【大纪元6月13日讯】女权主义或女性主义作为人权运动的一部分，它首先是女性权利意识觉醒的一个表现，它标志着女性作为高贵而有尊严的个体，她所具有的神圣而天赋不可侵犯的私权同样应该受到法律的保障，她的尊严与人格同样不可亵渎。而如何保障女性权利不受到侵犯，对于缺乏人权意识传统的中华民族来说，对于生活于专制暴政下、个人权利从来不被承认的中国大陆国人来说，它的本质与基础却是如何建立起一个保障人权、保障民权、实施法治的现代民主政治制度的问题。也就是说，在专制暴政下，只有特权，没有人权，更不可能有什么真正意义上的女权主义。
当我说到这里的时候，中共一定会反驳说：“我们有妇联，我们有男女平等，有‘3．8’妇女节。”然而当我进一步提出一个让几乎所有妇联主任感到难堪的问题时，我相信所有的中共人士都将哑口无言，请问：“有几个中共妇联主任不是自己出卖女性的高贵与尊严、出卖自己的人格与灵魂才获得她们所拥有的权力与地位？又有几个妇联主任因为与权力、金钱保持距离而获得中共权贵阶层的重用？所谓的妇联主任又有几个敢针对中共权贵的侵犯女权问题而进行不懈斗争与声讨？”每当政府官员在我面前炫耀什么“市政府大楼每一个办公室都有一个休息室、有一张放松床供我们与女人合欢。”时，我不禁深深的感到，追逐权力的女人在这些官员眼里，根本就不是人，又何来女权可言。当一个政府官员在我面前感慨说“女人是一种缺乏思考能力、追求物质享受与感觉的动物。”时，我不禁为出卖灵魂而依附于权势的女性感到悲哀。
女权主义，作为人权概念的一部分，它首先追求与保障的人的尊严与人格、捍卫的人的高贵品行，而不是利用来追求特权保护、金钱与地位的手段。当女人不能通过个人的劳动与奋斗而获得她们应有的社会地位与财富、获得社会的承认时，我们不得不认为所谓的女权主义，不过是为权力与金钱异化下女性集体无意识堕落所提供道义上的伪善外衣。在此，我不得不说，在中共专制暴政之下，凡走上层路线者，她们首先遭遇到的生存困境就是国家公权力对女权的侵犯，而女性与特权结盟所导演的集体无意识现象及基于这一基础的腐败与罪恶则是社会堕落、道德沦丧的根本原因。
在我谈到什么是女性集体无意识现象的之前，首先我对那些“富贵不能淫、贫贱不能移”的高贵女性表示深深的敬意；对那些宁愿挣扎于物质生活的困境而夫妻和睦的劳苦大众的妻子表达我深深的敬意；对那些丈夫蒙冤下狱而至今坚守而捍卫人类基本道德底线的民主人士的妻子表示深深的敬意。是她们在这个世风日下、男盗女娼横行、权贵无恶不作的腐朽社会里捍卫了女性的尊严；是她们在一个没有人权保障的非人社会里张显出人性的高贵与女性神圣不可侵犯的人权。
女性的集体无意识表现
在我们这个特权掌控一切的社会里，人们不得不正视的一个普遍现象是，女性依然在用自己的身体迎合著观看者的目光，自觉地把自己置于被关注、被保护的位置。她们把男性对其艰难的生存状况所表现出的义愤当成其具有充分性别意识的佐证。她们所意识到的依然是女性的娇弱、敏感和珍贵。正如玛丽．沃尔通克拉夫所言：“除了少数以外，在她们应该怀有一种更高尚的抱负并用她们的才能和美德争得尊敬的时候，却一心一意想激起别人的爱怜。”这种渴望爱怜的情结、这种集体无意识表现，成了女性丧失独立尊严与人格的内在原因，成了人类社会最终从母系社会演变成父权社会的原因。当女性用征服男人的方式来征服社会并引以为荣的时候，女性本身的主体地位就已经丧失了。
