【大紀元1月24日訊】在中共所培植出的政治和尚釋永信提出「佛教應與時俱進」的口號後，少林寺千百年重德修心的傳統修煉文化，似乎隨著商業化的腳步，逐漸踏入死胡同。在少林「藏經閣」裂變為「藏金閣」的過程中，普羅大眾的善心也被撕裂了。
佛教修行主要是修「戒、定、慧」，守戒律是最基本的要求。但如今的少林寺卻出現買賣商品、拍電影、選新秀的花招，少林最初的修身養性、重視心法等精深少林文化在釋永信的領導下已蕩然無存。
少林寺CEO的煩惱
文 ◎ 王靜雯
「少林少林，有多少英雄豪傑都來把你敬仰，少林少林，有多少神奇故事到處把你傳揚。精湛的武藝舉世無雙，少林寺威震四方……」這首一九八二年風靡全中國的香港電影《少林寺》插曲，曾鑄造了一代中國人的武術夢，觀眾逾十億人次。
開車一踏上河南省鄭州市附近的登封市二零七國道，路邊緩衝帶上不時出現身著統一運動服的武術學校的學生們，他們排著隊列整齊的行進在路邊，有的齊步跑，有的邊走還邊喊口號，有時多達上萬人，那陣仗就跟天安門閱兵演練一樣。
據登封市體育局透露：截至二零零九年九月，在登封習武的常住學生超過六萬人，在冊學校五十八座，學生來自全球上百個國家和地區，僅這些學生的學費、生活費以及家長的探親費，一年就達三點五億人民幣。另外登封還有兩百多家武術器械用品店，年營業額近億元。
在這動輒數億元收入的背後，卻是一個長五十六公里、寬三十六公里、丘陵遍佈、農業人口眾多的中部欠發達省份的縣級市。毫無疑問，登封市能成為「世界最大武術基地」和「中國武術器材和武術用品集散地」，並將建成「世界功夫之都」，全仗著「登封有個少林寺」。
少林寺輝煌的歷史
面對今日車水馬龍、人聲鼎沸的少林寺，有人也許忘記了這裡曾是青燈禮佛、人跡罕至的靜穆之鄉。相傳東漢明帝時，一天明帝夢見金色神人像金色鳥兒一樣在宮裡飛來飛去，大臣傅毅解夢說，這就是西方的佛，於是明帝用白馬從古印度天竺國請來了高僧攝摩騰和竺法蘭，並在洛陽城西修建了中國第一座佛教寺院——白馬寺。
兩位高僧不喜歡洛陽的車水馬龍，想找個清靜之地專心譯經。一天他們突然看見東南方有高山聳峙，雲霧繚繞，林壑生涼，流泉成響，這就是中國五嶽之一的嵩山。夜晚當一輪明月從嵩門間冉冉升起，銀光瀉於空谷，萬籟凝於石崖，於是西元七十一年，漢明帝在嵩嶽福地的少室山修建了中國第二座佛寺——法王寺。
西元四九六年，篤信佛教的北魏孝文帝為天竺來的小乘佛教和尚跋陀，在少室山下密林深處修建了少林寺。該地山勢陡峭峻拔，諸峰簇擁起伏，如旌旗環圍，似劍戟羅列，頗為壯觀。少林寺就坐落在山北五乳峰下，掩映於雲霧樹影間，靜謐幽深，故有詩曰：「深山藏古剎，碧溪鎖少林」。
讓少林名揚天下的是南朝末年來到廣州宣傳大乘佛教的印度高僧菩提達摩。建了很多寺廟佛像、寫經度僧的梁武帝，自認積了不少功德，他把達摩接到南京，誰知達摩卻說武帝所作皆是「有為之事」，「無功德」。二人話不投機，達摩遂憑借「一根蘆葦渡長江」來到了少林寺，可他並不講法傳經，只是終日面壁，九年後達摩的影子都深深的印在了牆壁上。
話說當時嵩山有位名叫神光的僧人，聽說達摩大師住在少林寺，於是前往拜謁。達摩面壁端坐，不置可否，神光於是站在寺外等候。時置寒冬臘月，紛紛揚揚飄起了漫天大雪。夜幕降臨，神光仍然靜候在寺門外。他暗自思忖：「古人求道，無不歷盡艱難險阻，忍常人所不能忍。我當自勉勵！」
於是他就站在雪地裡一動不動。第二天早上積雪已經沒過他的雙膝，達摩這才開口問道：「你久立雪中，所求何事？」神光淚流滿面說道：「只願和尚慈悲，為我傳道。」達摩擔心神光只是一時衝動，難以持久，略有遲疑。神光於是取利刃自斷左臂，置於達摩面前。達摩這才將他留在身邊，取名慧可，並傳了他四卷《楞伽經》。
如今禪宗祖庭少林寺內的立雪亭，便是紀念二祖斷臂求法的得法經歷。達摩完成中土弘法大業後，假做中毒不治，溘然化滅。滅度二年後，有人在西域看到只穿著一隻芒鞋的達摩，再查看棺中果然無屍，只有另一隻草鞋，於是達摩「只履西歸」的佳話傳遍天下。
