【大纪元10月11日讯】前几天到桐庐乡下去躲清静，听桐庐电视台的任缜讲到，他们那里有一块田，麻雀蜂拥而至，几乎将这块田上将熟的稻谷吃尽了，旁边的田却碰也不碰。他们的记者把那个场面拍了下来，他们就把它当成一件奇闻异事在新闻里播了出去。后来任缜在外面吃饭的时候碰到一个熟人，那人声称认识那块田的主人，说被麻雀吃尽的那块田上种的是主人留给自己的口粮，其它田地上的稻谷因为是种来卖的，用了农药，所以连麻雀也不吃。现在那个农民留给自己的口粮已经被麻雀吃尽，至于他是准备吃自己种的那些用了农药的稻谷呢，还是准备从可靠的途径买无毒的稻谷吃，则不得而知。
虽然是在度假，这件事还是把我拉回到了毒奶事件。人是善忘的，汶川大地震已经被忘得差不多了，毒奶事件恐怕也很快就会被忘得一干二净。地震之后有奥运，毒奶之后有“神七”，都是让人忘事的大好机会。圣经告诉我们，要快快地听，慢慢地说。所以我想在“神七”之后，慢慢地说一说自己对毒奶事件的看法。
在毒奶事件曝光之初，政府发布的新闻很快就抛出了“不法奶农”，警方甚至声称已经开始抓捕所谓的“不法奶农”。没过几天，正当香港、台湾等地纷纷呼吁民众不要购买被检出三聚氰胺的品牌的奶制品时，我们的政府和媒体却又开始劝说我们去喝牛奶了。电视新闻镜头里出现的品牌，都是刚刚被检出有问题的奶业巨头。政府通过它的喉舌向我们保证，现在货架上的奶制品是安全的，奶制品企业已经“承诺”了，质检部门已经检测了。但也许是自知信用扫地的奶制品行业和质检部门很难这么快重获人民的信任，于是媒体上和网络上开始出现哭泣的奶农的照片，看到奶农们含着泪把成吨的牛奶倒掉，善良的人们开始觉得不安了。
如果那些奶业巨头被课以重罚，以致倾家荡产无法东山再起，我相信没有人会觉得心有不忍。那些把持奶站的所谓“奶霸”为了牟取暴利而不惜以婴幼儿的身体作实验，如果他们因此锒铛入狱，我相信也没有人会为他们难过。惟一让人觉得情何以堪的是那些奶农，因为他们人数众多，而且，他们穷。
上帝在西奈山颁布的律法中，非常关注穷人的利益。《利未记》里说：“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。”（利23：22）“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他……不可向他取利，也不可向他多要……”（利25：35、36）到了新约时代，这种精神一以贯之，以致于有人说，上帝是穷人的上帝。一度在拉美等地流行的解放神学即以此为旗帜。当然，解放神学是有严重偏差的，上帝是全人类的上帝，他并不偏待穷人富人中的任何一方。圣经明确警示：“不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。”（利20：15）
往牛奶里添加不该添加的东西，会导致奶制品没人买，只好把牛奶倒掉。这就像摸电源插座会被电到一样，是常识，这里面有一个公义的“律”在起作用。法不责众，但这只是人间的法律。老子说：“天网恢恢，疏而不失。”有一个看不见的人在掌管万有，行不义者，虽众必惩。有作为的政府应该对不义的奶制品企业课以重罚，使整个奶制品行业遭受的重创成为全社会的一个警诫，使治下的人民学会“不敢弗为”。让我痛心的是，我没有看到我们的政府有这种合乎公义的作为。不仅如此，我们的政府甚至还要逆那个“律”而为，鼓励我们去购买那些声名狼藉的企业生产出来的东西，以扶持一个摇摇欲坠的行业，使之不致轰然倒塌。我们知道，我们的政府并不是一个“偏护穷人”的政府，但民众“偏护穷人”的心理，却有可能被利用来“偏护”某些利益集团的利益。
牛奶里添加了三聚氰胺，导致数以百计的婴幼儿的健康受到损害，甚至有孩子因此丧命。我们的政府没有告诉我们：三聚氰胺到底是在哪一个环节被加进去的？是奶农、奶站还是生产企业？或者所有的环节都出了问题？展示那些哭泣的奶农的照片之前或之后，政府也没有告诉我们：奶农是否完全无辜？那些“不法奶农”是否该对或能对整个恶性事件负责？鉴于从官方的渠道无法获得足够的信息，我只能依靠自己非常有限非常愚笨的头脑来进行推理分析，而且，我所作的是“有罪推定”，而不是“无罪推定”，这令我感到非常无奈。