原本，女权主义在捍卫女性的独立意识与神圣不可侵犯的尊严之外，它的一个主要目的是坚守女性的独立人格，独立于强大的特权统治力量与颠覆性的主流话语的左右与思想控制，而在非人的专制机器之外，重新找回女性的道德判断能力与明辨是非与善恶的秉性。
女性的集体无意识的一个表现就在于丧失其高贵的品性而作为一个无条件服务于体制性特权力量的客体，甘当专制集团统治力量的性奴役工具。作为体制性力量的一部分，她完全丧失了女性作为人所应该秉赋的人格、尊严与基本道德。在此，秉强权者的意志为意志，唯权力是从，趋利避害的动物生存本能主宰了她的一切思想与行为，而枉顾人类的基本道德底线与神圣不可侵犯的尊严。
确实，在这个遵守丛林规则的物竞天择、适者生存的非理性强权社会里，人要生存下去，需要做出许多的牺牲，离不开物质生活的人都需要挣钱来养家糊口。然而，我们可以出卖我们的体力、脑力，出卖与人格尊严及道德无关的劳动来换取自己的生存资料，却不可以出卖亲人、出卖肉体、出卖灵魂来换取丧失人性尊严的、卑贱的生存机会。
至此，我不由得回想起原本和我同住一个社区的一个清贫的七口之家，记得当时是1978年左右，这个家庭的夫妻俩都在县搬运社工作，靠着出卖体力挣来的微薄工资，维持着五个小孩生长发育基本营养水所需及读书的费用。随着城市汽车的增多，搬运社的业务日减，单位陷入亏损倒闭的境地。顿时，整个家庭的生存遭遇到前所未有的经济危机，高大而强壮的汉子──五个孩子的父亲──在苦闷与绝望中丧失了生存下去的勇气，避开自己所有的亲人上吊自杀身亡。从此，一家六口的生活重担都落到痛苦中清醒过来的母亲身上。然而，年轻的母亲没有抱怨、没有绝望，更没有想过要放弃一个母亲的责任。她从零做起，靠着家里仅有的两辆板车，开始了贩卖水果来养家糊口的生活。一个孤独的年轻母亲，没有想过再嫁富家解决生存问题，更没有想过那种丧失人格与尊严的出卖肉体的勾当。在一个把经商还看作卑微职业的历史时期，她坚守住劳动者神圣不可侵犯的高贵人格与尊严，也权力保持距离。在她看来，辛勤的小贩并不耻辱，作为劳动者的一部分她感到无比光荣，仅靠这两个水果摊，把所有的孩子都拉扯长大成人，最后孩子都成家立业、光宗耀祖。而且对这可爱而富有牺牲精神的母亲无微不至、孝敬有嘉。每当看到自己的母亲埋怨父亲的出生、埋怨父亲的清廉之时，我都不尽想起着高贵的母亲，而怒斥短视而见利忘义的母亲。在此，母爱的伟大与人性的光辉淋漓尽致的从一个传统的普通母亲身上展现出来，这种女性的高贵让所有的心怀鬼胎者望而生敬、不敢越雷池一步，她们的女权又有谁敢悍然侵犯？因此，自尊、自爱、自重，与权力保持距离、对权贵保持警觉才是女性得到尊重、女权得以捍卫的根本。
虽然与奢华而放荡的所谓达官贵妇们相比，她们的物质生活艰苦一些，然而，坦荡而问心无愧、受人尊敬的生存于人世间比依仗权势与色相而获得财富不更可贵？这种独立于权势而有尊严的生存方式与价值取向才是女性应有的选择。即使为生活所迫也不能出卖自己的灵魂而拜倒在权势与利诱面前。由此，我们不得不感叹美德与高贵产生于劳动人民的朴实与勤劳，而不是故作奢华与虚伪的怜悯所能伪装的。
