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【田涵】死亡、再生與前世療法

中國古代的科學和文化是直接針對人體、生命和宇宙來認識的,其方法學突破了現代科學的許多條條框框和局限。(明慧網)

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【大紀元2013年11月11日訊】「對酒當歌,人生幾何,譬如朝露,去日苦多!」「生年不滿百,常懷千歲憂。」「死去元知萬事空,但悲不見九州同」等等傳誦千古的詩句,引起多少人心弦的共振。在人類文明歷史上,從僧侶修士、哲人智者、英雄領袖,到酒鬼淫棍、江洋大盜;從默默無聞的平頭百姓、野老村夫到叱吒風雲的英雄、輝煌一世的皇帝;當面對人生短暫、誰也不免一死的現實時,無不感歎噓唏、形之於色、發之於聲。

人類文明歷史上,對人的生命與死亡現象的探索是人類的永恆主題。

肉身雖死 意識不滅

華夏先民很早便用陰陽觀念解釋人的生命現象,認為人是陰陽物質的結合體,陽為「魂」,其作用是「神」——神是一種雖然無形卻真實存在的物質;陰名「魄」,為人的肉體。《淮南子》有云「魂是靈,魄是屍。」 《黃帝內經》說:「失神者死,得神者生也」

中國傳統民族五千年文明文化傳承下了許許多多的風俗、習慣和儀式。例如古代人死了,要把已穿好壽衣的屍體,裝入棺材,擺在廳堂一段時日才下葬,讓所有親朋好友和鄰里街坊送上最後一程。通常要等七七四十九天,常稱為「守七」。這個風俗其實蘊含了人體生命和宇宙的深刻認識。

現代科學如何理解死亡呢?通常醫學上所定義的人死亡,往往必需確定人的精神活動(意識)的永久消失(腦死亡),繼而出現人生物學功能的永久終止。

1963年諾貝爾醫學獎得主澳大利亞神經生理學家埃克爾斯爵士(Sir John Carew Eccless,1903~1997)認為,大腦只是意識的物質工具而已。意識是在胚胎時期、或極年幼時,進入人的大腦,控制著大腦,在肉體大腦死亡之後,仍然存在並仍能有生命活動形態,可以永生不滅。

榮獲1981年諾貝爾醫學獎的美國著名神經生物學家Roger Sperry博士,認為人的「自我」是一種特殊的、獨立存在的物質,操縱人的大腦和人的行為,在其寄居主體的肉體及大腦死亡之後,它仍然可以生存不滅。

意識,作為一種客觀存在的精微能量物質,在肉身死亡後仍然獨立存在。醫學定義的死亡,其實並非是人體所有物質完全消亡的概念,準確的說是意識與肉體的分離,或意識離開它在人間的肉身載體、通往下一個旅途的轉折點、里程碑事件。

2012年10月30日俄羅斯《晨報》指出,醫學家們找到了人在心跳停止以後意識依然存在的有力證據。研究指出,人的意識是較之常規神經元更為根本的某種物質。專家認為,意識很可能從宇宙大爆炸時開始就一直存在於宇宙中。當人心跳停止,人腦中的信息、意識不會隨之消逝,而是繼續在宇宙中擴散。

另外,現代科學認為物質有分子、原子、質子等等不同層次。肉身死亡後,也僅僅是我們肉眼所能見到的這個物質空間的物質分解了,相當於是分子這層物質存在形式消亡、分解、火化變成灰燼了而已,而分子以下的、更微觀、能量更大的粒子(如原子、原子核、質子、中子、夸克)等物質還是存在的,那些微觀能量物質怎麼能隨隨便便消失呢?舉例說,如果原子核真的發生分裂了,豈不是核爆炸嗎?那將給地球帶來大災難。

「守七」這個風俗,其實正是遵循以上生命科學的道理。因為它直接面對著人體生命和宇宙,理解到了人肉眼所看得見的、人的肉身雖然死了、沒有意識活動,可是人肉眼看不見的、另外空間的物質、身體和意識之間可能還存在著聯繫,還需要等待一段時日方可達到二者完全分離、或者是等待著這個意識的下一個旅途。所謂「送上最後一程」,是送這個人的「意識」或「靈魂」找到下一個歸宿。

