【大纪元4月19日讯】现今中国社会最有趣的地方，是全社会失去了讨论问题的基本点。任何一个问题，张三举出一套理论评论，李四抬出另一套思想批判，不但立场相异出发点不同，甚至推理的逻辑过程也南辕北辙毫不相关，当然往往得出风马牛不相及的结论。大家坐在一起（或不坐在一起）一本正经地讨论严肃话题，看起来总是特别的滑稽。
比如尊孔和批孔就是如此。于丹女士评注了论语，在中国大陆畅销热卖，也有许多地方恢复祭孔传统，但批孔的书如《丧家狗》便被几十家官方媒体的十大图书首作。《于丹论语心得》曾被批为最差劲的书籍，原因居然是“把一部论语解释成了真善忍”。果真如此，在下应该要为于丹女士拍一番巴掌了。
中国批孔不自今日始，洪秀全也不是第一人。近代从五四开始，批孔便是中国知识份子闯荡江湖立竿见影的杀手招数，百试百验。想来，倒不是因为孔学儒家被中国社会抛弃，竟是因为相反的原因。“这小子居然敢批判圣人！”因此批孔者的名字被记住，有很大的广告效应，这个优势尊孔派是不会有的，当然文革期间除外。
现代知识份子批孔最大的原因是“儒教吃人”，这出自鲁迅的《狂人日记》（但周树人先生后来没有被吃，反而终于成了中国的“文豪”）。许多人把中国近代的积弱归罪给孔子和儒家，当然不能说没有道理。但正如一位网友评论的：祖先依此富足强盛了两千年，自己穷了，却怪祖先不对，而不是自己捉错用神。
可不是吗？孔子以降，由汉及唐宋，都是中国历史上最辉煌的年代，足有千年之久，在世界历史上还难找到能相较的学说文化呢。就凭这点，中国人对孔子和儒家就应该感恩戴德了。后来中国的逐渐衰弱有很多综合复杂的原因，但归罪给祖先可以说是一种最方便和最偷懒的办法。欧洲人也曾经把罗马帝国的毁灭归罪于基督教，但没有人归罪给基督耶稣，和中国人的作法略有不同但还是殊途同归。
比如对孔子最大的非议是厚古薄今，但孔子也有“焉知来者之不如今也”之说，今人批判儒家绝灭人的个性，但《中庸》首句就说：“天命谓之性，率性谓之道。”人天生的品格就是天性，率性而为发挥这种天性，就是道。举孝廉和科举考试，是人类历史上首次制度性的公平任用人才机制。后人不知变通，墨守成规，却指责先人愚笨。
我无意鼓吹尊孔复古，毕竟现代中国孔学不是官学，儒家既称不得“教”更没有生杀大权。但每每看到对孔子个人人品的非议，总要替这位两千年前的老人不平。而中国儒家或许后来确实固守成规而封闭内耗，但终究曾经有千年的生命力，创造了这个世界最辉煌的文明之一。
不过孔先生似乎倒不甚在意，“知我者其天乎”，人世间的评价又能如何？◇
──本文转自第61期<<新纪元周刊>>锋笔天下(http://www.dajiyuan.com)
