【大纪元5月4日讯】从体会政治权威的意旨与对政治权威的敬畏来说，中国愤青是共产党培养的“积极分子”群体以及“文革”红卫兵的精神兄弟，权威“指到哪打到哪”仍然是他们的行动原则。当透露了倾向性的煽动信息后，愤青们就开始主动积极表现，除了以中国人民的名义发表各种帖子代替当局“受辱”之外，还柿子拣软的捏，向家乐福这种国际资本中的相对弱势者发动进攻。至于家乐福资助藏/,独之类的罪名，与当年积极分子们在历次政治运动中、以及红卫兵在“文革”中栽给“阶级敌人”各类反党反社会主义的罪名属于同类，均是无需求证的莫须有之罪。但上边脸色一变，愤青们立刻就趴在地上不敢稍动，最多只弱弱地在喉咙里咕哝着“我们这是爱国呀……”，甚至连质问当局那张脸为何变得这么快的勇气都没有。
从仇恨西方文明的劲头来说，中国愤青的精神兄弟有两个：昔日的义和团与今天的新左派。从其盲动与愚昧来看，与义和团相彷佛。区别在于义和团高举“扶清灭洋”大旗时，参加的拳民大多数不识字。今天中国愤青们高举21世纪版的“扶清灭洋”大旗时，却受过高等教育或中等教育。教育体制培养出这类愤青，只能说这教育的目的就是让受教育者对专制统治甘之如饴，对人权、自由等普世价值恨之入骨。
从犬儒式的政治态度来看，中国愤青更多得自中国新左派的真传。中国的新左派与西方的新左派之间除了名号相同之外，只继承了欧洲新左派“头脑向左看齐，生活上向右看齐”这种生活态度与一些理论概念。西方新左派以本国政治制度与权势阶层为批判对象的精神，到中国却蜕变成对本国政治制度的赞美与对西方资本主义制度的批判。这种所谓“批判”不仅没有任何政治风险，还迎合了当下局的需要。他们在话语上永远泛泛地同情社会底层，但却回避任何具体的行动与付出。这一点政治机巧被愤青们学得非常到家。只是洋字号的新左们嫌愤青们的行为太“暴民”了，不愿与其列为同门。
剖析中国愤青的精神兄弟一族，可以明白愤青只是当今中国社会的病变产物，他们的行为可以成为衡量中国病变程度的标尺之一。在国际社会的民主力量为中国人争取人权之时，中国愤青们却用自己的行动向世界表明：做奴隶是我们自己愿意。谁要是代我们向奴隶主提出解放奴隶的要求，那我们将为保护自己的奴隶地位而战。
今日愤青就是京剧《法门寺》里的贾桂，贾桂有句著名的自白，即“奴才跪成习惯了，站着反而不自在”－－唯一值得庆幸的，就是中国人没有全变成贾桂。(http://www.dajiyuan.com)