捍卫女权，意味着超越于利益追求与权力强制的自由恋爱与婚姻自由，女性一旦因短视苟且而屈服于权力与金钱的欲望，女权必将遭受侵犯。在人性解放的今天，东西方都出现了相对自由的性解放，作为人性解放的一部分，原本无可厚非。然而，这两种性解放之间却有着天然的差别。西方的性解放大多超越于现实功利而追求精神上的美满与幸福，在此，男女的结合大多是爱情的结晶，他们超越于物质功利与权力而追求纯真的爱情，即使是一夜情，也很少有经济与权力的赤裸裸交换，这是一种女性摆脱一切外在限制而追求真实情感的最高境界。当人们看到电影《泰坦尼克号》时，我们可以感受到人间真情的可贵；然而，这种可贵的真情在中共治下的大陆却几乎绝迹，在攀缘权势、物欲横流的背景下，男女的结合首先考虑的是利益，与权势的苟合，成了追腥逐臭轻浮女子的一种时尚与潮流。人们在婚姻自由的幌子下，干着有违人性、没有任何情感投入的基于权力与物质动机的交易与欺诈勾当，所谓爱情与婚姻成了逃避奉献与劳动获得甚至是榨取财富的手段，当女性认为这是他们出卖肉体的合理回报时，其实，她在男人眼里已经不再是值得尊重与爱护的有尊严而独立的人，她已堕落成可以任意舍弃与摧毁的物品，这时，中共妇联的所谓捍卫女权的行为与理由都显得苍白无力，权贵们认为，你要女权与平等的尊严，就自己靠自己，不要依仗我的权势、不要求我给你钱、给你工作，向西方人一样，一切实行ＡＡ制。大陆出现的、蔚为壮观的少女嫁老夫的普遍社会现象，就生动而形象的说明了这个问题。
无论从兴趣爱好、年龄代沟、生理机能、美学感受与冲动各方面来分析，都无法想像少女与老夫之间可能产生任何的真实情感──爱情。利益与权力成了压倒一切人类高尚情感的原始动机，成了女性丧失尊严与高贵品质出卖灵魂与肉体的原始动机；成了女权不被尊重、受到侵犯的根本原因。可悲的是在这一全国上下普遍的追逐铜臭与权势的社会背景下，中国的少男们有许多要等到这些少女们从他们的父辈身上榨取足够的肮脏利益之后，才能够有机会和父辈分享女人的“爱情余味”，至此，铜臭与权力玷污了神圣的爱情，外表的美丽再也无法掩盖内心的肮脏。这些少女因为与权力金钱结合而一日之间变成了所谓的“女强人”，青年男子却因为所有的就业与发展机会都为权贵所掌控，他们连生存下去都是个问题，唯有埋头苦干直到中年立业后再成家，或者就变成可怜的小男人，躲到贵妇等所谓女强人的膝下去偷腥，这就是为什么一个半老徐娘的女书记能够先后收养七个青年男人的原因，这种中共治下离奇的社会怪相，是与国家公权力对社会的全面控制分不开的，特权对资源的垄断、对家庭与社团的渗透、对人性尊严毫无忌惮的侵犯与践踏，导致了女性的人身依附与被奴役地位，而女性对金钱的渴望、对权力的崇拜、对利益的追逐则是自身权利受到侵害的内在原因，权力外因与女性内因的结合，彻底葬送了女人自身作为独立个体的尊严与人格，从此，在世人的眼里，女人不再圣洁、不在高贵、不再纯净；女人是红颜、是祸水、是猛兽、是毒蛇、是垃圾。
在中共无所不在特权的渗透下，即使是曾经存在的感情婚姻，也土崩瓦解、分崩离析。成就了今天史无前例的共产共妻的“壮观景象”，女权主义运动被中共引导成把所有的女人尽可能多的从平民百姓家里“解放出来”的共产共妻的“伟大运动”。丧失人格与尊严的女性与中共权贵的利益结合导演出一波胜似一波的离婚大潮与夫妻反目、骨肉相残的社会乱相。当我们感叹世风日下、道德沦丧、娼妓横行、黑社会泛滥时，人们应该看到，操控与制造这一切的背后黑手──中共特权，这支罪恶的无形之手，控制着一切家庭、掌控着一切男女老少的生死荣辱、制造着一系列人间的苦难与罪恶。只要人们不能够从现实与精神上摆脱这只无形之手的控制，不要说女权，任何人的最起码的生存发展权都不可能得到保障。中共专制暴政从肉体、从精神各方面对人的奴役远远超过奴隶制社会，而在新世纪文明到来的今天，更是用其无所不在的魔掌与科技手段，威胁着全球华人的命运，又岂止是女权得不到保障。
