【大纪元12月8日讯】郭泉：民主先声57：民主制度作为一种选择执政党的方式，其实也是我们的生活方式
中国的一党专政为了永远实现他们的一党专政，为了向人民灌输他们的一党专政永远是最伟大、最光荣、最正确的一党专政，于是他们总是污蔑中国人民素质差，不适合搞多党竞选的民主政体。
其实，素质差的是他们自己。在二十一世纪搞一党专政才是素质最差的执政党呢！
事实上，民主无论目的还是方式，都是最最简单的人类行为——“选择”而已。“选择”是人类生活中最简单、最平常的事情。
例如，我们为了生存下去，必须解决每日的饮食。我们在菜场购买食物，手里拿着钞票，眼里看着多种多样的蔬菜或肉品。经过一番比较之后，作出购买行为。这种“持币选择”的过程，难道不是民主的持票选择执政党的生活影像吗？
再例如，我们为了种族和家族的繁衍，我们必须谈婚论嫁。娶哪位姑娘，嫁哪位郎，这都是一种选择行为。
还有我们考学，无论是入托、幼升小、小升初、中考、高考、考研、考博、进博士后流动站，我们无时无刻不在选择。
好了，更多的例子我也不想再举了，相信大家都应该知道，其实“选择”是我们每日最大量的行为方式。只要是人，那么我们就时刻在进行着对自己有利的选择。任何人、任何群体的选择都是“趋利避祸”的。
一个国家的执政党的优劣，将影响到全体人民的根本利益，所以，人民对执政党的选择必然也是最慎重的，所以，根本不存在上文里一党专政所污蔑的所谓“人民素质差”的恶毒逻辑。他们之所以这样恶毒地诅咒并妖言惑众污蔑“人民素质差”，其实是对选举结果的恐惧。
所以，民主除了政治范畴的意义外，其实也是我们最日常的一种生活方式。
民主就象一个引擎，它用人民手里的选票引导一个优秀政体的健康运转。它象市场经济一样，都有其内在的调节作用。民主有一支看得见的手，一支最强有力的手，这就是“选票”。
选票，在动态地均衡着各个阶层、政党、群体、道德、利益集团的关系，甚至约束着政治领袖的行事规范。民主无形中推崇着正义，压制了邪恶。
选择，作为一种执政党产生的行为方式，在民主的层面，就是人民应该有权选择执政党。
而目前中国的一党专制，却“王顾左右而言他”地把人大代表的选举称为“民主选举”。人大代表的选举，只是一种德才的选拔方式而已，并不是真正意义上的“多党竞选的民主政体”。
而即使是他们张冠李戴的所谓“人大代表选举”其实也没有落实给人民。广大选民其实几乎从没有参加选举的人占有绝大多数。我今年已经年过四旬了，偶尔见过几次选票，上面竟赫然写着几个我不认识的名字，我无法知道这些人的名字是怎么写到选票上去的，更无法知道候选人的情况和政见。
我的同事们履行了在特定时间举手或在特定位置画圈的“权利”。而我，最后选择了弃权。无论是他们的举手还是我的弃权，其本质是选举权和被选举权的剥夺。
今年，有员警对我说，郭老师，你要不满意选票上的其他人的话，你也可以写上你自己的名字。我不知道，这员警是不是在开玩笑。如果报纸、电台、电视台不能让我到上面去自由发表我的施政言论，我在我的选票写上我的大名，到底有什么意义？
中国的现代政治思维到现在为止还没有开启，从本质上说，中国政治模式还处在政治野蛮阶段。中国的一党专制，其实质，就是对封建帝王专制的复辟而已。
郭泉：民主先声58：联合国应该为各国民主进程保驾护航，而不能受控于个别专制国家
联合国的宗旨是维护国际和平与安全，进行国际合作，以解决国际间经济、社会、文化和人道主义性质的问题，并且促进对于全体人类的人权和基本自由的尊重。
从联合国的这个宗旨，我们可以看到某国人民的人权和基本自由问题不只是某国政府的专制问题，同样也是联合国的工作任务之一。
为实现上述宗旨，联合国遵循下列原则：各会员国应该忠实履行他们依宪章规定所承担的义务；联合国组织不得干涉在本质上属于任何国家内管辖的事项，但此项规定不应妨碍联合国对威胁和平、破坏和平的行为及侵略行径采取强制行动。
