【大纪元4月3日讯】自由时报 ◎文/记者吴为恭
开导家属万缘放下化小爱为大爱
“在生一粒土豆，胜于死后拜猪头”，生前孝顺长辈胜于死后丧葬铺张，近20年来，彰化县一贯道秘书长卢绍松率领干部，致力于打破牵亡阵、五子哭墓等风俗，强调临终关怀，在潜移默化中移风易俗。
“很多人听到我们劝导不要雇请牵亡阵、不要烧纸房子，常会觉得我们不懂子孙孝顺的心情。”卢绍松笑着说，这是最难推动的盲点，原因在于民间有很多以讹传讹的风俗，时间一久被当成理所当然，不少丧家子孙认为不花点钱办长辈的丧事，会被厝边头尾说成不孝。
捐丧葬费让死者留名
自台化公司保养课长退休的卢绍松，从20年前还任职时就开始推动丧葬礼仪，他劝导丧家不要请电子花车、牵亡阵、五子哭墓，不要烧纸扎的金童玉女、房子、车子等，他认为毫无意义，不如捐出来作公益，让往生者留名。
后来，他带领一贯道的道亲一起推动，近年来在彰化县已见成效，不少丧家听他劝导后，在告别式上特别多了一个捐赠仪式，那就是把省下来的丧葬费用，捐给贫困学生作为营养午餐费或捐给公益团体作为急难救助之用，让告别式除了感伤之外，还多了温馨。
50多岁的卢绍松说得淡然，但了解他的人都知道，推动的过程艰难万分。
“孝女虚情假义的哭声代表孝顺吗？”卢绍松表示，他信奉一贯道，重视慎终追远，但是，很多丧葬风俗却不是如此，充斥着商业包装及利益，在乡下地方，很多地方人士和“作师公”等团体间有着利益共享的协议，所以，一有丧家出现，很多民间的丧葬风俗团体就会出现，鼓吹一些似是而非的论调，强调若是子孙孝顺就必须“作师公”、五子哭墓，让他深感挫折。
“如果不‘作师公’，亡者骨头不会轻松！”他听到丧家这样说，觉得真是啼笑皆非。
卢绍松说，由于大部分民众对这些旧有的丧葬观念深根柢固，他们很难撼动，后来，他们转向临终关怀，在道场上只要听到有癌症或重病者的消息，他们就前往医院安慰病人及家属。在临终关怀时，取得家属信任后，家属自然会听进他们的话，推动简约办丧事，效果也就越来越大。
促家属完成病人心愿
卢绍松常带着干部穿梭在医院中，以一贯道的“道义”，劝导安宁病房的病人及家属“万缘放下”，希望家属赶紧在病人生前完成其心愿。
病人往生协助家属善后
病人往生，他们常在第一时间到场，助念“弥勒真经”、“心经”等，对家属作悲伤辅导，跟家属开导死亡是“归本位”，是成佛成仙。他们帮忙家属处理善后，家属见他们并非为营利而来甚受感动，自然跟着他们的脚步处理后事，在一步一脚印的坚持下，不少彰化县乡下地区的民众开始转变观念。
在一场告别式上，家属省下约30万元捐给清寒学生当营养午餐费，家属手握着卢绍松，久久不能言语，化小爱为大爱的激动，显现在家属的泪海中。
“只要用心，就能推动！”卢绍松坚毅的眼神，道出近20年来的执著。
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