一，我和家人日常所吃的蔬菜都含有超标的农药，在烹饪之前，我得把它们在淡盐水里浸泡半小时以上，并以清水反复漂洗，日复一日，不敢心存侥幸。这些超标的农药是菜农自己喷上去的，而且据我所知，很多菜农留给自己吃的蔬菜是不用化肥、不喷农药、不施杀虫剂的。十几年来，我一直在通过各种途径为自己和家人寻求菜农种给自己吃的蔬菜。据此推断，奶制品行业的集体为恶，为数众多的奶农们很可能也有份。
二，也许添加三聚氰胺是一个技术活儿，是奶农所无法掌握的，也就是说，奶农们暂时还没有条件为恶。追问一句：如果条件具备，奶农们掌握了这项“技术”，他们会不会像菜农们往蔬菜上喷农药一样地往牛奶里添加三聚氰胺？我的推断是：会。
前者需要惩治，后者需要预防。无论哪种情况，都没有理由要逆那个“律”而为。奶制品不像蔬菜，除了婴幼儿，它对于我们并不是生活必需品，至少，我们可以找到替代品。而且喝牛奶是否对人体有益，近年来颇有人对此提出质疑。所以我们即使不去刻意抵制一个害过人的行业，也没有理由去购买可疑的奶制品来吃。
让我进一步运用自己非常有限非常愚笨的头脑来进行分析。
一，我在媒体上听到“收购保护价”这个词儿，据此推断，也许奶制品生产企业及奶站把牛奶收购价压得过低，以至于奶农们无利可图，或虽有利可图却难以维生。奶农们迫于生计，“不得不”往牛奶里掺水，并为使掺水牛奶达到收购标准而添加三聚氰胺以及我们目前所不知道的有害物质。
二，也许奶制品企业和奶站并没有过度盘剥奶农，他们让奶农有利可图，所得利益足以维生。老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”追问一句：奶农们会不会不满足于此？会不会为了多得一些利益，使他们可以购买“邻居”们已经购买的奢侈品，或者让存款的数额加大一些，而去干那不法的勾当？我的推断是：会。
古人说“仓廪实而知礼节”，今天的情形正是古代聪明的统治者所极力想避免的。所以政府要设立收购保护价，让奶农们的“仓廪”实起来，这种思路可谓靠谱。但还是有必要追问：一，仓廪实就一定知礼节吗？如何避免人在仓廪实的情况下为恶？二，仓廪不实就可以不知礼节吗？换句话说，仓廪不实可以作不法行为的无罪证据吗？仓廪不实者为恶，就没有责任且能免于受罚吗？当然，仓廪不实会将人置于严重的试探与诱惑之下，明智的统治者应该学会体恤人的软弱，把绊脚石从治下人民的脚前搬开。但不管有多么充分的理由去为恶，也无法改变恶的性质。恶就是恶。
我们应该宽容，因为我们同样也是软弱的人。以我为例，我自忖如果被置于这么强的试探之下，也许会守住底线，不去害人，但我完全不敢夸口，说自己一定能经受住考验。没有处在那种试探之下，说自己会如何如何，都是不作数的。上帝允许试探与诱惑临到我们的原因之一，是要显明我们的本相和真实的光景，帮助我们认识自己。我得说我对自己的认识非常浅，我只知道，我一无所知，一无所能，一无可夸。正因为如此，我同情那些奶农，并且赞成政府设立生奶收购保护价并加强监管的力度。
但要不要因此而去买牛奶喝？我的回答是：短期内不要，直到他们整肃一新。应该让整个奶制品行业，包括奶农接受教训。即使看到奶农们在流泪，我们也不该去“偏护”他们。在非理性的驱使下去支持一个缺乏规范与良知的行业，我得说，这不靠谱。
抛开我们的健康不谈，这样做对奶农也是一种不负责任的行为。做过父母的人应该都知道，小孩子喜欢用手指去探电源插座的孔。通常父母采用的办法是：明示危险与禁忌；如果小孩子不听，见一次打一次，孩子就记住了。我非常幸运，有一个非常明智的孩子，说清摸插座的危险就可以了。但确实有一些孩子，得一次一次地打他的小手，一直打到他记住为止。同时，我们也看到有一些家庭，因为没有坚决地明示危险与禁忌，以致于家长常常处在一种神经高度紧张的状态，跟在孩子后面跑；也确实有一些孩子不记打，让人头疼不已。
就眼下的情形而论，奶农们在学习非常艰辛的一课。我希望奶农们能够“记打”，从此不再乱摸“插座”；也希望政府能够有作为，让那些已经摸了“插座”的人被好好地电一下。更推广一点，希望其它行业的人看到这种情形也能怵然自惕。如果整个奶制品行业遭受的重创能够起到警示全社会的作用，那我们一段时间里不喝牛奶也就值了。
最近媒体上又开始总结改革开放三十年取得的成就了，然而我的耳边却回响着耶稣的话语：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16：26 ）改革开放三十年，我们并没有赚得全世界，却已经换来了道德的全面沦丧和人心的普遍败坏，这个帐怎么算都是赔的，有毒奶事件为证。＠(http://www.dajiyuan.com)