根据联合国的这些原则，我们还可以知道到某国执政党必须履行联合国的《公民权利和政治权利公约》（以下简称《公约》）。
好了，我的问题提出来了。如果某国执政党不履行《公约》算不算是内政？联合国要不要对某国执政党践踏人权、践踏《公约》的行为进行干涉？
虽然，联合国有“联合国组织不得干涉在本质上属于任何国家内管辖的事项”原则，但是，我们从联合国的宗旨之一“促进对于全体人类的人权和基本自由的尊重”中可以得出人权和自由问题不只是内政问题，也应纳入联合国的工作范围。于是，就有了《公约》的41条。《公约》第41条规定的是国家间来文指控程式，即依据《公约》设立的人权事务委员会（以下简称委员会），有权“接受并审议一缔约国指控另一缔约国不履行本公约义务的来文”。
目前，缅甸发生了人类历史上最恶劣的人权危机。国际社会的目光都投向一个僧侣和民主人士联合起来发起民主革命的国家。自从仰光街头爆发以僧侣为先锋的民主革命以来，缅甸的屠夫已经屠杀了数千名僧侣和民主人士，至于被逮捕的不计其数。人们普遍关注的是军政权还会让多少人倒在血泊中。
就在我关注这样一个在21世纪发生的人类惨剧的同时，传来了中国政府在联合国的声音，外交部发言人姜瑜说：“中国一贯奉行不干涉别国内政的政策”。中国常驻联合国代表王光亚对媒体表示：对中国和好几个安理会成员国来说，那里的局势存在一些问题；但在目前的局势下，缅甸所面临的问题并没有对地区和国际安全与和平构成一种威胁。法国《费加罗报》网上消息标题为：“中国拒绝制裁缅甸”。
我仔细研究了中国政府在联合国对缅甸民主革命的态度和思想，最后终于看懂了他们的意图了，那就是“中国以后屠杀类似的民主革命运动，也是中国内政，联合国也不得干涉中国内政”。
联合国安理会常任理事国目前的表决方式是全票通过才可以对出现人道危机的国家进行制裁。但是，我想这个表决方式对制裁缅甸这样的专制独裁国家应该是不能适用的。因为，联合国安理会常任理事国里也有和缅甸一样的专制独裁国家，这个国家在以前和现在，时刻都在发生着屠杀民主人士的事件，这个国家也时刻准备着在未来屠杀一切促进民主革命的民主人士。
针对缅甸屠杀民主进步人士的暴行，我主张两点意见：
第一、联合国应为各国民主进程保驾护航，而不能受控于安理会常任理事国中个别专制国家。
第二、以美国为首的民主国家应该立即出兵缅甸，消灭缅甸专制政府，让昂山素姬建立一个民主缅甸。
一党专制的缅甸独裁军政府，是人类的敌人，任何正在帮助缅甸屠杀民主人士的国家，必将与缅甸独裁军政府一样，受到人民的控诉，他们一切反人类的罪行都将被人民钉在历史的耻辱柱上。
郭泉：民主先声59：执政党绝对不是国家的主人，我们才是主人
从前，我们全家受误导，错误地认为以前的保姆不好，就在劳动力市场重新物色了一个四五十岁的保姆。于是，我们全家和这个新保姆，联合起来把以前的保姆赶出了家门。
新保姆刚来的时候，模样好，人勤快，工资要求也不多。可后来变化的太大了。她越来越懒，买菜的时候还贪污我的钱。我当面训斥了她，她居然对我说：“工资太低了，不贪污怎么活啊？”她还要我学习西方，高薪养廉。可我涨了她的工资也没用，她还是变本加厉的贪污我的买菜钱。
我晚上回来迟了，她很不情愿地开门，还向我要额外的开门费用。她还强迫我们家庭成员在自己家里办理居住证，出入都要检查。她还给我们强加林林总总的各种摊派和收费。连叫她去倒垃圾，都还要交垃圾处理费。我们心里窝囊极了，可她还在社区里面到处宣传我们的生活比蜜甜。
最让人受不了的是，她竟然欺骗隔壁的山姆大叔，说她是我的母亲！还要我们颂她恩。
有一次，我和老婆商量再要一个小孩子，她突然从阴暗角落里面冲出来，说她坚决不同意，因为她制定的最重要的一个家策就是计划生育。天啊，她只不过是我从劳动市场上雇来的一个保姆而已啊！竟然干涉主人的生育问题！