專家們通過對成百上千的瀕死案例(Near-Death Experience)的分析統計,發現在具有瀕死經歷的人的不尋常的遭遇中,有許多關鍵過程幾乎是完全相同的。事實上,如果有相當數量的人在經受死亡的過程中感受到了同樣的過程,根據科學公認的可重複性、可驗證性的法則,其所代表的意義便不容忽視。一般過程總結如下:

1)首先聽到醫生說自己死了,想極力表白我沒有死;2)頭腦裡發出巨大的聲響,後聽到悅耳的音樂聲、感到平靜、祥和、輕鬆,覺得自己被一股旋風吸入一個巨大的黑洞裡飄遊,感到舒適、平靜;3)發現自己雖離開肉體,但仍有身軀,並可游離到天花板、半空中,其特性與原來很不同;4)看到光,見到已故的親朋好友迎接自己去另一個世界,自己一生中的重大經歷在眼前一幕幕飛逝而過;5)到達世界的邊緣後,有一種力把自己往回拉,回歸肉體而「復活」。
以上事實說明,來自不同科學家、醫學家的研究和瀕死經驗證明了人死後人的意識依然還存在。那麼人死之後人的意識將向何方呢?

再生現象

現代著名科學家發明大王愛迪生相信人死再生。愛迪生說:「我相信生命有如物質,是不能毀滅的。世界上一直有定量的生命存在,而這個量是永遠不變的。」他認為生命由億兆光電實體組成,人死時實體進入太空另一肉體而循環。

近百年來,具有領先科學水平的西方醫學界人士對轉世現象已經做了大量的研究,用事實證明了轉世的真實性。科學上稱轉生的這個人為「再生(reincarnation)」。全息影像空間高能物理學研究提示人的生生世世的生命就像年輪一樣,存在於一個獨立的空間,可以被人們所認知。

VIRGINIA大學的STEVESON教授用40年時間收集了2600個2至7歲孩子的案例,這些孩子知道遠在千百里之外村鎮的情況和發生在十幾年前事情的細節,甚至可以說出其它種族的語言。這些案例的很多細節都被研究小組仔細地核實。 其中一些收集在其著作《具有前世記憶的兒童:關於轉生的問題》中。STEVESON教授還收集了200個有關胎記的案例,在這些案例中,那些孩子說自己在前世死於被子彈或利器刺穿與胎記相應的部位。在17個這樣的案例中,STEVESON教授獲得了相關的屍體解剖報告等醫學記錄,證實相關人員的死亡過程確如孩子敘述的那樣。這些案例記錄在其著作《轉世和生物學的交點》中。

前世療法

許許多多的西方醫生、學者研究前世業力與今世疾病的因果關係,解讀出病人的前世,找出病人今生今世不幸的根源,也就是致病的原因,有趣的印證了修煉界對人前世業力與今世的苦難和疾病有因果關係的觀點。這方面的案例成千上萬,數量已經相當可觀,

畢業於耶魯大學、以研究輪迴轉世聞名的美國醫生布萊恩魏斯(Dr. Brian L. Weiss)發現失眠、無明的恐懼、憂鬱、焦慮、或身體病痛與前世的因緣有關,用「前世療法」(Past life therapy)可有神奇的療效。在他的催眠治療報告裡,記述了很多催眠過程中患者所記憶的前世今生的故事。

吉娜・瑟敏納拉博士在她的《生命多世》一書中,記載了美國近代最著名的預言家愛德加・凱西通過對患者前世「解讀」進行診治的案例。愛德加・凱西具有在催眠狀態下,於數千里之外給病人進行「遙診」的特異功能。