对于女性的集体无意识现象，抽像的理论问题较难理解，只有具体的生动事例才能说明问题：把色相当成交换权力与金钱的手段：主动放弃女性的尊严、独立意识与主体地位女性纯净如水，她原本是纯净与爱情的象征，是男女之间建立真实情感的基础。因为它的高贵与柔美，以致于人们古往今来用最美好的诗句“出污泥而不染，濯清涟而不妖”加以歌颂；无论如何，人们也不愿意用世俗的金钱、权力等肮脏手段玷污它的高贵。然而，当女性的阴柔之美一旦被利用来进行各种肮脏交易而达到不可告人的目的时，外表的美丽再也无法掩盖灵魂的丑恶，而一旦女色与权力结盟之时，可怕的社会堕落与罪恶就开始了。
我市曾经发生了一件因为被政府双规而大爆其丑闻的女书记腐败案件，事件发生在1998年，该女人为了在仕途上高官厚禄、名利双收，从青年起，依仗色相勾引过无数的贪官污吏，当上了乡党委书记，购买了豪华住房，截留扶贫基金等各种款项与收费上百万。最后拜倒在省委某主要领导的脚下，用金钱与色相打通了看似无限光明的康庄大道。并在担任乡书记期间，竟利用权力先后让七个青年男子为其暗中提供性服务。在事情曝光之前，她那老实而本分的丈夫无怨无悔天天在家干着厨师的家庭主男工作，还为妻子的能耐自豪不已；她出入轿车、司机随行，穿行于市各领导的豪宅之间，凛然一幅女强人的气派。检察院立案后，该女书记跑到省城、跪倒在省领导面前哭求不止，希望用金钱与半老徐娘的色相再次换来事件的转机。结果事与愿违，锒铛下狱，财色两空。如果不是我的一个亲戚也在这个乡当乡长，并因为同一个案件而被检查院立案的话，对于事情的内幕我不会知道的如此清楚，在此隐去她的真实名字，以示基本的人道与怜悯之
意。
这种现象在中共治下的大陆不胜枚举，其共同特征就是以色相为资本、靠出卖女性的肉体、人格与尊严来获得权力的恩赐，这等女性或许能够高官厚禄、发家致富，然而，她们作为与权力结盟贪赃枉法的罪恶势力，已经丧失了做人的起码尊严与人格、践踏了人类的基本道德伦理底线、甚至已经走向了犯罪的不归路。然而，现实却是这种人等由此而高居乡、镇、县、市乃至于省妇联等权力机构，高举女权主义的旗帜，充当起中共颠覆平民百姓家庭、为依仗权势的堕落女性保驾护航的脚色。
女性的自我堕落是一个方面，另一方面，自觉的充当迫害异己的专制机器的工具、或作为权力斗争的手段，被大量精通黑厚学诡计的中共官员及黑社会所利用，女人成了绊倒权力对手、官员与异己的工具。让女人丧失其应有的基本道德与人格，让女人自我标价而对受害者进行着各种敲诈的手段，不光是政府使用；同时，这种手段也被与政府官员为敌的某些黑社会所利用，在此，女人同样不是被当成人，而是当成诱饵、当成商品、当成工具使用的；首先是政府官员互相之间的利益冲突导致他们需要利用女色来致对方于死地：