說到少林功夫，長時間打坐的僧人需要活動筋骨，相傳跋陀的弟子慧光十二歲時，便能在井欄上反踢毽子五百下。少林功夫的許多招式都是僧人們受日常勞作如挑水、掃地、打柴、燒火動作的啟發加工提煉而成的。被譽為少林功夫之源的《易筋經》，相傳達摩走後，少林僧人在洞中發現了一個鐵盒，盒上沒有鎖，卻怎麼也打不開。聰明的僧人用火一烤，鐵盒便開了，原來鐵盒被蠟封住以防水氣侵蝕。鐵盒中有兩部用梵文寫的書：《易筋經》和《洗髓經》。後來人們才知道，兩本書原是一體，前者主要是練動作、主外，後者修心法、主內。從那以後，少林僧人坐禪與習武也就密不可分了。
少林寺最輝煌的歷史當數「十三棍僧救唐王」。唐高祖武德三年（西元六二零年），秦王李世民與鄭王王世充交戰，關鍵時期少林寺以曇宗、志操等為首的十三僧，擊潰鄭軍，活捉王仁則，助了秦王一臂之力。李世民隆重嘉獎，封曇宗和尚為大將軍，其餘十二人不願受封，回歸少林，均獲紫羅袈裟，又賜田四十頃，准於少林寺常備僧兵。從此少林寺和少林武術揚名於世，威震四方，寺院逐日興旺，僧眾近兩千。
到宋朝時，皇帝還經常調遣諸州名將輪駐少林寺，一來授藝於僧，二來取僧之長。少林寺遭受的最大劫難當屬中共執政後的文革時期，千年古寺幾乎被毀滅殆盡。
中共一手栽培的釋永信
據中文維基百科介紹：「釋永信，俗名劉應成，安徽人，一九六五年出生，一九八一年（十七歲）由黨分派到少林寺工作，當時只是一所破損的寺院，留下十多個和尚，大半是老人，得二十八畝土地。方丈是行正大師。不久離去，到其他寺院學習。一九八四年，由黨派回少林寺任「民主管理委員會」委員。一九八七年成立少林寺武術隊，任團長。同年八月，行正長老圓寂，政府同意他擔任少林寺管理委員會主任，正式主持寺院工作。一九九九年，釋永信於八月成為少林寺歷史上最年輕的方丈（三十四歲）。此外，他還是中國佛教協會副會長和河南省佛教協會會長，第九屆、十屆、十一屆全國人大代表。」
不難看出，從一開始釋永信就是共產黨選中栽培的政治和尚，這與他日後提出的「佛教應與時俱進」一脈相承。前不久《南方人物》週刊把筆鋒對準了這個被西方媒體稱為「少林CEO」的釋永信的新年煩惱。
少林寺被人賣了？
那是二零零九年十二月二十七日，河南登封市政府全資擁有的「登封嵩山少林文化旅遊集團有限公司」與國有企業「香港中旅國際投資有限公司」，在鄭州宣佈成立合資公司——「香港中旅（登封）嵩山少林文化旅遊有限公司」。合資公司將負責發展及經營嵩山風景名勝區下轄的少林景區、中嶽景區及嵩陽景區，為期四十年。
公告表示，合資公司註冊資本金一億元人民幣，香港中旅占51％股份，嵩山少林占49％股份。
香港中旅向合資公司注入現金六千八百八十五萬元，其中五千一百萬元為註冊資本，餘下一千七百八十五萬元作為合資公司的資本儲備，登封市則以實物方式參股，其中包括少林、嵩陽、中嶽各景區的門票、旅遊運輸、遊客中心、停車場、酒店等。
根據協議，登封少林49％的股份僅相當於四千九百萬元人民幣的入股，而去年一年僅少林寺門票收入就達一點五億人民幣，四十年的門票收入將累計六十億，而在合資中僅作價零點四九億，於是有人高呼：「少林寺被人賣了！」儘管合資公司一再聲稱繼續保持少林寺從門票收入中提成30％不變，由於合資公司還計畫二零一一年上市圈錢，網上就出現了魚目混珠的叫喊：少林寺要上市了，引來罵聲一片。
釋永信也覺得自己被登封市政府出賣了。去年十二月二十七日，山門緊閉。大雄寶殿的供桌上立著一個紅紙包裹的牌位，上書「佛光注照政通人和禪宗祖庭基業永固之位」。香火氤氳，燭光熠熠，經懺聲聲，佛號陣陣，原來這是少林寺正在舉行的祈願法會。
住持釋永信在「功德文疏」中寫道，「仰願諸佛菩薩垂金色手護佑少林寺千年基業完整（傳承），拯救少林遺產被肢解瓜分之憂，避全國寺產被瓜分之先河，解破壞祖制毀佛慧命之危。」
