小米的四時節氣生長進度調整作息，整地祭、開墾祭、疏苗祭、播種祭、除草祭、驅疫祭、收穫祭、進倉祭等各項歲時祭儀因此應運而生。
舒拔利．伊斯坦大說，布農族歲時祭儀中，最盛大的就是每年四月下旬到五月初的「射耳祭」；因為布農族狩獵民族的天性，槍是布農族人的謀生工具與第二生命，祭儀中包括祭槍與類似成年禮的「射耳」儀式。
他指出，射耳儀式由部落中十一、十二歲的兒童，用弓箭射擊遠在十公尺外的水鹿耳，若射中，代表這名兒童已具備成年人的技術與條件，可加入狩獵隊伍。
布農族的「新年祭」則由耆老在空曠的地點拿一塊石頭丟向天際，丟得愈遠，就代表將厄運、不祥之物丟得愈遠，為新的一年揭開好的開始，接續隔年的農耕循環；儀式雖簡單，但與漢人除舊布新的過年習俗有異曲同工之妙。
原民會秘書封雅君表示，台東卑南族在耶誕節到元旦間舉行的年祭，分為少年猴祭、成年男子的大獵祭與全村參與的年祭歌舞。
原民會指出，卑南族傳統規定，若族人家中有人過世，喪家須在隔年元月接受祭司與長老驅邪祈福的除喪祭儀式，之後才能參加部落的歡樂慶典；少年猴祭則是卑南族最重要的歲時祭儀，傳統儀式是由年滿十二歲到十四歲的少年上山抓猴，並將猴子帶回部落用箭射殺，訓練少年膽識及保衛家園的魄力。
另外，在阿美族傳統中，六到八月的捕魚祭代表年度的終止；秋季舉辦的「豐年祭」則相當於阿美族新年，從台東地區揭開序幕後依序北上，由各部落自行舉行，特色是豐年祭歌的領唱與答唱部分。
阿美族的原民會主委巴奈．母路說，豐年祭的重要性除了具有感染力的熱鬧歌舞，更配合秋天收割的節令氣息，讓族人有個洗滌、沉澱靈魂，與祖靈和其他生靈精神互動機會，牽引每位阿美族人（pangcah）回鄉。
