【大纪元4月23日讯】文章摘要: 曾经有人批评这首诗，说本诗结构粗糙，缺乏优秀诗歌的写作技巧。但在笔者看来，所谓的技巧、诗艺，对于力虹先生这样的诗人来说，永远是次要性的，他的诗作中最重要的是强大的精神力量。他以这种精神力量，让诗歌创作的根牢牢扎在大地上，诗歌也因此获得恒久的生命力。
——评析《悲怆四章‧第三章：台风过境》
十一 诗人的宿命
“在没有痛感的人群里
诗人是最无用的。”
——摘自力虹先生《悲怆四章‧第三章：台风过境》
诗歌是一部人类的心灵史。难道诗歌之上还有什么检察官吗？
“玻璃方正且透明，端坐于公众的门额上/ 如同检察官/ 以稳定为最高法律。”这“端坐于公众的门额上”，以深刻的反思性，揭示了整整一代人的心灵史。力虹先生在这个展示出的是，一种社会总体性的压迫性结构。深达在每个人的潜意识深处，诗人迫使读者去反思。“检察官”是一个反思的意象，反思那高坐于一切之上的伪善。这首诗作那更深刻的意义的“语言性批判”，在这一段中表达无遗。
检察官不可能“以稳定为最高法律”，而“稳定”本身也从来不是什么最高法律。力虹先生在这里提示了的是压迫性暴力的统治，在这富有深意的诗句中，反映着这一稳定性的权力，对于个体生命的歪曲压抑。在一个以稳定为最高目的的僵化的正统中，统一性势必取代差异性和复杂现实。
稳定，对于生生不息的生命，意味阒死亡。而那些消除所有歧见的企图，只是让人如机器般千人一面的控制。在这“检察官”的意象下，活生生的人被矮化奴役成一个个僵死的符号，一个个可以随时替换的工具。这就是力虹先生所谓的：“把钢琴卷入机器的齿轮”，“大工业的脚踵边，落满主旋律血肉横飞的残肢”。
这种稳定性，“令金字塔和巴士底狱相形见拙”。而活生生的人，终于不过是这个巨大机器中不知名的螺丝钉。这个机器，根本不会尊重个人的尊严。这个机器，自满地认为自己对于一切人具有绝对的控制权，于是那些“红墙里面的手”，干脆“直接伸向国库和民众的私生活”。读到此处，不由得让人想起了奥威尔的《一九八四》。对于力虹先生而言，他是力图从诗性的叙述中，纳入更广阔的历史与社会和文化的反思。
专制主义总是与蒙昧主义相伴相生，恐怕这就是力虹先生写道“没有痛感的人群”的用意所在。具体的个人，在诗作中被认为是一个历史性的符号。专制极权与封建蒙昧，在那个特定的历史语境中，造成了这样失去了情感的领悟，也失去了是与非的观念的人群。作为社会良知与人类良心的知识份子，也在堕落与变质。
“烂虾文人在体制内这个臭水坑里搅浑水的无耻”，就是这些堕落与变质的知识份子的写照。力虹先生对于一代知识份子在精神结构上的价值缺陷，描述得非常传神与深刻。在力虹先生的诗作中，“生与爱，恨与死亡”的主题也屡屡出现，他总是以诗人那本真的纯朴，而表达人性中最本质关怀。所以他不能容忍这种对永恒价值的背叛。
当人们都在麻木不仁中苟活着，还有谁能发出呐喊？这个孤独旷野的呐喊者，只能是诗人。然而，“在没有痛感的人群里 诗人是最无用的。”力虹先生在悲愤中，这样写道：“体制内外的畏惧和文字中的消亡/ 已成了我的耻辱/ 并不断地以自虐的方式咽下去。”悲天悯人的情怀，这不仅表达着力虹先生身为诗人的良知，也心系着力虹先生对于国家和民族的命运的深刻思考。
读力虹先生的这首诗作，总会让我想起鲁迅的“呐喊”，还有左拉的“我抗议”。诗人的愤怒，不仅是一种无可奈何的忧愤。在这愤怒中，是诗人那种身陷牢狱也决不屈服的自由意志与精神！诗人是什么 ？诗人是一个“冷酷的目击者”，他面对着罪行与压迫，面对着恐惧，还有那些麻木不仁。真正的诗人，就应当如力虹先生这样，总是充满着良知与正义的道德勇气，充满着悲天悯人的同情心。用真正的诗作，鼓舞人心，维护人权，反抗暴政专制。
曾经有人批评这首诗，说本诗结构粗糙，缺乏优秀诗歌的写作技巧。但在笔者看来，所谓的技巧、诗艺，对于力虹先生这样的诗人来说，永远是次要性的，他的诗作中最重要的是强大的精神力量。他以这种精神力量，让诗歌创作的根牢牢扎在大地上，诗歌也因此获得恒久的生命力。
──转自《自由圣火》(http://www.dajiyuan.com)