在凱西的解讀案例中有多個今世傷殘案例可追溯到古羅馬時代,這些案例的主人翁在那個時代都直接或間接地參與了對基督徒的迫害。

一位婦女36歲時因患脊髓灰質炎而癱瘓,以至不能行走,只能靠輪椅代步。在她嘗試了各種治療方法均失敗後,找到凱西做前世解讀後得知,她今生癱瘓的起因是因她在古羅馬時期造的孽。公元37-68年,羅馬暴君尼祿瘋狂迫害基督徒時,作為王室成員的她,當時在競技場中對那些被傷殘者不但沒有一絲同情心,反而大聲嘲笑。嘲笑的代價就是今世的癱瘓。

一個女孩子的前世曾經是尼祿王朝時的一名貴族,常以在競技場中觀看迫害基督徒為樂,特別是她在觀看一個女孩子的身體被獅子撕爛時竟然大笑。這個以殉道者的痛苦為樂的貴族,今世得以髖關節結核的病痛來償還她的罪業。

一個電影製片人17歲時得了脊髓灰質炎,腳有瘸拐。在對他的前世解讀是,羅馬時期鎮壓基督教事件中他當時是一名士兵,被送去鎮壓而沒有任何抵抗的基督徒們。他由於譏笑那些堅持自己信仰的人導致了今世的傷殘。

一個男孩16歲時因車禍脊柱被撞傷,自第五節脊椎骨以下完全喪失了知覺,不能動,只能依靠輪椅。凱西為他做生命解讀,羅馬時期他曾是個自負的羅馬士兵,對迫害基督徒持幸災樂禍的態度,並直接參與迫害基督徒。

對以上例子的生命解讀為這些飽受痛苦的人找到了致病的根源--是因為他們曾經嘲笑、迫害那些堅持自己信仰的善良的人們。生命解讀顯示在表面的致病原因之下,有更深層的致病緣由。前兩例的主人翁雖未直接參與迫害,但善惡不分,今生就要為前世的無知、無情的行為付出代價。直接參與迫害的人,可能在青春年少就嘗到那生不如死的痛楚。

這些案例有力的證實了中華民族千年古訓「善有善報,惡有惡報」,不是一句虛言。

結語

中國古代的科學和文化是直接針對人體、生命和宇宙來認識的,其方法學突破了現代科學的許多條條框框和局限。中華文化中的許多傳統風俗、文化蘊含著深刻的生命科學道理,目前已經被西方醫學界、科學界所逐漸證實其正確性,並非迷信。稱為迷信者,是其不理解或另有用意啊。

歷史上發生在古羅馬帝國對善良的基督徒的迫害,致使多少善良的無知的受害者至今仍在償還。十幾年來在當今中國大陸所發生的對實踐「真善忍」的善良的法輪功學員的大規模的群體迫害(活摘器官)事件更是前所未有、滅絕人寰。

善良的人們啊,衷心希望您早日醒來,早日明白事實的真相、早日回歸您真正的家園。

參考資料
Brian Weiss, M.D. Many Lives, Many Masters.

Brian Weiss, M.D. Through Time Into Healing.

Bryan Jameison, The Search for Past Lives: exploring reincarnations’s mysteries & the amazing healing power of past-life therapy.

Cranston, Sylvia; Williams, Carey Reincarnation: New Horizon in Science, Religion, and Society, The Julian Press, Inc. N.Y. 1984. 西爾維婭.克蘭斯頓、凱雷.威廉姆斯:輪迴轉世 — 科學,宗教和社會的新水平

Ian Stevenson, Ph.D., Children Who Remember Previous Lives: A Question of Reincarnation.
Ian Stevenson, Ph.D., Where Reincarnation and Biology Intersect.

Netherton, Morris, and Nancy Shiffrin, Past Lives Therapy, William Morrow & Co., N.Y. 1978. 莫裡思.內瑟頓、南西.雪弗林:往世療法

Woolger, Roger, Other Lives, Other Selves, Bantam Books, 1988. 傑.伍爾傑:往生往世,同歸自我

《輪迴轉世的研究–生命永存的證據》http://www.epochtimes.com/b5/2/5/30/n193149.htm

吳青笛.西方醫學界對輪迴轉世的研究 http://www.epochtimes.com/b5/2/7/25/n204339.htm

元神不滅http://www.zhengjian.org/taxonomy/term/158

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2013-11-12 1:32 AM
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