1987年，由于担心我的政治言论可能在工人中造成影响，一个以我是所谓的“政治”特殊人才为由把我强制调到耒阳市经委看管起来的副市长──宋立强──就两次遭遇到来源于官场与黑社会的女色陷阱，至今已经身败名裂、脸都被这些无耻的女人抓破而破相。原本，宋市长无论是从个人为人、人品与能力各方面来说都是所有的有目共睹的优秀，然而，一旦置身于权力之巅、一旦掌握了某种特权，权力斗争、利益争夺、女色诱惑、权钱交易等都从四面八方纷至沓来，恭维与笑脸让人洋洋得意而丧失了基本的堤防，而女人的两面性在他的身上可以说发挥得淋漓尽致。要达到个人不可告人功利目的时，女人的笑容无比的灿烂，而要把他从市长位置拉下马时，女色的娇媚更是销魂。当他的妻子被人引来捉奸时，他竟然躺在别的女人的怀抱，从此，身败名裂；离开耒阳，到衡阳药材公司任职担任经理，被自己的政治对手拉下了马。没想到来到了衡阳，又被黑社会给盯上，一个娇艳无比的年轻女子主动投怀送抱，神魂颠倒的他被迫离婚、给这女子解决工作问题、让其掌握单位的财政大权、与其结婚，最后进一步霸占了他的房子，敲诈他40万人民币，不给就黑社会上场、暴力殴打。达到经济目的后又强制离婚，可怜他异地他乡、孤掌难鸣，命运任人宰割，落得个亲者狠、仇者快的可悲下场。从此丢官弃爵，孤苦伶仃。两道女色“美餐”，把他彻底刷倒，从此永世难以翻身。这种社会制度的可恶在此得以淋漓尽致的表现出来，女人，无论如何堕落，也不存在道德的愧疚、法律上的严惩，而没有制约的权力像一个罪恶的陷阱，把一个个原本清白能干的清官变成贪官、变成腐朽、变成垃圾，打入永世不得抬头的地狱！
最近，据2006年6月8日的《文萃报》报道，湖南省郴州市爆出一个轰动一时的大新闻，副市长雷渊利挪用公款2,650万元、受贿950万元、包养情妇九人之多。其中一个情妇因为其生养一个小孩而获得小孩“成长基金”1,500万元；再谎称肚子里又有一个小孩，再次“忽悠”他儿童“成长基金”千万元。同时，有30多名老板争先恐后的抢着做“市长情妇”的保姆，为这些情妇的衣食住行及寻欢作乐提供方便。由此，雷市长成了闻名遐迩的三玩市长：玩女人、玩权力、玩金钱。其中好色而玩女人是动机，玩权力、玩金钱不过是达到这个目的的手段。如今这个市长被检查院立案，锒铛入狱，等待的是他无法逃避的法律严惩！然而，他的九个情妇，却超然物外，仿佛违法的只是这个玩女人玩晕了头的市长，而情妇索取高额回报的行为并不构成违法！由此，我不由得感叹，正如中共曾经对我叫嚷的那样，中共的“法律是用来对付男人的！”却不能理解，为什么与贪官一起侵吞国
家财产的女子疯狂敛财行为不构成违法，女人做小而用私人的钱是合法的、用资本家的钱是合法的，唯独用纳税人的钱肯定是违法的，如果不能从立法与法律的角度限制女人当政府官员的情人、限制政府官员找情人的话，中国的权力腐败永远无法杜绝，女人要挣买肉钱，应该公开的去妓院当妓女，而不能又要当婊子、又要发横财、还要立牌坊！在此，中共的制度问题昭然若揭，在一个比资本主义腐败糜烂上百倍的社会里，在红灯区泛滥成灾，非法性交易无处不在的国家里，却不敢公开承认、勇敢面对这一事实，对中共来说，这是一种怎样的悲哀？正如马克思所说：“与一夫一妻制相伴随的，必将是妓女的产生。”把婚外性交易纳入法治化管理的轨道而杜绝一切非法的权色交易才是中共应有的选择。妓院当妓女，而不能又要当婊子、又要发横财、还要立牌坊！在此，中共的制度问题昭然若揭，在一个比资本主义腐败糜烂上百倍的社会里，在红灯区泛滥成灾，非法性交易无处不在的国家里，却不敢公开承认、勇敢面对这一事实，对中共来说，这是一种怎样的悲哀？正如马克思所说：“与一夫一妻制相伴随的，必将是妓女的产生。”把婚外性交易纳入法治化管理的轨道而杜绝一切非法的权色交易才是中共应有的选择。
转自《民主论坛》(http://www.dajiyuan.com)