原來少林寺把合資公司的成立當成了對少林遺產的「肢解瓜分」，當成了少林寺成立一千五百年以來「最危險的事」。除門票收入外，少林寺近年來在登封搞了武術館、功夫表演、大型室外音樂會、旅行社、酒店、寶劍廠等一系列商業運作，還有六百畝的度假休閒區，如今這些「聚寶盆」將被悉數納入港中旅麾下，眼看到嘴的肥肉被人搶去，釋永信能不窩火嗎？
少林寺的一位化名德印的主管僧人對《南方人物》記者說：「少林寺就是唐僧肉，誰都想來咬一口。如果就是咬一咬、疼一疼，忍過去就算了。現在是來要我們的命了！」「（他們成立合資公司），這難道不是在藉佛斂財嗎？」
誰是借佛斂財的先鋒？
有網民評論說，翻翻少林寺最近三十年的變化，最早借佛斂財的不是別人，正是少林方丈自己。如今被「後起之秀」趕超，這本是商海中拚搏的正常事。既然想在商海中玩，就得懂商戰的規矩，少林寺稱「合資公司要了他們的命」，如此小肚雞腸的過激反應，只能說明少林寺吃獨食吃慣了、壟斷慣了，不懂得競爭遊戲規則。
有人總結少林寺的經濟騰飛關鍵靠一部電影、一場官司、一個稱謂。統計顯示，一九七四年到一九七八年五年間，少林寺共接待遊客二十萬人；《少林寺》上映後，一九八二年遊客漲至七十餘萬，一九八四年在線上遊戲「武俠風」的吹動下，遊客飆升至兩百六十萬。於是，只讀到小學二年級的釋永信認為：「大道湯湯，順之者昌，逆之者亡。我要對少林寺下一個一千五百年負責，只能與時俱進。」他把少林功夫當成了少林復興的不二法門。
一九八七年釋永信開始主政少林以來，他率領的少林功夫表演團體走訪了六十多個國家，表演超過一千場次。據英國《衛報》報導，少林寺演出一場的收入在一萬美元左右。二零零五年少林寺和鄭州歌舞劇院聯合編排的《風中少林》在美國演出了約八百場，收入約八百萬美元。另外捐贈、香火的收入也很驚人，僅「功夫之星」大賽，少林就得到了五百萬元以上的捐贈。再加上少林酒店、少林食品、少林影視有限公司等的收入，有人估計少林寺每年收入至少一億元人民幣，固定資產至少十億人民幣。
在中共所培植出的政治和尚釋永信提出「佛教應與時俱進」的口號後，少林寺千百年的重德修心的傳統修煉文化，似乎隨著商業化的腳步，逐漸踏入死胡同，在少林「藏經閣」裂變為「藏金閣」的過程中，普羅大眾的善心也被撕裂了。
古代少林僧人坐禪與習武密不可分，今日少林寺派出武僧團前往海外表演拳腳功夫，一場演出收入一萬美元。（AFP）
一九九四年釋永信與漯河罐頭廠就「少林寺火腿腸」打起官司，一九九七年八月，少林寺成立河南少林實業發展有限公司，這是千百年來中國佛教界的第一家公司，註冊經營範圍包括不動產、實業、建築運輸、教育與印刷等。五年後，「少林」被認定為河南省著名商標，不多久即升為「中國馳名商標」。為了保護「少林」這商標，少林寺拿到了四十五種類別、兩百項註冊商標，而釋永信也獲得了「少林CEO（首席執行官）」的稱謂。
如今少林寺銷售的商品有「比黃金還貴」的少林香，有計畫年銷售額十億元的少林茶，有少林素食公司，有十八萬元的功德主，有九千九百九十九元一套的武林密笈，有最低三百元、最貴十萬元一炷的「燒高香」業務，淘寶網上有網絡商店「少林歡喜地」，有專門製造功夫明星的影視公司，據說還有一款名為「少林傳奇」的網絡遊戲，是凡人們能想到的商品，少林寺似乎都有了。
今非昔比，今日少林寺不修佛、改做生意，推出各式各樣紀念品、公仔吸引民眾掏腰包。（AFP）
除了精耕細作少林產業，釋永信還進行「收購兼併重組」。三門峽空相寺、南陽維摩禪寺、龍門山寶應寺、洛陽天慶寺、登封永泰寺、禹州開元寺等，都成為少林下院，確立了總公司與分公司的關係。二零零八年，昆明土主寺、法定寺、妙湛寺、觀音寺四所寺廟與少林寺簽署協議，由少林寺向它們輸入人才、管理經驗，「託管二十年」，類似當下流行的「酒店管理公司」。此舉也開創了佛教寺院「加盟制管理」的先河。有香港媒體評價：「這是在用肯德基、麥當勞的擴張模式發展寺院。」
