【大纪元8月18日讯】易经关于诚信的论述， 本栏目的前面几篇小文， 从不同方面简述了四个要点。一、‘有孚窒惕’， 诚信不为社会的尊重， 是社会动乱的原因； 二、‘东邻杀牛，不如西邻龠祭’，内在的诚信决定了结果，形成并不是最重要的；三、‘有孚，血去惕出’诚信是逢凶化吉的吉祥之源，祸福无常，诚信可以实现由坏向好的转化； 四、‘有孚惠心， 不问元吉’，心存诚信，凡事不用猜疑，其结果一定是好的。
有人说: 诚信二字无可非议，我以此待人，人却不以此待我。
有人说：诚信是社会意识，是观念， 现实中并不能直接解决问题。
理念在现实生活中，随时随地都在接受检验， 空洞的理论象泡沫，结果往往有百害而无一益。诚信能否在社会生活中，直接回答和解决生活中的疑难困惑，这就是易经与其他众多的社会理论、道德观念的区别。面向问题，易经的神奇就在于此，他的回答是直接的，并且直接提供能解决问题的方法。比如《易经小畜》卦有爻辞‘有孚挛如，富以其邻’。这句话的方法性意义就非常明确。‘有孚挛如’是以诚信来联系，挛字同恋，取联结、联系、牵连的意思。‘ 富以其邻’是不独享其福，能与众邻分享收获与喜悦。联结上下句，这句话表示了诚信的两种行为方法。其一、诚信虽然是一种社会观念，但是不能停留在口头上，必须要用行动来实践， 这个行为就是不能独享其福， 要富以其邻， 让周围的众邻都能分享其福。 用今天的社会语言表达， 就是回报社会。 用行动来证明诚信， 即有孚挛如也。其二，社会行为，总是得有合作者的配合，特别是在企业和商业行为中，选择什么样的合作者，直接影响到将来的成功与失败。‘富以其邻’，这就是最好的合作者。选择一位福分厚 ，更能让周邻的人都能共用其富的人，应该说，成功的希望已过半。怎样判断一位能够富以其邻的合作伙伴，这又回到‘有孚挛如’所依依相连的诚信上来。由此，选择合作者，判断运作计划的可靠性，首先是考察合作方的诚信历史记录，在这基础上，再进行其他条件的比较。如果本末倒置，先就资金和物的比较，省去诚信的考察，结果扶持和培养出一个吃独食的‘成功者’，自己反累其怨，更有甚者，反受其害。
商场如战场，斗智斗勇的核心就是用人。以诚信而择出能够富以其邻的人，兵事未动，已占先机，这就是易经的实用方法，所以易经认为诚信不仅是一种抽象的社会观念，更是社会行为的准则和方法。@
(http://www.dajiyuan.com)
