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網文:看了法國的高考作文題 中國學生全傻了

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【大紀元2016年06月10日訊】本文據《南方日報》作者/謝有順 中山大學教授:這個作文題的形式還不錯——用漫畫作為作文材料,符合現在學生的接受風格,這樣的題目好寫,每個考生都有話可說,至少據此完成一篇作文不是難事,也不容易跑題。

圖為大陸2016年高考作文題目。(網絡圖片)
圖為大陸2016年高考作文題目。(網絡圖片)

但這樣的題目有什麼意義呢?我真是覺得這樣的題目既膚淺,又無想像空間,與一個青年人應有的思考力極不般配。它看起來可以發揮考生的觀察能力,每個人可就自己所觀察的,審題、構思、找角度、表達觀點,但它最大的局限是意旨簡陋,指向性太明確,且有過於清楚的價值暗示,這種暗示甚至是結論性的,無非就是不要以分數高低論輸贏,拒絕過於功利、嚴苛的教育方式,或起點低的哪怕進步一點也是進步,起點高的退步一點也會被另眼看待,要辨證看進步與退步問題——如果考生真這麼寫,又太一般,太沒新意了,這是大家都懂的膚淺道理啊!結果估計就是千篇一律,都在說點小常識、小道理,而要獨闢蹊徑,出彩,很難。想想真是很悲哀啊,全國卷,高中生了呀,還出如此簡單的、毫無思考力的題目給他們作文,數百萬的青年,在人生的關鍵時刻,共同探討的不過是分數高低不是最重要的這種毫無思想光彩的話題,這個民族怎麼會出思想家?怎麼會有獨立人格?這樣膚淺的題目,就是拿來做中考題都顯得太過簡單了,何況高考!有一個老師說得好,古代的科舉考試至少還引導考者去讀四書五經,可今年作文題要引導學生讀什麼?我看什麼也不用讀,憑點小聰明足矣!

現在,上上下下都在耍小聰明,甚至還鼓勵大家耍小聰明,以致給高中生也出這種有點小聰明就會做的作文題,根本不關心他們讀了什麼書、有何個人創見,我有時想,在拉低民族智商的過程中,中國的作文教育真是起了極壞的作用!

好的作文題應該蘊含思想深度的,在思力上也應有無窮可能性的,至少國家層面要有意做這種引導,而不是讓這些青年都去重複那些一目了然的公共結論,都去靠一些小小的思想甜點過日子,因為作文最終的目的是要解放考生的想像力,享受漢語之美,進而培養有獨立思想的現代人。

看了法國高考作文題目,中國學生全傻眼了!

小編語:有一種差距叫思想,看看歷年的法國高考作文題目。

2015年法國高中會考作文

文科考生試題 / Série L (littéraire)(三選一)

1. 尊重所有生命是一種道德義務嗎?(Respecter tout vivant est-ce un devoir moral?)

2. 我是由我過去經歷所塑造的嗎?(Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?)

3. 對法國政治哲學家亞歷西斯·德·托克維爾《論美國的民主》中的一段文本作出解讀。(Explication d\’un texte extrait de \”De la démocratie en Amérique\” d\’Alexis de Tocqueville)

「無論什麼時代,或多或少總是存在著專斷的信仰。信仰產生的方式不同,其形式和對象也會產生變化;但是完全沒有信仰,就是說沒有人們不經爭論、放心接受的意見,那是不可能的……」

「Les croyances dogmatiques sont plus ou moins nombreuses, suivant les temps. Elles naissent de différentes manières et peuvent changer de forme et d』objet ; mais on ne saurait faire qu』il n』y ait pas de croyances dogmatiques, c』est-à-dire d』opinions que les hommes reçoivent de confiance et sans les discuter……」

社會經濟科考生試題 / Série ES (économique et social)(三選一)

1. 個人意識只是對個人所屬社會的反映?(La conscience de l』individu n』est-elle que le reflet de la société à laquelle il appartient?)

2. 藝術家在作品中要給出什麼東西讓人理解嗎?(L』artiste donne-t-il quelque chose à comprendre?)