繼打造「武功界麥當勞」，在英國、法國、澳洲等建立二十八處少林功夫海外中心及全球遴選武狀元拍電影後，零九年初，少林寺在香港募資四點二億元、佔地五萬平方米，旨在打造「足以對抗迪士尼」的香港少林分寺和少林樂園，預計二零一一年完工。除此之外，釋永信還提出「心靈產品消費」，從耗資數億的《禪宗少林音樂大典》，到「少林問禪」、「少林齋菜」、「少林體驗」等產品相繼問世。如今少林寺素餅銷售火爆，已進入大陸一、二線城市的超市賣場。
少林寺素餅銷售火爆，已進入大陸一、二線城市的超市賣場。
在登封當地，人們說最多的一句話是：連和尚都在撈錢、搶錢了，咱還不趕快？也有人說，憑啥把錢都讓那些禿頭搶去了？以少林寺周邊的村莊、居民點為例，過去十三年間，附近的建築物從一九九零年的不足三萬平方米發展到近五十萬平方米，直逼少林山門。數百家商舖林立，叫賣吆喝聲此起彼伏。強買強賣、以次充好、漫天要價乃至辱罵、毆打遊客現象時有發生，遊人怨聲載道，落下個「不來遺憾，來了後悔」的印象。
導遊領著一批批的遊客參觀少林寺。（AFP）
由於少林寺落個「整個景區，商業化、人造化、城市化現象突出，全無古寺悠悠的千年韻味」的醜名，二零零四年在拆遷治理後，登封市為了保證收入，改「薄利多銷」為「畝產最大化」，利用「競拍」的辦法獲得同樣高額的收入。
比如少林寺山門外一家經營泡麵、米線和瓶裝飲料的小店，面積不足六平方米，一年的經營權被拍出了七十二萬的天價。由於獨家經營，遊客在這吃碗麵，比外面貴了六、七倍。附近村民還裝扮成和尚模樣給人算命，坑矇拐騙樣樣全。遊客們都說，少林的人太黑了！
這次登封市委拋棄原來與少林寺的合作，改為與香港中旅合資，這種見錢眼開、見利忘義的做法，其實也是少林寺自己教化的結果。
少林寺雖然日進斗金，除了極少數妝點門面的所謂捐贈外，在行善方面卻是一毛不拔。汶川大地震後，為了給少林藥局做廣告，釋永信派了十人去災區救災。細心的讀者在仔細推敲媒體報導後，發現很多破綻。如〈少林少林！你深深地感動了災區人民〉一文中說，少林藥局的僧人五月十四日中午在西安買了輛麵包車，「只用三小時辦好車牌等手續」，然而十二小時後，他們來到了距離西安直線距離七百公里的南霸災區，也就是說，麵包車在崎嶇山路上的時速至少六十公里以上。最要命的是，當時進入南壩鎮的橋樑和道路全部中斷，誰也不知道他們是怎麼開車進去的，網民都說，那是少林寺花錢買來的假新聞。
自古以來，寺廟不但是僧人靜心修煉的地方，也是教化世人道德良知的場所，宗教既有修煉功能，也有教化社會的責任，這是寺廟僧團有別於世俗團體的最大差別。而如今這一區別已被現代佛教的「與時俱進」所消滅。
在西方人眼裡，釋永信只是個「身披袈裟的首席執行官CEO」，「他常常坐著配有專職司機的豪華吉普車四處旅行，坐噴氣式客機周遊世界，與好萊塢名人過往甚密」。會見俄羅斯總統普京時，他也沒按佛門規矩對俗人雙手合十，而是行起了握手禮。
花上億資金製作的《禪宗少林．音樂大典》，由奧斯卡最佳原創音樂得獎者譚盾負責創意，七百名演員同時表演，卻是按照河南省一位領導的要求，「必須達到愉快、開心、熱鬧、好玩、震撼的效果。」。
假如釋永信不是和尚，只是一個普通的商人，他也許會成為馬雲、李開復、潘石屹和史玉柱那樣的人，外人無可厚非。然而問題就出在他是身披袈裟的古寺方丈。
釋永信解釋說：「佛教不避世，佛教如果避世，早就自取滅亡了。」他自稱自己的所作所為都是為了「與時俱進的弘揚佛法」。然而人們在花錢消費少林寺提供的各種商品的同時，誰又真正被少林寺宣揚的佛法所感動呢？
很多人認為，釋永信的所有做法只是利用千年高僧所創立的威望，利用大眾對少林的信仰，以商業化為根本目的賺取錢財，滿足自身的貪慾，發展地方經濟。在這貪慾橫流的社會，少林寺的商業化只能誤導民眾，與宣揚佛法、弘法利眾完全背道而馳了。佛教主要是向社會提供精神產品，而少林寺卻只提供了物質產品，本末倒置了。
大悲寺與少林寺的強烈對比
