【大纪元3月20日讯】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org在一九六三年的中国大地上，轰轰烈烈的又发起了一场群众运动，不过和建国后的那些政治运动在本质上不同的是，这次运动并不是要批判什么人打倒什么人，而是要宣传一个人塑造一个人。于是，人民从此知道了雷锋。一九六三年一月，国防部命名雷锋生前所在的班为“雷锋班”，共青团追任雷锋为全国少先队优秀辅导员，解放军总政治部，共青团中央，全国总工会，全国妇联相继发出关于学习雷锋的通知，《人民日报》、《解放军报》、《中国青年报》等相继发表社论，评论和介绍雷锋事迹的文章。一九六三年三月五日，首都各大报纸发表了毛泽东主席的光辉题词：“向雷锋同志学习”。紧接着周恩来也说：“向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志”；朱德也说：“学习雷锋，做毛主席的好战士”。自此，在中国的历史中，又延生了一位让人膜拜的偶像，在社会涌动的发展中，又出现了一股引导着人们生活前进的潮流。这一片土地上的每一个城市县城与乡村，都挂满了他的画像，每一天大街上的广播里，声音嘈杂的宣传着他的光荣事迹。无论是学生，还是工人，或是干部，都被要求学习雷锋事迹，雷锋精神，当然，被社会批倒在一边牛鬼蛇神是绝无此机会的。
从一九六三年，这个运动一直持续到今天，算来已经有四十三年，不可谓不长。按理说一代代学习雷锋事迹长大的人群，在雷锋精神影响下生活的人群，一定能建设成一个高度化发展的精神文明社会，可是，直到于今天，我们都还在持续着这个学习雷锋的口号，从这个方向看来，这也未免也太过反讽！这是什么原因？难道是我们没学习吗？可是我看到每年都不是涌现出很多学习雷锋光荣模范吗？社会不是很多雷锋出租车，雷锋百货店吗？那为什么现在这个社会道德会如此沦丧，风气会如此败坏？难道这是我们学习雷锋得出来的结果？鉴于如，我们可以来分析一下，我们学习雷锋，倒底学到了什么。
我一直搞不清楚的一个问题就是，难道如果我们不学习雷锋，我们就不知道怎么做好事？我想应该不可能吧。如果说在学习雷锋后出现了很多好人好事，那么在学习雷锋前，难道因为人们没有听说过雷锋，就没有好人好事？打死我都不相信雷锋是我们中国历史上第一个做好人好事的。更何况在这地球上除了中国以外，还有着这么多不知道雷锋的其它国家。如果你说这些国家没有好人好事，恐怕还引起国际纠缠。所以，对于这一个问题，我很有理由的回答：我们不学习雷锋，也能当好人，作好事。那接下来的一个问题就是，那我们为什么还要去学习雷锋呢？
为什么要号召我们去学习雷锋，这才是一个最为关键的问题。其实中国二千多年的社会的传统里，人们并不缺少道德上的标准。儒家的仁义礼智信、忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍、己所不欲，勿施于人；法家的刑过不辟大夫，赏善不遗匹夫；墨家的兼爱非攻尚贤尚同；道家的地法天，天法道，道法自然；还有佛家的我不入地狱，谁入地狱，这些思想可以说在二千多年的社会发展中，提供给人们相当稳定的人文理念与精神。当然，社会是发展的，精神的发展也在跟随着历史的脉络。但这绝不意味着我们可以抛弃传统在去建造空中楼阁。传统是什么？传统是前人有效应对彼时自然、社会、人生等诸历史经验的积淀，延续至今。传统提供给人们的是价值观念和生活方式，是安身立命的寄托和行之由之的准则依据。希尔斯教授指出：传统是后人从先人那里一代代继承下来的各种不同的信念、价值观、处世态度、行为规则。其种类繁多，它们既非直截了当，也非详尽无遗，它们不会宣称自己是传统，而是取决于人们是否把它们看作传统。传统是智慧的宝库，人类要靠道德传统、社会经验和先辈积累的知识的指引。传统是在过去的岁月中积累起来的智慧，过去的传统与实践经受了时间的检验，因此为了活着的人及其后代的利益必须加以维护。但为什么我们在那个特殊的年代里却要横扫这一切牛鬼蛇神，破四旧呢？为什么把这一切视为封建主义糟粕而加以批判呢？