过不了多久，我的家庭就败落了，可我们的保姆却越来越阔绰。我们家的伙食越来越差，保姆却常常大吃大喝，出入各种高档酒店。求了她好多次，她才勉强的做一点家务，而且每次做完家务她都要我们对她感恩戴德的反复歌颂赞美。
7月1日又是她的生日，她总是逼着我们全家大操大办，花掉不少的钱，上次还逼着我的小孩叫她奶奶，看着她洋洋得意的样子，我们心里恨死她了！
终于一天，我决定要解雇她了，结束这一切悲惨的生活，话刚出口，她就一个耳光给我打过来。我说：你怎么打我？她恶恨恨的对我说：你还真以为你是主人啊？
看着她强悍的样子，粗壮的臂膀，我真的不敢再说什么了。毕竟，我已经营养不良好几个月了，不是她的对手啊。
社区保安里有几个农村小青年，保姆常常用我的钱来招待他们，结果他们都公开表示，他们永远忠于我家保姆。我当时就恼了，我愤怒的告诉他们，你们是我们社区的保安，是我们交纳的物业费养活你们的，你们是人民的军队，可不是谁的私人卫队，你们应该忠实于我们社区业主的啊。
保安们白了我一眼，却说：你的确是业主，不过你已经被代表了，我们忠于你家保姆，就是忠于业主，你家保姆是你们家的唯一合法代表！
后来保姆知道我找过保安，回家后对我冷嘲热讽，说：你要是不喜欢我代表你，你可以离家出走啊。你要是认为隔壁的山姆大叔家的保姆比中国的保姆好，你就隔壁山姆大叔家去住呀，别回来了。
天，我自己的家，我为什么要离家出走啊？可这怎么就不象我自己的家了呢？
对面楼上的山姆大叔很同情我，常常帮我说说话，山姆大叔家也有保姆可是很听话也很尊重主人，我怎么就没有那么好命呢？我们家的保姆狠死山姆大叔了，可山姆大叔个子挺大，我家保姆也不敢当面说什么，可是我家保姆每次一回到家就拿我们泄愤，我们可惨了。
我家的保姆说，我们的人权比山姆大叔家的人权好五倍，这样的生活我们100年不变。保姆常常在她的生日宴会上说她要活一万年，哎，真希望时间过得快点。我们的苦日子什么时候是个头啊？
郭泉：民主先声60：只要还没有实现多党竞选的民主政体，中国就还处在人类的史前时代
这一课，我们要说说人类史的问题。
既然我们要说人类史，那我们必须先要搞清楚什么叫“人类”？人和动物有什么区别？我们这样的生物怎样才能被称为“人类”？
人与动物在身体上是没有区别的，动物有四肢五脏六腑七窍，人也有四肢五脏六腑七窍。人与动物最大的区别在于人有“精神和思想”。
人的“精神和思想”是人对自己的现实生活和未来生活的设计。这个设计只能有一个方向，那就是导向自由。任何导向束缚的设计，都是非“精神和思想”的，都是非人性和反人类的。
自由，一点也不神秘，就是是否能主宰自己的生活，也就是是否能选择自己的生产行为和生活态度。因此，是否拥有选择权，才是自由的最本质的特征。
自由，如果用于选择执政党，就叫民主。民主，其实质就是人民有权选择执政党，人民有权建立多党竞选的民主政体。
可惜，中国人的“精神和思想”却被一党专制的集权统治完全扼杀了，以致于中国人完全没有真正意义上的民主。中国的一党专制彻底地反对人民有权选择执政党，强迫人民接受它这个唯一的执政党。这种状况，是完全违背人类“精神和思想”的导向自由民主的根本要求的。
事实上，一党专制，就是反对自由和民主的体制，就是导向束缚而非自由的“设计”，因而是非人性和反人类的罪行。
人类，只有在获得了选择执政党的前提下，才真正开始了人类史，否则，就是人类的史前时期。
一个人们无权选择的世界叫“必然王国”。对动物而已，大自然就是“必然王国”，动物对大自然只能适应，而不能改变。对人而言，只能适应不能改变的那个必然王国叫“专制国家”。人类生活在“专制国家”和动物生活在“必然王国”的生存结构是完全一样的，即，如果人类处于没有民主和自由的时期和国度，其实就等同于动物，这个时期或这个国度里的人，其实都还没有开始真正意义上的人类史。
西方人是幸运的，因为1789年法国大革命，就喊出了“自由、平等、博爱”——要求民主的口号。到现在两百多年了，民主国家越来越多，民主已经成为世界潮流。很不幸，中国不在民主国家的行列。更令人感到恐怖的是，中国的统治者在21世纪还视民主为洪水猛兽，这个国家还怎么发展？
