【大纪元4月19日报导】（中央社记者思嘎亚‧曦谷台北十九日电）宜兰县大同乡寒溪部落泰雅族长期以来发展出日语与泰雅语合并的独特族语，却不在行政院原住民族委员会的族语认证分类中，寒溪部落家长与考生担心影响九十六年升学加分权益，因此，寒溪部落族人不分老幼共三十人今天北上原民会要求“还我语言权”。
身为寒溪部落（族语：kangke）一份子的方喜恩，就读世新大学社会发展研究所硕士班一年级，同时担任土地有心文化行动联盟执行长，他上午表示，随着历史与环境因素，寒溪居民的语言已经变体，不再是纯然的泰雅族赛考利克群与泽敖利克群方言，对此，原民会未加考察就粗略分类，影响寒溪部落学生的受教权。
寒溪国小家长会会长李淑敏说，寒溪部落居民就连四、五十岁的人说的泰雅语都已经不是传统的泰雅语，现在孩子为了考试加分只好死背考试的语言，就部落语言传承而言是本末倒置，其中，最直接受到冲击的是寒溪部落近三十名国、高中考生。
中国国民党立法委员孔文吉（山地原住民）也到场关心，并指出，泰雅族中说日语腔泰雅语的部落包括宜兰县大同乡的寒溪、四方林部落及南澳乡的东澳、澳花、武塔部落等，且已经形成不同于西部泰雅族的语言文化，政府实有必要列入官方认证。
原民会教育文化处处长汪秋一代表听取民众陈情，并承诺将以个案处理寒溪等部落语言认证的问题，九十六学年考族语认证时，也会请部落耆老担任口试委员。
然而，寒溪部落族人同时要求原民会将族语认证与“原住民学生升学优待及原住民公费留学办法”脱勾一事，双方并未达共识。
方喜恩认为，现行族语教育体制尚未健全，就以族语认证作为加分优待的标准并不合理，建议原民会如要复振族语应该另寻管道。
而汪秋一回应指出，二００六年三月九日原民会与教育部研商的共识是九十六学年原住民学生报考高级中等学校、技术校院及大学参加登记分发入学者，加总分百分之二十五，另取得“原住民文化及语言能力证明”者，加总分百分之三十五，以鼓励族语发展，所以原本原住民考生的权益并未受损。
此外，为避免影响一般考生权益，他说，原民会也与教育部研商将原住民录取名额以学校或各科系总录取名额外加百分之二（原住民占台湾总人口数约百分之二）的方式录取。
