六十四卦雜記—「火天大有」

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【大紀元10月6日訊】離上乾下其名「火天大有」，名之為「大有」。那是因為火在天上，萬物畢照。從卦劃來看一陰居尊﹑眾陽從之﹔故「大有」者，眾也﹑豐盛﹑無所不有﹑無盡無止的意思。「大有」同時也是指諸事正處在頂峰的時候。
讀者們都應該知道，天下任何事物只要一達到了事物本身的「大有」，它們就必定會遭受到下面兩種情形的破壞﹕(1)遭受到人為的嫉妒破壞，因為人是一種最見不得別人比自己好的一種動物，一嫉妒就會想盡辦法去破壞對方。(2)受到自然界盈虛消長定律的破壞而走向衰敗。書曰﹕「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙」。「謙者」，「有而不居」﹑「收斂不伐」﹑「卑以下人」也，因此當我們處在「大有」的時候，最重要的一件事就是要知道如何去防止衰頹，以及提防人為的或是天命的破壞，而不是野心勃勃地想去更上一層樓。
「大有」卦雜「澤天夬」，同時緊跟在「大有」卦後面的就是「地山謙」卦，「夬」者決也，這更是在暗示我們，當我們處「大有」之時，要懂得如何去預防夬決的發生。「大有」並不是光指財富﹑地位﹑物質﹑理想──等等，更重要的也是在指我們每一個人的人心的滿足。我們每一個人在栖栖徨徨的一生之中，有的人為的是名聲，有的人為的是金錢，有的人為的是某種理想，等等。也就是說，我們每一個人都有著不同層次的品味和慾望。
甚麼是每一個人的「大有」﹖簡單的來說，「大有」是當我們每一個人盡了我們自己最大的努力而得到了自己所要的，這就是我們每一個人的「大有」，也就是我們每一個人的「自滿」。「自滿」這兩個字對我們每一個人來講，實在是太重要了，因為我們如果不能「自滿」，則在我們的一生之中將會充滿了心理上的貧乏，精神上永遠感到不能滿足的痛苦。正因為每一個人有每一個人不同層次的品味和慾望，所以我們就絕對不能去強迫每一個人，都要達到一個同樣的盡善盡美的「大有」。就拿筆者自己來說吧，我是一個生平本無大志的人，也不知道有多少好的機會曾在我的面前慢慢飄過，但是我卻一點也沒有為此而感到有任何遺憾。因為我一生討厭交際，不善辭令，尤其是厭惡卑躬屈膝，更討厭脅肩諂笑的小人，但又喜歡直言而不會奉承。其實這些不良的條件，就早已經注定我的一生了。我的「大有」其實是非常簡單，只求有一個平平淡淡，踏踏實實，從從容容的生活以及在我的有生之年能夠完成一本書名為「易經人人讀」的書本。
大象曰﹕「火在天上大有君子以遏惡揚善順天休命」。雜卦說﹕「眾者多也」。人物只要一多，自然而然的就會產生了善惡是非。火在天上其明高懸，無所不照，使善和惡都無法遁其跡。我們做人也必須去順應天命，善則揚之﹑惡則貶之。因為治眾之道，唯有遏惡揚善而已，也就是說在「大有」的時候我們特別要旌別淑匿〔該字要下面有心〕(識別是非好惡)。
初九爻曰﹕「無交害，匪咎，艱則無咎」。「富有」本來並不是一件壞事，但是問題出在﹕當人一富有了，常常就會產生一種驕侈的心態。初爻因為是居在「大有」之始，離大有的境界尚遠，所以暫且是不會有驕盈之失。因此在初爻的爻辭中，就開始警告我們，要我們在未達到富有的時候，就要思艱競畏地去防止驕侈的心態發生，千萬勿以易心去處之。九三爻曰﹕「公用享於天，小人弗克」。在古代，凡是身為臣子，最重要的兩件事就是要克盡做臣子的義務，以及固守為臣子的節操。臣子的一切所做所為，都是為了主上，臣子所擁有的一切，而且亦都要奉獻給君主。如果是小人，則專其富有為私而不知奉獻。在現代，做職員最重要的兩件事亦是要克盡做職員的義務，以及固守職員的節操職員平常辛勤的努力都是為了公司，而不是完全為了自我能力的表現。有些人他們總認為自己的任何努力除了薪水之外，一定要另外再得到些報酬，人有了這種念頭，則貪污的念頭也就會因之而萌芽了，人都有一種替自己做的壞事來自圓其說的本能，就像很多職員他們常常有這樣似是而非的想法﹔他們總認為自己如此地在替公司買命賺錢，想法子從中取些外快，這也是天經地義的事，或是先挪用些公司的錢，然後再補回去的念頭。他們有這種想法是因為他們不瞭解「公用享於天」的意思。
九四爻曰﹕「匪其彭，無咎」，「彭」者超越也，九四是處在輔助六五的位置上，一個臣子如果鋒芒太露，以致於臣子的名望超越了他的主子，那不但會產生僭逼之嫌，同時也暗伏了功高震主後果之危機。明智者，在方盛之時就應知咎之將至，而能自貶自損不敢自專，免得招怨樹敵，如果在處盛之際猶不知自反﹑自覺，尚在揚揚得意乃至愚之人也。 ◇
沈家銓
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