3. 對荷蘭哲學家斯賓諾莎《神學政治論》中的一段作出解讀(Explication d\’un texte extrait du \”Traité théologico-politique\” de Spinoza)

「在民主國家裡,不用擔心會有荒謬的命令,因為要在大會上使大多數人接受一個荒謬的意見,這幾乎是不可能的……」

「Dans un État démocratique, des ordres absurdes ne sont guère à craindre, car il est presque impossible que la majorité d』une grande assemblée se mette d』accord sur une seule et même absurdité……」

理科考生試題/ Série S (scientifique)(三選一)

1. 政治與真理無關?(La politique échappe-t-elle à l』exigence de vérité ?)

2. 藝術品總包含著一定的意義?(Une œuvre d』art a-t-elle toujours un sens?)

3. 對古羅馬哲學家西塞羅的《論神性》的一段作出解讀(Explication d\’un texte extrait de \”De la divination\” de Ciceron)

「任何事件都有能說明其產生的原因或預示其發生的跡象,通過這些原因和跡象,我們就可以對一個事件作出預見。那些通過計算研究天體的人,總是在日食和月食發生很多年前就作出了預告……」

「Comment peut-on prévoir un événement dépourvu de toute cause ou de tout indice qui explique qu\’il se produira ? Les éclipses du soleil et de la lune sont annoncées avec beaucoup d\’années d\’anticipation par ceux qui étudient à l\’aide de calculs les mouvements des astres……」

2014年法國高中會考作文

文科考生試題 / Série L (littéraire)(三選一)

1. 藝術作品能培養我們的感知力和領悟力嗎?

2. 我們是否應該為獲得幸福而窮盡一切手段?

3. 闡釋哲學家卡爾·波普爾1972年著作《客觀知識:一個進化論的研究》中的選段。

社會經濟科考生試題 / Série ES (économique et social)(三選一)

1. 擁有選擇權是否就意味著自由?

2. 為什麼人需要尋求認識自己?

3. 闡釋政治理論家漢娜·阿倫特1958年著作《人的境況》中的選段。

理科考生試題/ Série S (scientifique)(三選一)

1. 人活著是為了幸福嗎?

2. 藝術家是否是他個人作品的主宰者?

3. 闡釋笛卡爾1628年著作《指導心智的規則》中的選段。

音樂舞蹈專科試題 / Série TMD (Techniques de la Musique et de la Danse)(三選一)

1. 文化的多樣性是否會阻礙全人類的團結?

2. 我們能否對真理漠不關心?

3. 闡釋哲學家康德1795年著作《道德形上學》中的選段。

2013年法國高中會考作文

文科作文題目(三選一):

1. 語言是否是工具(le langage est-il un outil)?

2. 科學是否只是在確認事實(La science se limite-t-elle à constater les faits)?

3. 評述笛卡爾在1645年與伊麗莎白公主通信中的一段論述。

經濟社會學科作文題目(三選一):

1. 我們欠國家什麼(Que devons-nous à l\’Etat ? )

2. 我們是否在弄不懂的時候才需要去解讀(Interprète-t-on à défaut de connaître)?

3. 評述中世紀義大利哲學家安瑟倫在《論上帝的預知、預見、恩典同自由意志的和諧》一段論述。

理科作文題目(三選一):

1. 工作是否能夠使人自我發現?(\”Le travail permet-il de prendre conscience de soi?\” )

2. 人們能否憑道德行事非而不受政治傾向影響?(\”Peut-on agir moralement sans s\’intéresser à la politique?\” )

3. 評述法國哲學家亨利·柏格森在《思維與虛無》(La pensée et le néant)中的一段論述。

2012年法國高中會考作文

文科作文題目(三選一):

1. 人在勞動時有何收穫?

(Que gagne-t-onen travaillant?)

2. 所有信仰都與理性相悖嗎?

(Toute croyanceest-elle contraire à la raison?)

3. 闡述斯賓諾莎《神學政治論》中的一段。

(Explication d』un texte deSpinoza, « Traité théologico-politique »)

理科作文題目(三選一):

1. 沒有國家我們會更自由嗎?

(Serions-nousplus libres sans l』Etat?)

2. 我們有權探求真理嗎?

(Avons-nous ledevoir de chercher la vérité?)

3. 闡述盧梭《愛彌爾》中的一段。

(une explicationd』un texte de Rousseau, « Emile »)

經濟社會學科作文題目(三選一):

1. 勞動,它僅僅是有用的嗎?