面對釋永信對佛門的背叛，網民在紛紛譴責的同時，惡搞出〈釋永信的懺悔信〉、〈釋永信不下地獄，誰愛去誰去〉等文章，還有人把遼寧海城的大悲寺與少林寺做了個對比，讓人看到如今的少林離正統佛教相距十萬八千里，更談不上與少林祖先相比了，達摩、二祖要是看到今日少林徒弟的言行，非得氣死不可。
大悲寺是大陸僅有的幾個不設功德箱的佛寺之一。全體僧人持金錢戒律，終身不摸錢，穿百衲衣，一天只吃一頓飯。僧人每天早上兩點鐘起床，念十遍楞嚴咒，下午兩個小時讀誦戒律，每天只休息四個小時。為保持佛陀制度，每年八月十五開始行腳。行腳途中托缽乞食。寺院戒律嚴謹，僧人威儀具足，十年間共剃度比丘數百人，在此皈依三寶者數萬。行腳數十萬公里，使得無數人得以親近三寶，近聞於佛法。
僧界俗界「嵩山論劍」
再回頭說「要了少林寺命」的香港中旅與登封市政府的合資公司。十二月二十七日合資公司成立時，釋永信拒絕參加典禮，並在廟裡大辦法事，「拯救少林遺產被肢解瓜分」，一片同仇敵愾的樣子。然而四天後，當事三方戲劇般地同時出現在記者招待會上，釋永信一改先前的憤怒，溫和地對合資公司「表示歡迎」。
外界評論這次僧人與商人和官人的「嵩山論劍」，「提前繳槍」的是和尚。少林寺的土地、殿堂、碑刻、造像等都屬於國家財產，塔林是少林高僧的墳，屬少林寺的集體財產，而少林功夫、少林文物是世界歷史遺產，無論是少林寺成立的公司，還是登封市成立的合資公司，其產權關係都非常複雜，不是誰能獨佔全吞的。
新合資公司董事長在談到未來規劃時稱：「年遊客增長率20％以上」，「開展禪武演藝、文化地產、文化產業主題公園、快捷酒店群、星級酒店等旅遊基礎設施建設。」看來半路出家的少林CEO，無論創造了怎樣的「佛門企業管理範本」，但跟在香港沉浮了八十載的大型上市公司相比，還是小巫見大巫，不服輸不行。
整個新聞會上釋永信始終面無表情，連客套的笑容都難覓蹤跡。人們感嘆「上市門引發的嵩山論劍似乎已戛然而止」，其實，凱撒的歸凱撒，讓商人去做商人該做的事，這不比讓和尚掙錢更合情合理嗎？可惜的是，商人的插足可能只會促使貪財的和尚更加瘋狂的斂財。◇
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澳洲「少林村」引風波
文 ◎ 駱亞
一九八七年起，少林寺就不斷派出武僧團到國外演出，並涉足海外房地產業。圖為少林武僧在表演空檔喝可樂。（Getty Images）
少林寺方丈釋永信打著「少林寺走出國門」的旗幟，在世界各地興建愈來愈多的少林機構。澳洲「少林村」因為積欠購置款、涉及海軍機密、及炒作房地產等因素，引起當地人反思少林村的目的和抵制少林寺的進入。
上個世紀八十年代，一部《少林寺》電影揭開了這座千年古剎的神祕色彩，由此而引發的少林功夫熱，不但紅遍大江南北，也名揚海內外。如今少林寺方丈釋永信，打著「少林寺走出國門」的旗幟，在政府的全力配合下，成功地將「少林武術」的名號推向全球。
商業化的少林寺，以武術功夫為主要商品，向來自世界各地的武術愛好者推銷。（Getty Images）
據英國《衛報》報導，少林寺每年收入至少在一千萬英鎊以上，其中不少來自海外。目前少林寺在國外設立了六個分院，相關傳播機構十多個。少林寺還在全球五十多個國家和地區建有專門研學少林功夫的學校和團體，擁有洋弟子三百多萬人，按小時收費方式，僅僅學員的學費就是一大筆收入。
來自各地的少林功夫學校學生集體進行暖身，其中不乏外國人。（Getty Images）
從一九八七年起，少林寺就不斷派出武僧團到國外演出，除演出收入外，少林寺還涉足海外房地產業，如今被西方媒體熱炒的澳洲少林村就是一個例子。據澳洲媒體報導，計畫耗資七點五億澳元（合約五十五億人民幣），正在規劃籌建中的澳大利亞肖爾黑文的「少林村」，將集禪武修行、研究、練習、交流、旅遊為一體，是目前最大規模的少林寺海外分院。