其实，奴隶主义、封建主义、资本主义、社会主义都只是经济制度而已，而政治制度只有两种，一是民主，而是专制。
可是，中国的一党专制，在人民面前完全不提民主的事情。他们用民生问题（经济制度问题）来掩盖民主问题。例如，14大召开前讨论的话题是姓计姓市，15大召开前是姓公姓私，16大召开前是姓社姓资的话题，这些都是经济问题。17大干脆宣称是一次“民生盛会”了。他们折腾了几十年，就是闭口不谈到底中国应该是“姓专还是姓民”？
目前，中国的所有的问题，诸如，农民贫困、工人下岗失业、公费医疗、免费教育取消、房价上涨等，其实都是一党专制造成的。专制不除，百屙难消。
中国，只要专制还在猖獗肆虐，中国真正意义上的人类史就还没有开始。在专制条件下，所有的中国人都只是动物。
只要中国还没有实现多党竞选的民主政体，中国就还处在人类的史前时代。
郭泉：民主先声61：2007年11月1日，我启动了“中国民主革命的蓝色运动”
红色是血液的颜色，所以暴力革命也被称为红色革命。我反对在21世纪使用暴力进行民主革命。当然，如果专制统治者使用红色迫害民主人士，我也不排除发起红色革命的可能。
但是，我希望我不会在中国启动红色革命。
黄色，是中国黄土高原的颜色，黄河因此而获名。中国的专制主义思维方式在这片土地上逐渐取得了独尊的地位。所有的中国皇帝都把皇家色彩定为黄色。
当黄色文明在华夏大地蒸蒸日上的时候，蔚蓝色的海洋文明，在地中海、大西洋和太平洋悄然崛起。古希腊时代，雅典的民主思想，中世纪的文艺复兴、近现代的科学和民主思想，使得“蓝色”成为自由、民主和博爱的代名词。而“黄色”对蓝色的禁锢和迫害，使得“黄色”成为专制的代名词。
蓝色的天空，蓝色的海洋，深邃而神秘。这神秘的蔚蓝色描绘着整个宇宙，它是地球的颜色、它是世界的颜色、他是宇宙的颜色。
黄色不能教给我们什么是真正的科学精神。黄色不能教给我们，什么是真正的民主意识。黄色的专制统治，已经养育不起日益膨胀的人口，已经不能代表最先进的生产力、最先进的文化，也已经不能代表最广大人民的根本利益。黄色，它正在不断屠杀这个民族的一代又一代精英。
鉴于本人上述对红色、黄色和蓝色的不同象征意义的理解，特发起“中国民主革命的蓝色运动”（简称“蓝色运动”）
“中国民主革命的蓝色运动”宗旨：反对专制、反对独裁，倡议人民有权选择执政党，努力建设多党竞选的民主体制的中国。
“中国民主革命的蓝色运动”运动目标：确保中国尽早、全面实现民主政治
“中国民主革命的蓝色运动”运动形式：日常性的和平蓝色运动
“中国民主革命的蓝色运动”行为方式：不拘一格，只要能让人看到您身上有至少一件“蓝色物件”即可。例如，蓝领带、蓝手帕、蓝帽子、蓝手套、蓝色胸牌（以上任一）。
“蓝色运动”学习档：郭泉专著《民主先声》。可通过QQ、MSN、SKYPE与我联系，我线上发给大家。
中国民主革命的“蓝色运动”发起人简介：
郭泉，男，1968年生。中国民主同盟盟员，主张人民有权选择执政党，提倡建设多党民主竞选政治体制。
1996年毕业于南京大学社会学系，获法学硕士学位。1999年毕业于南京大学哲学系中国哲学专业，获哲学博士学位。
曾任国企干部、南京市政府经济体制改革委员会秘书、刑事法官。
1999年至2001年在南京师范大学文学院博士后流动站做文艺学专业的博士后研究。
2001年博士后出站之后，留校任教。担任文学副教授、硕士生导师。历任文学院研究生班主任、成人教育办公室主任，院长助理、南京师范大学文学院学报编辑部主任等职务。南京大屠杀研究中心兼职研究员。
郭泉联系办法：QQ:115659144手机：13151423196
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