(Travailler,est-ce seulement être utile?)

2. 有天生的慾望嗎?

(Peut-il existerdes désirs naturels?)

3. 闡述柏克萊《論消極服從》中的一段。

(explication d』un texte deBerkeley , « De l』obéissance passive »)

2011年法國高中會考作文

文科作文題目(三選一):

1. 人們是否可能證明一個科學假設?

2. 人類是否必然對自身估計過高?

3. 解讀尼采《快樂的知識》的節錄。

經濟社會學科作文題目(三選一):

1. 平等是否危及自由?

2. 比起科學,藝術是否不那麼必要?

3. 解讀古羅馬哲學家塞內卡《論恩惠》的節錄。

理科作文題目(三選一):

1. 文化是否使人類偏離自然?

2. 違背事實是否仍可能堅持真理?

3. 解讀帕斯卡《思想錄》的節錄。

音樂舞蹈專科作文題目(三選一):

1. 自制力是否取決於自知之明?

2. 感受到不公正是否加深對公正的理解?

3. 解讀尼采作品的節錄。

2010年法國高中會考作文

文科作文題目(三選一):

1. 對於真理(相)的追求是否可能沒有利害關係?

2. 為了給自己一個未來,是否應該忘記過去?

3. 解釋托馬斯·阿奎那《神學大全》的節錄。

經濟社會學科作文題目(三選一):

1. 某些科學真理是不是有可能是危險的?

2. 歷史學家的作用是否是評判?

3. 解釋杜爾凱姆《道德教育》節錄。

理科作文題目(三選一):

1. 藝術是否可能避免(不要)規則?

2. 快樂取決於我們嗎?

3. 解釋霍布斯《利維坦》節錄。

2009年法國高中會考作文

文科作文題目(三選一):

1. 語言是否會背離思維(或語言是否可以忠實地反映思維)?

2. 歷史的客觀性是否以歷史學家的公正性為前提?

3. 評點叔本華在《作為意志和表象的世界》一書中的一段有關匱乏和慾望滿足的論述:「慾望,也就是匱乏,是所有快感的前提條件,所以,所謂心滿意足不過是某種痛苦的釋放」。

理科作文題目(三選一):

1. 期盼得到不可能的事情是否荒謬?

2. 世上是否存在任何科學都無法解釋的問題?

3. 評點法國哲學家亞歷西斯•德•托克維爾《論美國的民主》中有關鼓勵民眾參與民主的一段文字:「因此,給民眾以機會管理瑣事的機會,比讓他們參與管理國家大事更能激發民眾對公共事務的關心」。

經濟社會學科作文題目(三選一):

1. 從交換中我們能得到什麼?

2. 技術進步是否改變人類?

3. 評點英國哲學家約翰·洛克在《人類理智論》中有關人的道德不是與生俱來的一段文字:「我承認,在違法分子的社區內部,他們自己會遵守正義和平等的規則;但是循規蹈矩並不是他們的天性,只是因為他們的社區內需要實行必要的規矩」。

2008年法國高中會考作文

文科作文題目(三選一):

1. 感知能力是否可以來自教育?

2. 對於活體的科學認知是否可能?

3. 評述薩特《倫理學筆記》中的一段文字

理科作文題目(三選一):

1. 藝術是否改變我們的現實意識?

2. 演示是否是確認現實的唯一手段?

3. 評論叔本華《意志與表象的世界》中的一段文字

經濟社會學科作文題目(三選一):

1. 人們是否可以不受磨難而滿足慾望?

2. 認識他人是否比認識自己更容易?

3. 評述托克維爾《論美國的民主》中一段文字

2007年法國高中會考作文

文科作文題目(三選一):

1. 若有所悟是否就是對於思想桎梏的解脫?

2. 藝術品是否與其他物品一樣屬於現實?

3. 解釋亞里斯多德在《尼格馬科論倫理》中有關「責任」的論述。

理科作文題目(三選一):

1. 慾望是否可以在現實中得到滿足?

2. 腦力勞動與體力勞動的比較有什麼意義?

3. 解釋休謨在《道德原則研究》中有關「正義」的論述。

經濟社會學科作文題目(三選一):

1. 人們是否可以擺脫成見?