然而，少林寺的實際目的與原先計畫不相符合，過重的商業化行為卻遭到澳洲民眾的譴責。人們說，少林寺乃佛家禪學修行淨地，中國傳統少林武學也博大精深，而少林寺名義上說是要在澳洲南瑙拉（South Nowra）興建「少林村」，實質卻是變相搞房地產開發，這種虛假欺詐行為，理應遭到澳洲人的抵制。
澳洲「少林村」的地理風貌
瑙拉，肖爾黑文市（Shoalhaven）議會的所在地，坐落在離悉尼（Sydney，又稱雪梨）一百六十公里的肖爾黑文河南面，由土著語的鳳頭鸚鵡得名，目前人口大約有兩萬四千多人，被稱為美麗的海濱旅遊景區城市。
該地區的一個重要地標Bundanon，它是澳大利亞二十世紀最偉大的藝術家之一的亞瑟博伊德和他妻子的家園，Bundanon財產和收藏給了澳大利亞一個獨特的文化和環境資產，被稱為藝術家的桃花源，每年吸引很多遊客慕名前往遊覽這個列名國家地產的家園和亞瑟博伊德的工作室，欣賞博伊德四代的藝術作品。
通向老齡樹，亞熱帶雨林和令人振奮的講壇巖和肖爾黑文河景觀的走道也構成了當地的一個獨特景色。肖爾黑文河也被稱為世界上最宏偉的河流之一，大河兩邊是雄偉壯觀的砂岩峽谷和錯落有致的農田。驅車上Cambewarra山，可以觀賞肖爾黑文市的壯觀景色。
肖爾黑文河是第一批訪問該地區的歐洲人、航海家喬治巴斯和馬修弗林德斯在一七九六年命名的。早期生活在那裡的人是一八一二年來此的牧場主瑪麗．瑞比，她作為一七九二年被運送到澳洲的犯人，於一八二四年被授予肖爾黑文河以南的土地，成為殖民地最富有的女性之一，澳洲二十元紙幣上至今保留著她的頭像。
肖爾黑文市出讓給少林寺的一點八萬畝土地，緊鄰海濱，有森林與牧場，是肖爾黑文市「最美麗的地方」。這也是少林寺第一次在自己的土地上，建如此大規模的「少林村」。
特洛伊木馬式項目變相牟利
二零零六年澳大利亞的南瑙拉區肖爾黑文市議會引進少林寺的合作開發項目，少林寺聲稱將通過推廣佛學及少林武術來拓展當地的旅遊業，並輕易地說服了當地政府，以超低價五百萬澳元買下了一點八萬畝的牧場用以興建「少林村」，這是一個高達七點五億澳元的投資項目。
但該項目在申報中，被發現耗資巨大的綜合建築群中還包括了五百個房間的四星級酒店、五百套永久住宅、三百五十棟獨立別墅，還有一座二十七洞高爾夫球場，少林寺以旅遊為名卻發展地產圖利躍然紙上。
因此少林寺的項目被澳紐省規劃部部長薩托爾（Frank Sartor）認為是特洛伊木馬式的開發項目，表面與實際大相逕庭。
民眾質疑嵩山少林寺是騙局
澳洲當地一位知名牧師羅賓森（Peter Robinson）長老對嵩山少林寺與中共政府之間的關係提出質疑。他應用了上世紀二十年代初因少林寺被毀而逃亡到美國的八位少林僧人為主要資訊來源方的www.shaolin.com網站上的內容指出，在中共政府吹捧下的少林寺名存實亡，沒有真正的中華功夫可學，它只是一處旅遊景點。具有二十年中國武術培訓經驗的奉克（Jon Funk），是加拿大著名的Tiger Balm International年度國際功夫比賽的創辦發起人。一九九六年三月，他在國際權威武術雜誌美國《黑帶》雜誌發表的〈少林寺騙局〉一文為該網站提供了更多的獨立佐證依據。
奉克在文中特別指出貪婪是少林騙局的根源。他說：「應該記住的是，中國政府是共產主義者，並且不願讓一個宗教團體產生任何不符合共產黨政策的思想，今日的少林寺是一處娛樂性的旅遊景點，但再也拿不出其古老的令人崇敬嚮往的任何內涵來。」
當地民眾擔心安全隱患
澳洲皇家海軍唯一的空勤訓練基地「信天翁基地」也位於瑙拉（Nowra），該基地對皇家海軍航空兵訓練起著重要作用，也為航空部隊提供主要的維修服務。而少林寺在當地的開發項目選址在Comberton
Grange，位於瑙拉以南十五公里處，正好是海軍基地的飛機航道正下方。
