【大纪元3月10日讯】（大纪元记者田清编译) 随着中国变得比较富裕和世故，对精神上的关注也开始提高。
基督教科学箴言报9日报导，在中国郊区，新的佛教徒年轻并受过大学教育，他们不只在寻找生命的意义，而是在寻求处理现代化和高度期望压力的方法。
普渡大学社会学家杨方刚(Yang Fenggang，音译)在一篇论文中写到中国的市场经济“伴随着广泛的道德败坏，促使许多人寻求神学或是宗教的世界观，以便将混乱的世界带回正轨。”
根据政府统计，有大约1亿名教徒的佛教是中国最大的宗教。然而，其他宗教的信徒也在增加。讽刺的是，瑜珈因为时髦的西方潮流形象也吸引更多人。基督教是中国成长最快的宗教。学者估计在中国有5千万到8千万信徒。然而，中国人时常根据他们的需求在宗教之间游移。
南加大人类学教授库珀(Gene Cooper)认为“ 中国人传统上是宗教的机会主义者，”“不过如果你在寺庙中的许愿实现了，你就会回到那个庙。”
根据中国佛教协会的资料，捐款协助修复了24000个1966到1976年在毛泽东文化大革命时期被摧毁的老旧寺庙，其中包括西藏的几千个寺庙。官方统计，中国在1995年只有13000座佛教寺庙。
在上海，过去5年中有30个佛教寺庙被翻修，资金来源大部分是私人捐款，也还有很多寺庙仍然荒废在那里，因为文化的重要性而被保留。
中国佛教复兴的钱也来自国外，特别是香港和台湾。在台湾，佛教大师使用捐款修复他们于1949年共产党夺权而被迫离开的大陆家乡的寺庙。
台湾国立清华大学宗教学教授江灿腾认为台湾的影响促成“宗教企业”。号称西藏喇嘛的人开发佛教徒市场，他们在寺庙贩卖赝造的雕像、天珠和其他宗教手工艺品。江灿腾称这个潮流是“佛教百货公司”。
新的财富已经从各方面使中国和尚的生活型态变得更世俗。他们携带顶级手机、骑摩托车，更有甚者，过着通常是有钱人的生活方式。
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