2. 我們可以從勞動中獲取什麼?

3. 解釋尼採在《人性,太人性》中有關 「德行」的論述

2006年法國高中會考作文

文科作文題目(三選一):

1. 「我是誰?」這個問題能否以一個確切的答案來回答?

2. 能否說:「所有的權力都伴隨以暴力?」

3. 試分析休謨論「結伴慾望和孤獨」一文的哲學價值。「『結伴』是人類最強烈的願望,而孤獨可能是使人痛苦的懲罰。」

經濟社會學科作文題目(三選一):

1. 什麼是公眾所能承受的真理?

2. 「給予的目的在於獲得」,這是否是一切交流的原則?

3. 試分析尼采論罪行與犯罪一文的哲學意義。作者在文中提出問題:輿論在了解了犯罪動機和作案具體情況後,即能遺忘錯誤。這種現象是否有悖倫理原則?

理科作文題目(三選一):

1.能否將自由視為一種「拒絕的權力」?

2.我們對現實的認識是否受科學知識的局限?

3.試分析盧梭論人類的「幸福、不幸和社交性」一文的哲學含義。盧梭說:「我們對同類的感情,更多產生於他們的不幸而不是他們的快樂。為共同利益聯繫在一起的基礎是利益,因共處逆境團結在一起的基礎是感情。」

來源:邏輯學 整理者:旁聽生

法國高考不給學生灌雞湯

法國的中學會考是中學生畢業升學前的惟一考試,相當於將中國的高中畢業考試和高考合二為一,所以也可以算是「高考」。我們先來看看法國高考作文怎麼出題,出什麼題,想考學生什麼。

法國中學生分為文科、理科、社會經濟科、音樂舞蹈專科,不同專業的題目各不相同。不是統一卷。

不論哪一科,統統都是給三道題,讓考生選其中一道作為題目。不是只出一道題讓你沒得選。

不論哪一科,最後一道題無一例外地是與哲學有關。給出一段哲學文本,要麼讓考生解讀、闡釋,要麼讓考生點評、分析。對著經典,你要發表自己的看法。

不論哪一科,三道題里的前兩道題都是議論文,讓考生針對一個實際的問題,做出自己的判斷,並陳述理由。議論文的題材,絕大部分是在考生身邊發生的社會議題、公民議題,比如「你我欠國家什麼」「獲得幸福能否不擇手段」「信仰與理性的衝突」「文化多樣性」。考生在考場上面對的題目,可能正在市議院被各方議員們爭論不休,也或許正在街頭引發對立人群的激烈衝突。這些都是考生將來走上社會很可能親身遭遇的難題。(對,法國高考作文題沒有「這世界需要你」「回到原點」之類的扯淡雞湯。)

話題開放。這也與其來自社會議題有關。社會議題,譬如理性與信仰的衝突,不同的人會有不同的看法,沒有標準答案。考生自己確定自己的立場,言之有據即可。

論題很清晰。隨便舉一例,「文化多樣性是否會威脅全人類的團結」,這便需要考生將論述限定在文化多樣性與人類的普遍交流的範疇內。再對比我們這邊禪師體泛濫的「過一種平衡的生活」,或雞湯味濃郁的「帶著感動出發」,令人不知道從哪個點入手。(不要埋怨微信朋友圈裡遍地心靈雞湯,看看我們這裡的作文題就知道雞湯、禪師體的市場有多麼肥沃的土壤啦。)

通過這些分析我們也能揣測法國高考命題人的某些良苦用心;讓考生直面實際問題,或針對某些形而上問題(如「我們能否對真理漠不關心?」),描述、分析事實,形成自己的判斷,並陳述理由。在這裡,修辭不是第一位的,說理能力才是。

法國考生拼的是說理能力,但中國的考生不是。中國的老師評價作文,是看你的詞彙是否多變,看你的語言是否優美,看你的結構是否起承轉合,看你運用典故是否恰當圓熟,至於文章是否把事實描述清晰,立論是否嚴密,論據是否充分,反而不在意。

我們的高分作文,評語時常是「情感真摯」「主題突出」「語言優美」「文筆生動」云云……

(來源:轉自倪花語的專欄)

責任編輯:許夢兒

 

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2016-06-10 10:03 AM
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