該市二零零六年初與少林寺簽署了合作意願書之後，牧師羅賓森長老曾質疑河南少林寺在中共政府那邊充當的角色，擔心此項目可能會成為日後的重大安全隱患，少林寺有可能被用作偵察信天翁基地的飛機調動情報。
他表示，對當地佛教徒「他會尊重他們如鄰居、朋友及公民，支持他們的宗教及言論自由」，但質疑河南少林寺與中共政府之間的關係。
當地一名曾是市長候選人並具有影響力的土著人、也是環境保護主義者麥克康那爾（McConell）以九個月的沉默來表達對少林寺項目的反對。他以書面形式表示，少林寺這個旅遊項目將會對飛機飛行航道起到妨礙作用。「我正在提醒社區及政府注意到，少林寺的選址正好位於信天翁基地和澳洲皇家海軍海岸基地的中途。」
少林村開發項目的未解之謎
由於五百套住宅計畫被認為開發動機不誠實，薩托爾部長砍掉一半的資金額三點五億之後，不久與少林寺合作的項目開發商也宣佈退出。五百萬澳元的土地購置款，少林寺目前只付了二十五萬押金，
餘款四百七十五萬澳幣幾經拖延至今未付。幾經磨合，付款條件最終演變為三年期租賃貸款，而議會慷慨只收取3.25％的低率利息。自二零零六年開始至今，肖爾黑文市議會一直以驚人的耐心和極低的姿態給少林寺的合作項目提供一切便利的舉動引來了社會的猜疑，而仍在審批中的少林寺開發項目，其未來走向目前還是一個謎。
釋永信被公認為「少林CEO」、「政治和尚」、「經濟和尚」。釋永信還獲得登封市政府送給他的價值一百萬元豪華越野車，乘坐噴射客機周遊世界，甚至策劃在拉斯維加斯舉行大型表演，並在全球開設少林分寺。
披著袈裟卻以大老闆的姿態行銷於全世界，這無疑是對出家人的極大諷刺，少林寺的全盤商業化令其他寺院相繼傚法，四大皆空都演變成腰纏萬貫。社會民眾對寺院僅存的一點敬仰也化為了空談，釋永信成為了眾矢之的。
面對社會的批判，因在江西化成寺推行財務，公開揭開了寺廟體制的經濟漏洞，而遭宗教局報復被趕出寺院的監寺聖觀法師卻提出不同的看法，聖觀法師向《大紀元》表示說：「少林寺的所有問題是因為中國政府的專制，共產黨的政策不自由造成的。大家把板子打錯了地方，不管是永信也好，還是中國宗教界任何一個主持，你必須得按照共產黨的想法做事，如果你不按照他的話做，你可能連生存都成問題，馬上就被趕出寺廟去了。」
他還表示中共在國際輿論的壓力下，不敢明目張膽的消滅佛教等其他宗教信仰，因此中共就採用自己的方法來異化佛教，對中共強權而言，寺廟裡的僧侶都是弱勢群體。
當今的少林寺不再擁有任何神祕感，不論自願還是被動，剃度的出家人成為了一種社會職業，在中共的一手操控下，千年古剎為求生存也免不了投身紅塵中爭奪財富。那名揚四海的少林寺走出國門是為了弘揚中華文化嗎，人們開始用懷疑的目光來重新審視它了。◇
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少林四大皆控 唯有修行空
文 ◎ 王華
有「少林寺CEO」之稱的釋永信向來備受爭議，被認為是無神論的中共所培植的政治和尚，少林寺也在釋永信的商業化經營下，距離佛法越來越遠。（AFP）
佛教修行主要是修「戒、定、慧」，守戒律是最基本的要求。但如今的少林寺卻出現買賣商品、拍電影、選新秀的花招，少林最初的精深文化在釋永信的領導下已蕩然無存，修行已成空談。
和尚經商掙錢，用句俗話說就是：財神爺瞎了眼，找錯了人。
如果少林經商不是出自與「四大皆空」的出家人，落在任何一個滾滾紅塵裡的凡夫俗子身上都是件大好事，然而出家人就是想拋棄人間「名、利、情」、斷滅「貪、嗔、癡」、追求心靈進步與覺悟、最終修成「佛」的修煉人。梵語「佛陀」意為覺悟者，從佛的漢字結構上也可看出，弗表示非、不是也，佛乃「非人」也，古時候人一出家就跟普通人截然不同了，人們追求的錢財、地位、舒適的生活、愛情、友情、親情等，他們都拋棄了，唯有這樣才能在佛教中修行。
出家人貪財 害己更害人