只因为传统和我们根据空洞的幻想和抽象的推理建立起来，也就是根据所谓的科学建立起来的政府体制是在根本上不相容的。他们认为一个社会可以完全不需要传统，可以仅凭人们纯理性就可以的构造和设计。他们认为人生来就具有智慧与道德的秉赋，人能根据审慎的思考就能建设文明，所以他们完全可以把这些传统视为历史的垃圾而扫到一旁，而完全不认为这是我们民族极为宝贵的精神文明。但清理了这些封建的遗毒，历史的鸦片后，人们的脑子并不能真空性的生活。所以，再一个接着一个的大清洗后，另一种一个接着一个的政治学习就紧跟着了上来。而恰好是这些学习运动，意味着道德领域的一次次大清洗与再构造。我们常常很直观的去注意在历史运运中被清洗的人，但很少去注意历次运动对于道德思想精神领域的破坏。其实这两者都相当重要，而且道德领域的破坏，对于一个民族来说，却更为惨重，更需要付出巨大的代价，需要更长的时间去治疗恢复，而且还不一定能成功。难道我们现在不是在为我们扭曲的思想观念付出代价吗？难道我们不是在为我们变异的是非标准付出代价吗？当我们把传统的道德观念彻底用铁拳砸个粉碎的时候，我们就为民众解开了思想里善恶的锁链。于是，民众没有了良知，没有了道德，他们有的只是荒唐的自大与极端的不负责任。其原因就在于他们过分自负，过分狂热。对他们来说，在恐惧与兴奋，在万岁与打到的呼喊间没有什么中庸之道，他们成为了本能的奴隶。
所以，现在我们可以回答，我们为什么要学习雷锋：我们学习他，并不是在学习道德，而是在学习政治里的道德，或者说是把道德政治化。我们对好事坏事的区别必须从政治利益政治观点上来判断，而再也不能从传统的道德观念上来看。如果不符合政治要求，好事绝对不是好事。如果符合了政治观点，那么坏事也就是好事。而政治本身，就成为了我们判断好坏区别的依据。没有了传统与信仰，就没有了道德与是非，没有了道德与是非，那我们就可以因各种利益而自己来安排制造判断是非的标准。我们立起了一个雷锋，却推倒了多少真正有价值的道德观念？我们学习着雷锋，却违背了多少真实的是非？当我们一个接着一个的把这个学习雷锋的口号喊下去的时候，却根本不曾想到我们以为在行善，却实际上在为恶。
现实的荒唐是可笑的，尤其是当新闻中时时出现这样的画面时：在某某事故中，有多少人奋不顾身的营救他人做好事，而这些人据事后调查，全部都是CCP。这种让人啼笑皆非的报道，完全扭曲了正常的观念。一个人做好事，并不是因为他的身份是什么，而是因为道义，因为人性中的良知，或者责任感。如果说一个人做好事的时候，是因为自己的某种身份而不得不去做，那这种行为绝称不上是做好事，而是为他自己本身的利益在行事。而且从这种逻辑反推上去，难道在做好事，见义勇为之前，还需要取得一个做好事的认证与资格？这简直扭曲得可怜，无知得可笑。
学习雷锋好榜样，这歌一唱就已经43 年了。我们也在这种全民参与的闹剧与丑剧里，表演了43年。如果我们还不能从本质上来认识这件事情，我们无疑还将继续把这个政治的偶像唱下去。而且不但要唱雷锋，说不定还要唱李锋张锋。我只愿意终有一天把这个形式主义的牌子拿掉，让人们能够自由自在，自然而然的去做好事。
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