佛祖留給沙彌的十戒包括不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不飲酒、不塗飾香鬘、不歌舞觀聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀寶物。一千五百年歷代少林高僧都沒人敢改動這些戒律，這才保證了千年古剎的傳承，釋永信有何德何能、敢於改動這作為修行根基的戒律呢？
「少林寺CEO」之稱的釋永信翹起二郎腿，差遣多人伺候。（Getty Images）
和尚除了修好自己外，還肩負著教化眾生的道義。
如今戒貪的和尚卻在費盡心機的貪錢，如同審判貪官的法官帶頭腐敗受賄一樣，是明知故犯、罪高一等。除此之外，像廣州光孝寺、海幢寺和海南省南山寺的和尚集體嫖娼這樣的事，在今日大陸也很多見，因為宗教已經墮落成俗世的職業。現今人類的敗壞與宗教的墮落是密切相連的。由於寺廟內、寺院外的人都不再相信宗教，人們失去了提升自我的動力，墮落也就成為必然。
犯戒就是亂法 神鬼共株之
佛教修行主要是修「戒、定、慧」，守戒律是最基本的要求。釋迦牟尼佛在涅槃前諄諄教誨弟子要「護持禁戒，勿得虧犯。」並警告說「破戒之人，天龍鬼神，所共憎厭，惡聲流布……死即隨業受地獄苦。經歷劫數，然後得出。復受餓鬼畜生之身，如是轉轉無解脫期。」釋迦佛還預見到了末法時期，將有魔王轉生成和尚、尼姑與男女居士壞亂佛法。
據佛教記載，世尊曾力辯外道使其一一折服，外教一婆羅門對世尊言道「此時我無奈何於你，但千年之後我的徒子魔孫將會穿上你們的衣服、拿上你們的經典、衣缽，混入你們的隊伍來將佛教徹底摧毀。」世尊聽罷默不作聲，黯然垂淚。《大般涅盤經》說，「眾魔障共造罪業，他們只會貪圖錢財，不做善事不做功德的事情」。如今少林寺的詭計正是魔王的詭計：用僧人的向錢看來誤導民眾，用錢財來阻擋人們修心向善。
中共是敗壞佛法的最大魔王
自從一九五二年大陸成立「中國佛教協會」以來，佛教的很多戒律都被廢除了。比如古代和尚頭上要燙戒疤，時刻提醒和尚與常人的不同，而中共局級幹部、佛教協會主席趙樸初卻把此廢除了。趙死後沒有一顆舍利子，只燒出一撮黑灰。
去年年底泰國五大拳王一起來到大陸，要與釋永信一比高低，他們以為少林方丈的功夫是最高的。最後中方不得不派出少林、武當、全真、峨嵋四大門派的高手，靠玩裁判花招才擊敗泰國人。瞭解武術的人都知道，光練動作沒有內功的加持，只能是花拳繡腿。《易筋經》講的是表面動作，如今少林寺還有誰能明白《洗髓經》呢？拿些虛招四處表演，只能是貽笑大方。
過去少林武功之所以聞名出眾，是因為學徒習武、修心且崇尚道德。今天流於商業化的少林功夫學校。（Getty Images）
少林寺的敗壞與中共的指使教唆密不可分。釋永信是中共派到少林的，和尚廟破天荒要辦公司，也是中共各級部門批准扶持的，「打工和尚」發工資也是中共的政策，這一切亂象的背後都是中共在操控。如今四大皆空的寺廟成了中共四大皆控的場所，一切都被中共控制著。其實無神論的中共才是否定佛法、敗壞人心的頭號惡魔，中共這個大魔頭就是利用各種釋永信之流，用低俗、膚淺的所謂「傳統文化」來反過來破壞真正的傳統文化。
俗世少林
中國人特有的「天、道、神、佛、命、緣、仁、義、禮、智、信、廉、恥、忠、孝、節」等概念，反映的是中華文化的博大精深，儒、釋、道的交相輝映。中華文化最根本的是其敬天敬神的道德內涵，站在無神論的基點上，無論中共重修多少寺院、搞多少文化節，那只是在搞偷樑換柱的表面文化。
修復門面，毀去內涵，這是中共迷惑世人常用的策略。中共以恢復文化表面的娛樂功能來掩蓋破壞道德內涵的實質，這種移花接木的手法，是對傳統文化的破壞：讓人更加遠離真正的中華傳統，讓人更加懷疑修煉的真實不虛。
本文轉自【新紀元週刊】157期「封面故事」欄目（2010/01/27出刊）
http://mag.epochtimes.com/b5/159/index.htm (http://www.dajiyuan.com)
